【大荔文学·散文·罗德潮】代 沟

点击"大荔文学"免费订阅

601

代 沟

文/罗德潮

鼠年，新型冠状病毒突发，使不少在外工作子女于家乡多留住了些日子，爷孙、父子的交流比常年也多了许多。

大年初一上午团圆饭时，翊城某村一王姓人家老少四代，喜气盈盈，欢声笑语，其乐融融。酒过三巡，重孙为祖爷敬酒，八旬有八的王老绽开了刀刻般的皱纹，慢慢地端起了酒盅，混浊而衰弱的目光缓缓地环视了十几口家人，却没有饮，继而露出难得的惨淡笑容，目视重孙，想了又想，才张开没牙的嘴，小声问：“孙儿，老爷啥时能看见你完婚？”言毕，席间爷爷、奶奶、父亲、母亲和本家的祖、父辈们纷纷发话，同题追问名叫健民的第四代传人，一位比一位言暖语切，一个比一个为年近三十的健民着急。沉默片刻，英姿勃发的有着博士学位的健民，从牙缝挤出了一句抱歉话：“不急，等我完成了新的课题研究再找对象……”

“那要等到猴年马月？”母亲高声诘问。

“课题重要，婚姻大事就不重要？”退休多年的爷爷接问。

“婚姻法也没有规定三十才谈对象呀，你要晚婚到何时？”急性子的在某中学当主任的姑姑质问得更有理。

“不要逼娃了，健娃懂事，一定会很快找下如意媳妇的。”身为村上支书的父亲打了圆场，给儿子留了点面子，缓解了尴尬。

谁料，这时，气嘘嘘的王老爷挣扎着站起来，抬起胳膊，青筋暴起的老手费力地指着重孙：“不赶紧结婚就是——不孝!”话刚落，身子一幌，晕倒了，家人一片慌乱，赶快送老人去了医院。一场多年难得的团圆午饭不欢而散。

无独有偶。去年春节我又见了两场的家庭不欢和争吵。

初三，去一亲戚家拜年，父子俩正为换不换家里陈旧用不成的家俱争吵起来，父亲说：“旧的修修还可用。”儿子说：“如今有经济实力，换套新的岂不更好？再说，修理旧家俱太贵了，也不划算，即使修好了，也不光堂，土里土气的。”说着吵着，谁也说服不了谁，儿子气得去了舅家。全家人气呼呼的，母亲哭着喊：“这过的是啥年啊？”

初八，去拜访一位老女友，未进门，就听见母女俩在吵闹，进屋问明情况，方知女儿埋怨母亲舍不得花钱，抠着过日子，不添新衣服，吃饭凑合，更不修房子，不添家俱。父亲走时留下了不菲存款，她坚持每年每季定时往家寄钱，母亲经济宽裕得很，怎么花也够用。但母亲就是舍不得，理由是日子要“细水长流”，她要给家孙外孙存买房的钱，“能添多少是多少，是奶奶的一片心意。”女儿再三说没有必要，他们有能力，即使帮忙也轮不到母亲。母亲不听，说着说着就吵了起来，弄得年过得扫兴。

今年春节又有疫情，我所居的东郊社区也有类似的家人争吵现象，——大同小异，祖孙、父子、母女说不到一块，对世事、对生活认知截然不同。于是我想起了“代沟”一词，思索着现时青年与老人的认知差异，观念不同。

代沟是什么？代沟就是代际差距和冲突，指两代人因思维方式和行为方式差异而结成的矛盾关系。代际现象的激烈程度与时代的变革成正比。在农耕时的古代，社会进步缓慢，整体价值观趋同，冲突普遍很小，以长辈为权威的家庭体系，忠厚仁义、婚姻大事和生计琐事，几乎是老人说了算；而且生产力低下，信息量狭窄，人际关系基于血缘和地缘，使得代际关系相对稳定。随着社会变更和文明进步，代际关系情况渐变，直达激烈程度，这是时代的发展，社会的进步，如今大家热议的“代沟”，主要是指上世纪40年代和50年代后出生的老人与70后、80后人的年轻的代际冲突。之前，老人有话语权、指挥权，如今倒了过来，年轻人理事，说了算。如此，情景不同、认知相异的矛盾日趋激烈，于是争论、辩论直至吵闹，成为司空见惯的现象。

譬如婚姻大事，老人一代由家中大人安排，父母之命，媒婆之言，就定了儿女终身大事，儿女被绑架，无独立性，没有觅寻知心人权利，只好凑合过一辈子夫妻生活，无什么爱情可言，虽然父母的出发点是“为了儿女”。新时代大不一样，孩子坚持终身大事个人定，迟早结婚自己说了算。如果晚婚，或者不同意大人介绍的对象，或者晚育，在老人看来，则与“不孝”、“忤逆”画上等号，于是就发生了矛盾和冲突。有的逼婚不能说老人不好，他们受封建思想影响，认为就应如此，他们爱子盼子成婚生子立业是应尽的义务，天经地义，而后辈却不能认同老人的安排，坚持要自己作主，适时成婚，适时生儿育女。观念不同，作法相异，形成对立和矛盾。

譬如花钱过日子、增添家中生活用品，两代人经济背景不同，历史经历有别，也有巨大鸿沟。老人敝帚自珍，不舍丢弃旧物，能凑合紧凑合，不贪新求异，觉得旧物来之不易，昔日苦焦日子过惯了，穷怕了，能省就省，过日子得细水长流，即使钱多了，日子宽泛了，仍抠得紧，有时特别吝啬。而年轻人观念不同，注意享受，改善时兴，条件好的，更是花钱如流水，有少数人还透支消费。第一代独生子女多是70、80后，是受全球消费文化影响的一代，具有独立性和多元化的价值观，与父辈的社会际遇和文化观念不同，二代相融性不多，他们不苟同父辈传授的经验，加之互联网的逐步普及，文化程度的提高，与父辈距离越拉越大，冲突是必然的；当他们独立又掌权后，势必分道扬镳。两代人求业观念也不同，老人们信奉“铁饭碗”，总爱干预、安排孩子生活，这与年轻人观念相佐。年轻人不再依赖所谓“铁饭碗”工作，从兴趣和现实出发，有的扔了铁饭碗，进了大型企业公司，或弃城返乡，创办实业，实现了个人的追求和梦想。这种因经济结构转型而导致的代际距离，也是自然的。

总之，历史、经济和现实差异很大的两代人，代际冲突客观存在，不可避免。如果老一辈放弃学习，不与时俱进，固执己见，不愿改变观念，势必导致冲突加剧，互相离得愈来愈远。然而，代沟还得设法沟通，亲情珍贵，是永远割不断的血肉之情。为此，应该多对话，多交流，心平气和地分辨是非，力求消释误解，逐步走向基本融和。奉劝天下老人放下架子，摒弃偏见，取消控制欲，视后辈为学习与合作对象。年轻人要正视老人的优点，理解老人的缺陷，尊敬老人的爱心，慢慢消弥代际的纠纷。有了客观正视积极对话交流的态度和行动，代沟会渐渐变浅、弥合，家庭将会变得更加和谐。

往期回顾：

【大荔文学·散文·罗德潮】赵家城的皂角树

【大荔文学·随笔·罗德潮】高考中有新生路 ——我家三代人的高考回眸

作者简介

罗德潮，陕西省作家协会会员，《三河潮》杂志主编。

总编：夏春晓

副总编：邢根民

顾问：马行健  张仕德

主编：李跃峰

编辑：张爱玲  高华丽

主办单位：大荔县作家协会

杨坚故里，美丽大荔。

原创高地，温馨舒适。