话说明朝万历年间，金陵寺附近乡下有一酒肉和尚，把寺庙田地租给了一个窝囊的佃户。为了勾引佃户貌美的妻子，和尚竟想了一个歪招儿：先从佃户妻子的脚开始。
有一天，和尚带着一匹上等的好绢来佃户家收租，收完租金又向佃妻借剪刀一用。和尚剪下二尺绢布留用，将剩余布料和剪刀交予佃妻，说：“多谢女施主，小僧欲送二尺布料给人做鞋面，整匹携带多有不便，余下布料还有劳贤嫂嫂代为保管。”佃妻接过绢布，不禁轻轻地用手抚摸起来，这么好的布料，她还是第一次触碰，颇有些爱不释手。
过了两天，和尚又来取绢，还是同一套说辞，剪了二尺拿走，剩下的放于佃妻处保管。佃妻见布越剪越少，自己却没得到什么好处，便不耐烦地问：“这布是送给谁的？为什么不全拿走？”和尚说：“是送给不同的人，而且只是做个鞋面而已，二尺足亦。所以，才有劳贤嫂嫂的。”佃妻说：“你怎么认识这么多缺鞋的人？这种布料，做女人衣服正好，既然让我保管，也要留我二尺。”和尚说：“出家人，慈悲为怀，贫僧最看不得女施主鞋面污损，才送人鞋面。如果贤嫂嫂想要，剩下的布全给你就是了。”佃妻笑着问：“此话当真？”和尚说：“小僧早有此意，只因怕贤嫂嫂嫌弃，一直未敢开口。”
见佃妻面露喜色，和尚紧接着说：“只是，小僧需借贤嫂嫂美脚一用，看布料是否合适。”说完，和尚便上前去脱佃妻鞋袜，佃妻半推半就，后来也索性伸直脚掌，任和尚测量去罢。待和尚仔细测完脚掌尺寸，二人便免不了这一番云雨了。
和尚知道佃妻贪财，但并没有直接把绢布送给佃妻，而是先寄存，再一次一次拿走，这样做更加高明，至少有3个用处：
1.把“诱惑”天天摆在佃妻面前，让佃妻心生邪念
2.人们对“失去”的感觉更加敏感，虽然布料本不是佃妻的，但她看着手中的绢布逐渐减少，不免心生焦虑。
3.和尚拿了块女人用的布，又告诉佃妻是送给人做鞋用，佃妻自然也能猜到，为什么和尚会给那些女人送鞋？和尚用榜样的力量暗示佃妻“已经有很多其他女人得到布料了，你也可以的。”降低了佃妻对自己的道德要求。
和尚如此用心，佃妻如此贪心，奸计难不得逞。
结束后，佃妻说：“冬天了，我想给母亲添一身衣裳，今天这么做是不得已，咱们这是第一次也是最后一次。”和尚说：“只做一次啊？那只能给你留二尺。”佃妻说：“那不行，我给你留下二尺，你可以拿去睡别人。”和尚说：“连贫僧的便宜也占，你真是歹毒。”说完，和尚出了卧室，到厨房拿起干草编起了草绳。佃妇催他赶紧离开，和尚说：“怕什么？佃主难道要躲着佃户？”
不多久，佃户回来了，问和尚：“你在这编草绳干什么？”和尚说：“我有大半匹绢布要卖，你妻子说要给母亲做衣服，因为没钱便以猪换绢，我要编草绳把你家猪牵走。”佃户听罢，大骂妻子：“用猪换绢，你是不是疯了？快点把绢还给他！”佃妻没办法，只好偷偷留下二尺，把剩下的大匹丢给了和尚，大骂：“你想要，全给你了！”和尚也恼怒地说：“本来就是我的，咱们买卖不成仁义在，怎么就成了你给我了？”
这里佃妻二次被骗，本来和尚说“把布都给佃妻”并没有什么附加条件，可一旦成了好事，和尚便过河拆桥。佃妻有把柄在和尚手中，自然也无可奈何。
而佃户的态度，也是促使佃妻再次出轨的因素之一。一个连给岳母做身衣服都舍不得的丈夫，又怎么会值得妻子终身相守？佃户可以拒绝以猪换绢，但既然知道妻子有买绢的需求，就要想个其它办法满足才是。
和尚拿着布离开，发现少了二尺，便知佃妻贪财，遂计划再次以财取之。
过了一个月，和尚又买了半匹蓝绢，和之前剩下的绢放在一起，一并给佃妻送了过去。佃妻骂道：“你这该下地狱的秃驴，别让我再看见你！”和尚说：“贤嫂嫂，上次我是故意气你我哪有那么吝啬？上次你说要给母亲做一身新衣服，这次我又多带了些上好的绢布，足够做两件了，贫僧帮你尽孝道，怎么还要挨骂？”
佃妻开始还是不同意，后来和尚锲而不舍，把绢布硬塞给佃妻。因为两人有过第一次，佃妻又舍不得这些绢布，于是便再次沦陷。
自此之后，和尚便成了佃妻的床上宾，佃妻一步走错，步步皆错，再也过不上正常人的生活了。
人们常说：“有些错误，只有第一次和无数次，没有最后一次。”从佃妻第一次放下底线，她的底线就已经终生改变了。
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