你住几层楼？
人生有三层楼:
第一层是物质生活，
第二层是精神生活，
第三层是灵魂生活。
——丰子恺
人生有不同层次的追求，人生的境界有不同层次。
大千世界，芸芸众生，物欲横流。人们为了生存，忙忙碌碌。为了生活的好，衣，食，住，行都必须劳心劳力。于是乎，人人只争朝夕，辛苦经营，力求在物质财富上比別人得到的多一些，使自己生活舒服，这似乎成了全世界人人追求的生活目标。诚然，物质的追求是人生存的基础，生活之必需，人人为之努力，理所应当，天经地义，无可厚非，否则，追求其他只能是空中楼阁，镜里观花。然而，现实中某些衣食无忧，物质生活富足的人却并不快乐，生活中没有幸福感，为什么呢？!整日过着纸醉金迷，花天酒地的生活，酒食尽饱，人却似行尸走肉，如灵魂消失的走尸一样，生活如一潭死水，没有了追求目标，整日郁郁寡欢。其实，这些人不知，人们除了满足物质欲以外，人们还得有精神的需要。现实中，有人信教，追求一种信仰;有人跳舞，唱歌;有人交际，聊友，搞文艺，等等，这些都是满足了物欲之外的精神层面的需求。这是人超乎物质层面之上的另一追求目标，人既要有物质的享受，又必须有精神方面的寄托，二者相辅相承，互为依托。但是，当人的物质和精神需求都满足后，人生的追求就到了终点？否!人除了物质，精神的满足以外，人还有关于灵魂问题的困扰。人世来一趟，物质享受，精神满足了，但人终了还是要离开这个娑婆尘世的，死后灵魂何以寄托？古代帝王，凡人看来，他们应该是人生最高层次的人，帝王已达人生追求之顶巅，应该无牵无挂，心满意足地离开人世吧？没有，帝王们在走以前，有人早已处理好了死后的事一灵魂问题。灵魂的追求，即人生最高最后的灵魂之归宿。
人死以后，除了肉身腐朽化入泥土外，人的灵魂是否存在？关于这一问题，从古至今，众说纷纭，莫衷一是。关于人死后自身灵魂寄托的问题，一直是人们讨论的热门话题，如何妥善安置，仁者见仁，智者见智，没有一个标准答案。看一看古代帝王如何做的。千古一帝秦始皇，在世时老子天下第一，他准备死后埋入地下，阴世里，老子仍然是第一。于是乎，秦棂寝修建得气势非凡，参观过临潼兵马俑坑的人可以窥豹一斑。为了延续往日的荣耀，大兴土木，无尽其极。古埃及国王法老在世时，不惜人力物力建造的举世注目的灵寝一金字塔，正是法老们安置灵魂，穷奢极欲的见证。这些古代帝王们，在人世时高高在上，物质及精神的享受无人可及，但他们不满足于此，为了永世长存的灵魂，他们的确是煞费苦心。佛告诉人们，在世时，人必须信奉教规，诸恶莫作，一心向善，追求肉身的解脱，离苦得乐，达到心灵寄托之般若，这样，人的灵魂就达到净化，人死后灵魂归西方极乐世界，否则，人死后会坠入地狱，灵魂坠入万劫不复之深渊，永世不得翻身。佛以为人生就是解决生死问题的。由佛教观之，人生的最高境界，灵魂的安置实难如人所愿，必须穷其一生苦修，以求正果。
灵魂问题，虽然是人生最高层次的追求，说来道去，即就是人的归宿问题，如何处理人死以后的事。人如何得永生。以我之见，如何满足人生最高境界的追求？人还是必须在现实生活中努力方可。虽然佛有因果说，但是前世茫茫无知，后世杳杳无音讯，前世后世都不可知，还不如抓住现世，现世努力改造自我，心不我欺，死而后已，行无愧于天地，去无负我心，岂不甚好!
《了凡四训》言：福自我求，命自我造，活好当下，方能求得灵魂之安生。
