王阳明的心学与当代的社会治理有什么关系呢？
比较客观点地讲，其实当今社会还处于人文管理到社会治理的过程中，这个过程是长长的，漫长的……什么时候走出人文管理的过程，到达社会治理的阶段，还很难说。在还处于人与人之间的依赖关系、人与物依赖关系下的管理的情况下，一味谈社会治理，恐怕还不到这个时代。当然，这不会影响我们社会治理的研究、探索和推进。
王阳明心学与当今社会治理的现实意义。按照马克思主义的观点，人的生存是有阶段性层次的，人虽然首先是要解决生存问题，要有人与人之间的依赖关系，要有人与物的依赖关系，社会治理的最高目标，是要达到不依赖人与物之间关系的阶段——即共产主义社会，至今来说，还是可望而不可及的东西——遥远的很啊！社会的治理效果是会有差异的，目前主要存在的问题是群体治理的手段做不到的缺点。社会治理，即社会人文、社会环境……等社会各方面的治理，就是一个社会群体的治理，归根到底是每个人个体的心灵治理。社会达到了每个人心中无杂，就达到天下无杂——群体无杂，就达到了社会治理的目的了。 王阳明心学提倡的就是个体心灵的治理。每个人都有原在的“良知”，做事要有良心，自己的言行要与内心固有的良知相一致。从政治上讲的道理就是要讲德性，尤其是领导干部，讲治理首先要清明，清明是内心良知的基本要素。要内外合一，言行与良知一致，并且要坚持不懈，始终如一。这是个系统的整体工程，不是头痛医头，脚痛治脚。 知行合一中的“知”与“行”是平行的，是个哲学命题，绝不能先重“行”，偏面地强调“行”，讲实际效果领先，讲究现实，如果这样的话，就不符合良知的基本要求。当然这不是强调虚无，王阳明的心学，恰恰是有实战效果的，只是要以良知为标准去求实效。社会治理有硬控制(如：刑法……等雷霆手段)，也有软控制(如：法，理……等制度建设)，纵观王阳明的治理，也是硬控制很硬，软控制很软的。 现在要多提倡讲座、论坛，就是像稽山书院时王阳明讲学。那时，王阳明在稽山书院这个地方进行讲学，每次都有3.、5百人听讲，真是了不起啊！那时没有麦克风，王阳明肯定是个大嗓门，且中气十足。讲学与治理的关系是什么？记得孔子说过，社会不讲学，是最担忧的事。讲学能改变人心，改变社会的。把社会问题作为讲座，多方论坛，就是深入社会，做到了政学合一。政治家要讲学问，没有学术基础的政治家，不是一个好的政治家。王阳明之后，讲学铺天盖地。
王阳明心学主要有①良知学说。良知是无穷之宝藏，良知在心里。无处不在。{事例，一个杀人无数的匪首被抓住了，问他有良知否？回说没有。于是，把他的内外衣一件一件地被剥下，到最内叉裤时，匪首大叫道：不能再脱了。原来他也有“良知”。②知行合一。高度心灵上的良知意化为意识行动。不是简单的想什么做什么。③社会治理是要靠一个自上而下地形成共识。以民为天，以老百姓的需求为第一要素，不忘初心，为民办事。 社会治理要从底层做起，改善心灵也可以重视监狱里的罪犯改造。王阳明本身当过“罪犯”，也管过罪犯，最熟悉罪犯的改造工作了。他也是从人的心灵表现——良知开始的。有一文中叙述到，王阳明问一个土匪头领罪犯有没有良知，头领罪犯回说我没有良知。于是，王阳明叫人把这个头领罪犯的衣裤一件一件地脱下来，结果脱到最后的小裤衩，头领罪犯说不要脱了。王阳明问为什么？他回说感到了耻辱感。王阳明说，这就是你的良知。 当今的领导更需要良知的培训，要落实到教育里。21天大脑里的良知训练，知行合一式的训练模式，可以减少共产党內的贪污腐败分子。要实施心灵净化旅游线路的工程(游客)，把它作为一个旅游产品，从绍兴(可以包含余姚出生地)出发，经江西、湖南、贵州，中间设有驿站，有酒和特产供应。
阳明心学的编写课程要成为领导干部培训的课程。初心是先天还是后天的？现在我们经常讲的核心价值观，这个核心点是良知。这应当是人文管理过程中的一个很好的答案。悟道不是偶然的，精神改变经济，要发挥人的主观能动性，人心变了，一切都可以变。人论合一。大生态的建设改变离不开环境改变，环境的改变离不开物质的改善，物质的改善离不开文化的改良，文化的改良离不开心灵的良知，心灵的良知才是最根本的东西。 社会治理是现代治理学概念，阳明心学里没有直接写到社会治理的文字，但心学里包含了这个社会治理学内容。王阳明在江西曾任一把手，当时的社会治理也是重要的工作之一。社会治理就是把原来杂乱无章的事物治理后变得有秩序，就目的而言，就是要实现秩序化，社会的方方面面要作为共同体进行治理，治理是要有达成目的手段。王阳明的心学告诉我们人原本有良知的，这是内外心身的原在表现，通过自我表现在各方位的言行中呈现出来。 内心真实化的良知是原在的，如果能有序地在心身中展示开来，使言行和良知一体化，就会达到最佳的治理效果。治理最重要的是，人人实现自我治理，合乎内在，知行合一，这就会实现有序治社会理，这是最有核心价值的东西，是一个人，一个家庭，一个社会最宝贵的东西。
总之，社会的有序依赖于每个人自己的本性良知的展示，阳明心学要提高到中国最高的传统文化的结晶的高放，落实到社会治理之中去。心中良知先照辉自己的心灵，再向外照耀，照耀得愈远，与社会治理的好效果就愈近。 王阳明，穿越古越国历史，正迎面向你走来~必将影响七百年。王阳明(1472-1529)王守仁，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。明朝绍兴府余姚县人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。他被《明朝那些事儿》的作者当年明月称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。
五百余年来，王阳明心学思想如一轮明月始终耀眼于东亚的上空。穿过历史的重重帷幕，他着一袭青衫，携一袖清风向我们走来，源远流长，冠绝古今。人文荟萃的古越国城与王阳明一生血脉相融，承载着王阳明一生的成就与传奇。那些曾经见证了荣辱兴衰的座座古迹，在烟火飘渺中，隔着百年岁月，静静散落在绍兴城的每个角落里，似乎在默默诉说着它们的故事。
一个真正能成事的人，都是内心强大的人、因为境由心造，相由心生。一切诸事，皆是心事。心是所有问题的根本。如果你今生没有读过心学，那么阅见万里，也难以学会怎样使用自己的这颗心。而一旦你从心学书中领会了此心奥妙，你就会瞬间触摸到，那股本自具足的强大能量，你的灵魂会从此脱胎换骨，你的生活会发生质的转变。而心学的核心灵魂，就在于一个心字。破山中贼易，破心中贼难，能驾驭自心的人，才能驾驭世界。一个人的心如果散了，那他的世界也就乱了。所以欲胜人，先胜己。遇成事，先练心。
2023年中秋国庆双节于上海、绍兴
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