中华民族讲究“孝道”，中国最早一部解释词义的《尔雅》中说：“善事父母为孝”，其意为“善待父母就是孝”；汉代贾谊的《新书》中也说“子爱利亲谓之孝”，意思是讲，对社会感恩是从对父母的仁孝开始的；东汉经学家、文字学家许慎在《说文解字》中写到：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”，告诉人们，孝就是好好侍奉善待父母，子承父辈，把孝心代代相传下去。
中国古代对“孝道”的解释中，有着两种含义，一是尊祖敬宗，二是传宗接代，我们华夏儿女都应该懂得“孝道”的意思。
传宗接代不用讨论，除了“丁克”以外，一般结婚后，或早或晚都会生养自己家庭的子女。传统的“孝道”中，要求子女孝敬父母，尊重先祖，尽奉养长辈的责任和义务，更要求子女赡养父母，尽儿女孝心。
现今的中国，多半是父母关爱子女，从孩子出生那天开始，就尽心尽力将子女养育长大，然后又忙于子女的工作、婚姻。家有女孩子还好一些，如果有几个男孩子，做父母的就“压力山大”。当孩子成家立业之后，又要承担带孩子的义务，有些父母不仅出力，还要贴钱。
父母步入老年，需要做子女的照顾时，很多都人老体衰，体质变差。应该说大多数儿女都是好的，社会传说的不孝之子毕竟是极少数。
都说“家有老人是个宝”，其实对父母的照顾，最关键是在他们步入老年之后，生活不能自理，或者接近不能自理，才能体现出子女对父母的“孝道”。
家里有八十岁以上父母的人，对赡养老人是最有发言权的，因为你会面临着老年人的各种情况，比如头脑反应慢，视力不够清晰，说话不够流利，表达不够清楚，大小便有时失禁等等的情况，怎么办？说到根儿上，就是两个字“耐心”。
《论语·为政》中说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”意思是说，“养”所有的动物都属于“养”，而对待人应该“敬”，“敬”是“养”的更高层次。
我们应当尊崇传统文化中的“孝道”，对父母一定要做到“敬养”才是真正的“孝道”，而最终就体现在“耐心”上。
我的父亲去世后，母亲就一直跟着我生活。随着时间的推移，她老人家已经八十有五，生活也能自理，只是年龄与行为能力成反比状态，越来越不如从前。母亲爱干净，每天早上起床后，先是在自己的屋子里做一套健身操，然后拿着毛巾把家里所有的桌子和窗台擦拭一遍，每天吃完饭还争着洗碗。我们不让她动手，她却说，能干点活说明我还不老，什么都不干，就说明我老了，没有用了。所以，吃饭简单的时候就让她就动手洗洗碗，菜饭品种比较多的时候就让她歇着，都由我们来做。年龄大了，有的时候爱操心，自己家的事操心，亲戚家的事操心，朋友家的事操心，周边邻里的事也爱操心，有的时候会莫名其妙的叹息，问她为什么，她总是说操这个心，操那个心，任凭你怎么解释这些事情用不着她操心，操心只能给自己添烦，可她总是这样。有的时候对她老人家的这种“连篇累牍”的絮叨和“喋喋不休”的唠叨，难免有些不耐烦，劝阻她过后心里还觉得挺后悔，因为她毕竟是母亲啊，是老人啊！
我的岳父是一位参加过解放战争和抗美援朝的“老兵”，今年八十有七，岳母1992年去世后，他就跟着小姨子生活。他在2014年底得了急性血管炎，经过抢救脱离了生命危险，但是身体状况下降的很厉害。过去他做事情干净利索，雷厉风行，现在只能拄着拐杖在家里行走，每天靠药物维持着人体生理的需求。由于药物的副作用，他现在有着比较重的老年痴呆，每天的生活就是吃饭、睡觉，白天的时候很多时间就是自己坐在椅子上，通过窗子静静地看着屋外的大树。别的不说，就说小便（撒尿），总是尿在坐便器的外面，由于吃药太多的缘故，味道特别大，总得跟在他的后边洗刷，不然屋子里就会有很大骚味。有时小便会尿在裤子上、鞋上，他从卫生间出来后，走廊上都是带尿的鞋印。
他基本上跟着小姨子生活，每年在我们家生活的时间掐指可数，所以最操劳的人是小姨子。
我自己对“孝道”的认识，就是两个字：耐心。父母越来越老了，生活会逐步走向不能自理的阶段，需要的就是我们做子女的“敬养”。人们常说“久病床前无孝子”，人到了一定的年龄，当个人生活真的不能自理的时候，与病人是一样的情况，我们做子女的不能让变老的父母寒心，要善待他们，对他们多一点“耐心”。
做人一定要懂得：“你养我长大，我陪你到老”，这是最基本的“孝道”。
注：部分照片来自于百度搜索引擎。
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