【行走徽州151】滩培：徽州鸟笼村，我见过修旧如旧做得最好的村

司马狂/文

要说起来，我得为滩培打抱不平。因为和它相距不远同宗同族的坡山，如今名声在外，游人纷至沓来，而滩培却鲜有人问津，实在可惜得很！多年前，我刚开设账号的时候，就介绍过滩培村的纯手工打造的各式鸟笼。不过，彼时人并未亲至滩培，所写文章不过是望文生义。今年春节，得滩培乡贤方佳明作陪，总算实地探访了这个高山上的村落。

车到坡山村前，有新开的公路，绕过坡山村，一路沿着公路走，就能直抵滩培。当然，如果你对自己的车技有十足的把握，也可以直接从坡山村中穿村而过，亦有旧时道路能够前往滩培。不过，我劝诸位还是老老实实走新路的好，不然被卡在半途，可真就是叫天天不应叫地地不灵了。绕过坡山所在的山峰，进入滩培所处的山峰前，两山夹着一坞，据方佳明介绍，这个山坞附近曾有唐宋时期的古村落，出土过那个时期的古钱币。遗憾的是，大山里的村子能查证的历史资料有限，今人再也无从得知当时这些前人的生活轨迹了。

和大多数歙县南乡的村庄一样，要想到达滩培村，得从山脚一路往山上爬。滩培原属苏村乡横山村管辖，整个横山村因其所辖村落皆为位处半山横路边而得名，由此可见，整个歙县南乡人民的生活有多艰辛。过山坞，闻溪流声响。一座新修的“寨门”横亘眼前，一门两洞，大的是水道，小的是车道。越过这寨门就算正式踏足滩培的地界了。溪流对岸有肥沃的良田，借助溪水的优势，倒是深得农人喜爱。路旁有新修的亭子，外墙经了风雨，有了点岁月的痕迹，内里的木材还新得很。通常这类亭子是供人歇脚的，一般会供奉五猖等神明，也就有了庙宇的功能。

如果你想快速到达村庄，那就直接沿着马路往山上开，但那样你就会错过进山的古道。自路亭边上，蜿蜒而上的古道，是以前滩培人进出的必经之路，那些带着岁月沧桑感的石板，不知道走过多少出门读书的儿郎，接过多少嫁入滩培的新妇。最难能可贵的是，时日一久，有些石板遭受损伤。滩培人在修补这些道路的时候，没有直接用合成石板加点水泥来应付，而是实打实地遵循老匠人的工艺，一丝不苟地修补起来。

一路爬到进村前的山包上，这个山包从天上往下看状若神龟，乡人在山包下还特地砌了四道石磅，给它补足四脚。龟壳处，古木遮天，树下有一方坟冢，墓主名为方佳成，1951年入朝，1953年牺牲在朝鲜金城。方佳明告诉我，这位为国捐躯的英雄，其实未能归葬故里，这里是村民为了纪念他而修建的衣冠冢。在我的印象中，滩培这周遭的村落，有很多人都是雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江的志愿军战士。滩培一隅，就有三位年轻人一起上了前线，一死一伤！树旁有小庙，庙内供奉的神祗有点杂乱，从汪华家的八老爷到五猖神、社公社母，八位尊神都一起在此供奉。

山包处远眺滩培村，似乎村落就在眼前，那一排排的徽派老宅，也显现出独特的气质来。若是有云海翻腾时候，村落浮在云上，殊为壮观。难怪文人墨客往滩培而来时，到了此间，连连夸赞，将这里比作“云台”。据说，这里曾有一个小村落，名为下滩培，和滩培同属方氏歙南磻溪派，同宗同源不同支。在老一辈人的口口相传中，不乏两村相互斗法的传奇故事。那些故事特别适合在夏日里，搬张竹床，躺在上面，抬头仰望漫天星辰，远处看着萤火虫一眨一眨的，听着老人把故事娓娓道来。如今，下滩培人去楼空，风水师们也没了继续为两村堪舆的契机。

入得滩培，可见村落集中在山坳中间地势平坦处，后来随着人口的增长，渐渐往四方发展。所谓“培”，其实正字是土加裴，其意思是成片的坡地，因为这个字字库里没有，而在歙县的地名里又很常见，是故用了培字代替。培字容易理解，滩培村名的妙，就妙在这个滩字。滩者从水，滩培却是高山村落，何来滩呢？个人浅见，恰恰是因为滩培特殊的地位环境造成云海出现的概率特别高，村在云海畔，可不就是滩了吗？

歙县旱南霞坑、杞梓里一带多方姓，滩培方姓源自磻溪。元末方天泽同小叔叔方克明、二弟方思敬、三弟方天骥一起自苏村迁居磻溪，遂成方氏磻溪派。方克明传八代，至方明通、方明俭，两兄弟分别迁居坡山和滩培。此后的数百年间，方明俭的子嗣在这片土地上繁衍生息，逐渐形成81户254人的高山村落。村子里尚学堂、怡德堂、中间堂、有义堂四座建于明代末期的建筑物，修葺过后，依旧保持着当年完好的模样，成为滩培悠久文化历史的佐证。

和大多数村庄，只能在地里面朝黄土背朝天的刨食不同，滩培人充分利用自己村庄周边毛竹繁茂的优势，衍生出一项当地人独有的绝技——鸟笼制作，这项技艺是竹编的一个分支。一说到鸟笼，往往我们的脑子里会浮现出，旧时纨绔子弟提笼架鸟的模样，实则养鸟同养花一样都是陶冶情操的一种生活方式。聪明的滩培人瞅准商机，用自己精巧的双手，制作出一个个精致无比的鸟笼，专门卖给大城市那些养鸟的人。姑苏、杭州、上海等地养鸟者，莫不以能得到一个滩培人手工制作的鸟笼为身份的象征。我去的时候，正好是春节假期，人们都得闲在家，没人编制鸟笼。但有幸见到一位老先生编制的竹扫帚，那工艺属实讲究。

早在2016年，滩培就被评为第四批中国传统村落。获评之后，滩培人没有拿着资金把村子祸祸得不伦不类的。他们凭着有限的资金，把每一分钱都用在刀刃上，四处寻觅旧石板、老瓦片、老砖头，聘请周边的老匠人，采用老技术，尽可能的保证修旧如旧。你别看，修旧如旧这四个字很简单，但要落到实处，却是无比艰难的事情。带我去滩培的方佳明就是滩培古村落修缮项目的承办人，个中酸楚也只有真正到过滩培，也去看过其他古村落修缮工程的人才能懂了。不论是古村落修缮，还是乡村振兴，本质上都需要人，需要真正热爱这片土地的人。徽州大地上每多涌现出一个方佳明，便是一个古村落的幸事。

滩培这样的村庄，你要说它比起徽州其他的村落强很多，这恐怕不能如此断言。毕竟这只是个普通的高山村落，我遍寻地方志都找不到只言片语的介绍，更不消说在文章里去详细介绍村子里的名人。可你又不得不为滩培目前的模样鼓掌，这里面既有僻处深山，山民发达后多外迁，反而没有把老宅拆掉重建的幸运。但更多的恐怕还要归功于当下国家对于传统村落的保护，是有了这样的政策才能让滩培重新焕发新的生机。

离开滩培的时候，我一直跟方佳明叨叨着不虚此行！此后，我也跟很多人推介着滩培，我想让更多人知道这个小村庄，不仅知道它的过往，更想让世人都能看到它如今的新生机。可我也深深知道，一个传统村落修缮一次相对简单，能做到滩培这般修旧如旧有些难度，但修缮完成之后呢？传统村落不能仅仅靠“输血”而延续生命，它更需要的是如何才能实现自我“造血”。滩培毗邻坡山，随着坡山愈发出名，其实滩培也就愈发有借势让自己也能走出圈的机会。然而，最难的点莫过于如何杜绝同质化，如果滩培成为第二个坡山，那就没了滩培的特色，也必将造成资源的挤兑。产业兴，则百姓兴，接下来的滩培究竟何去何从，我将会忠实地做它的记录者……