殷旵《易经的智慧》浅释版十：履卦(履虎尾的智慧)
履卦第十
（兑下乾上）
《履》：履虎尾。不咥人，亨。
彖曰：履，柔履刚也。说（悦）而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
象曰：上天下泽，履：君子以辨上下，安民志。
履虎尾，不咥人，亨：
脚已经踏到老虎尾巴上了，但老虎居然不咬人，真顺利啊!
（引申思考：上卦乾为外为前为刚健为老虎，下卦兑为内为后为和顺为少女。俗言：老虎屁股摸不得，但这少女踩到老虎尾巴，老虎居然不咬她？什么原因呢？原来老虎见到少女如此和悦，良善之极，外表又很刚强，于是老虎就凶恶不起来了！于是乎少女和老虎成为了朋友。正如《道德经》曰：“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，人军不被甲兵；无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”如果我们能做到极善纯善，自然会出现像《道德经》上说的“陆行不遇兕虎 , 入军不被甲兵”的无死地境界，他不与任何人为敌，自然没有任何力量可以伤害到他，他的命运永远掌握在自己手里。又如《愣严经》曰：“心能转物即同如来。”就是说修行者的心能自在不被外物所惑，即是如来。反之，心不能转物，而被物所转，即是众生。又如十八罗汉之一的伏虎罗汉：传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为「伏虎罗汉」。）
刚中正，履帝位而不疚，光明也：
上卦乾为刚健之君。履卦的互卦为风火家人卦，上巽下离，顺（巽）也就没有愧疚了，这是因为心地（离）光明无私啊！
上天下泽，履。君子以辨上下，定民志：
上乾（天）下兑（泽）。上尊（乾）下悦（兑），有道德的人能知贵贱尊卑。（身居尊位则谦和待民、谋利百姓，身居贱位而能安贫乐道，尊敬权贵。）这就是以礼来安定民心啊！
初九：素履，往无咎。
象曰：素履之往，独行愿也。
解释：
初九：阳居阳位，就好象刚入社会的年青人。
素履，往无咎：能保持谦虚谨慎的态度，这样去做事就不会有过错。
素履之往，独行愿也：之所以能保持谦虚谨慎的态度来行事，是因为你能专一操守正道啊！（正如孔子说颜回：“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回不改其乐！”又如：乾卦：“天行健，君子以自强不息”。又如孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”）
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
解释：
九二：九二得中。
履道坦坦：按照你所履行的道路去走，那就是平坦的。（比喻办事要光明正大，胸怀坦荡。）
幽人贞吉：能自己幽静，自己约束自己，在静中守正道，能正道当然就得吉了。
（就比方：一个人能不受外界物质及七情六欲的诱惑，坚持不干坏事，做好自己份内的事，就自然不会招灾惹祸了，也就吉祥了。）
中不自乱也：这是因为幽人能坚持内心的安恬和清静不自乱啊！（那么其他的外物更乱不了你。）
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人位于大君。
象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。
解释：
眇能视，跛能履：虽然偏盲，但还能看见。虽有点跛，但还能行走。（比喻有缺陷，尚能自主行事。）
履虎履，咥人凶：假如你不是以和悦去对老虎（乾），而是以刚来对付它，那它就会咬你了，所以就有凶险。
武人为于大君，志刚也：对于这个刚烈有缺陷之人，应该有一位明君来引导他，以发挥他刚强的一而啊！（刚强应该用在智上，而不是用在力上。即俗语说：斗智不斗勇）
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
象曰：愬愬终吉，志行也。
解释：
九四：阳爻居阴位，位于上卦，是老虎屁股。
履虎尾，愬愬，终吉：踩到老虎尾巴了，还好能谨慎戒惧，不会盲动，所以能最终得吉。
愬愬终吉，志行也：能保持谨慎戒惧，最终得吉，只有有志才能履行履啊！
九五：夬履，贞厉。
象曰：夬履，位正当也。
解释：
九五：九五阳居阳位过于刚了。阳居阳位又居中居尊位。
夬履，贞厉：很决断地去踩那虎尾，固执会有艰险。
位正当也：这是因为他居正居中居尊位啊！（所以有决断权，可能做出错误的诀断）
上九：视履考祥，其旋，元吉。
象曰：元吉在上，大有庆也。
解释：
上九：上九，居履之末。履已完成。
视履考祥：现在履已完成，现在回头看看，履行的情况如何呢？
其旋，元吉：如果能做到尽善尽美，那就会大吉大利。
元吉在上，大有庆也：你最终获得了元吉，当然会有大喜大庆啊！
（未完待续）
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