殷旵《易经的智慧》浅释版十四：大有(大车以载的智慧)
大有卦第十四
（乾下离上）
《大有》：元亨。
彖曰：大有，柔得尊位，大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
象曰：火在天上，大有;君子以遏恶扬善，顺天休命。
大有，元亨：
大有所得（因为是广义上的大丰收），所以从一开始就大吉大利。
大有，柔得尊位，大中，而上下应之，曰大有。：
因为六五阴爻居尊位有权柄，又居中能守中庸之道，而其余各爻均为阳爻，均与之相应，所以说六五能大有所得。
其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨：
大有卦卦德为刚健而文明（因为内卦为乾，有刚健之德又有君子之德;外卦离卦为文明，能礼贤下士。故本卦的卦主六五是明君，能内修道德而外谦逊守礼。故能天下归心），六五君王能顺应天意而行事，所以从开始就大吉大利。
火在天上，大有;君子以遏恶扬善，顺天休命：
上离下乾，象意为火在天上，文明之光能归亮四方，使四方归心，所以大有所得。大有之时，有道德的人应当以遏恶扬善良来顺应天意啊！
初九，无交害，匪咎，艰，则无咎。
象曰：大有初九，无交害也？
解释：
初九，无交害，匪咎，艰，则无咎：初九，阳居阳位，虽得正，但居初爻，所以万事开头难，开始丰收时也是这样。如果没有人为互相侵害和意外的过失，又能保持艰辛的劳作，就能没有过错（就能收获）。
大有初九，无交害也？：这是感叹丰收之时开头难，能没有相互侵害吗？
九二：大车以载，有攸往，无咎。
象曰：大车以载，积中不败也。
解释：
九二，大车以载，无咎：九二，阳爻居阴位，不正但得中。牛拉着车载着丰收的粮食。（大车指牛车，坤为牛，牛为顺，顺则得中）
积中不败也：车上堆得满满的，还集中在道路中间，尽然不会倾翻。（这是因为丰收之时，得保持中道，保持谦虚谨慎，故不会出错。正所谓满招损谦受益啊！）
九三：公用亨（享）于天子，小人弗克。
象曰：公用亨（享）于天子，小人害也。
解释：
九三，公用亨（享）于天子：九三，阳居阳位。（丰收的车队气势浩大啊！还有护卫，这是去哪里呢？）这是诸侯国王公去向周天子进贡啊！
小人弗克：没有德行的人，是肩负不起这种责任的啊！（他们肩负不起，也不愿承担这种义务。因为他们太自私，不愿以天下为公，不愿奉献。）
九四：匪其彭，无咎。
象曰：匪其彭，无咎。明辨晢（哲）也。
解释：
匪其彭，无咎：这不是打仗时战鼓的声音，而是大车队行走的声音，所以没有危害。（匪其彭，另一层意思是：丰收后不要得意忘形啊！不要膨胀欲望而致祸啊？！）
明辨晢（哲）也：要能分清这其中的道理啊！（没有当初的艰和无交害，又怎能有现在的丰收呢？饮水需思源，做人不能忘掉根本！所以大有所得之时一定不能膨胀欲望啊!不得脱离中庸之道啊！）
六五：厥孚交如，威如，吉。
象曰：厥孚交如，信以发志也;威如之吉，易而无备也。
解释：
六五，厥孚交如，威如，吉：周天子正是以他的诚信使天下诸侯归心，并以他的威严和法制来使少数恶人伏法。所以他能吉祥如意啊！（六五，阴居阳位，中而不正，但柔中得刚，中则有诚信。六五阴爻是大有的卦主，即周天子！是其他各阳爻进贡的对象。）
厥孚交如，信以发志也;威如之吉，易而无备也：周天子以诚信使天下人如愿啊！周天子以平易近人的心态使天下人不会对法制产生恐惧，而自觉遵守啊！
上九：自天祐之，吉无不利。
象曰：大有上吉，自天祐也。
解释：
上九，自天祐之，吉无不利：天来帮助你，所以吉祥如意而没有祸患。（这是因为你能顺从天意行事，即顺应宇宙自然规律去办事！）
大有上吉，自天祐也：能够大有所得，这是因为能得到天的帮助啊！
（未完待续）
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