5、唐豪为什么要否定太极拳祖师张三丰和武当内家拳？

　　1931年，就在唐豪否定武当山为太极拳发源地，否定张三丰为太极拳创始人，封陈家沟为太极拳发源地，封陈王廷为太极拳创始人的时候，贺龙军长率领红三军就驻在武当山，向道总徐本善学习太极拳。唐豪既不上武当山，又不看道人打太极拳，就敢说武当没有太极拳，其“武断”得也算可以了。

　　张三丰的太极拳祖师地位，是唐豪否定得了的吗？从典籍记载，张三丰著述，到民间传说，反复证明，是张三丰创造了太极拳。《明史·仿技传》和张三丰健在时的任自垣编撰的《大岳太和山志》，都记载张三丰“寒暑惟一衲一蓑，所啖升斗辄尽，或数日一食，或数月不食，兴来穿山走石，倦时铺云卧雪，能一日千里。行无常行，住无常住，人皆异之，咸以为神仙中人也。”这里，展现在人们面前的张三丰，无疑是位武艺超绝的高人，他内丹功高超，达到了数月不食的“辟谷”境界，有着铺云卧雪的金刚不坏之身，而且能穿山走石，一日千里，武功了得！有人说没有张三丰会武功的记载，这里记的是什么？张三丰在其著作《大道论》、《玄机直讲》和《玄要篇》中，大量记载了为何练内丹功，如何练内丹功。而且他的《太极拳歌诀》，经过太极拳北派宗师王宗岳的解释，写成《太极拳论》，成为指导练太极拳的经典著作。张三丰从理论到实践，都证明是太极拳祖师，是谁也否定不了的。　　唐豪为什么要否定呢？这与当时的大气候有关。1930年前后，正是学术界“疑古”思潮泛滥之时。在这股思潮的影响下，一些人对古代的人和事，都要怀疑否定，不管你是儒是释是道，不管你是孔夫子、达摩，还是张三丰，一概怀疑，犹如“文革”中的“怀疑一切”。当时的胡适先生，甚至提出“先下结论，后找根据”，还说历史就像人身上的衣服，可以换来换去。唐豪自然受这种疑古思潮的影响，难怪敢发表否定数百年来万千弟子尊崇的太极拳祖师张三丰的欺世文章了。

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