凡腾功问答录

凡腾功早在九十年代由卢学智老师推广出山，一推广就以其治疗癌症的非凡功效惊动气功界，要论当时敢与老癌斗的气功师，卢是第一人！后来再有广州的何斌辉，并称南北二杰。卢的功法不善花哨，讲究苦练，功法古朴，但是作为一门流行于世的功法，它却缺少了一些流行元素：没有成仙成佛的目标，没有玩虚弄玄的理论，没有人不练法法自练的轻松，功法的继承者也没有要成为某某教主的野心。。。凡腾功要求他的习练者修心修德，化作一团火焰跟病魔做斗争，苦练苦练再苦练！卢学智老师当时在西安连办数期抗癌气功班，效果明显，轰动一时，后有《大气功师治癌》详细记载，

覆巢之下安有完卵，可怜如今气功界墙倒屋塌，玉石具焚，今将凡腾功从废墟中挖出，愿有缘者学之重之。

问1： 2006-10-15
能遇到您真好，学生真是又激动，又兴奋，又高兴，又亲切！！真是谢谢您的回信啊。我是**学院的一个大四医学生。高中，大一，二曾间断的学习她。真是恨自己没有一直的坚持住啊。但我对她的功效还是坚信不移的。因为自己也曾亲身感受过啊。我现在有两本您提到的那本书，我是想有机会送给有缘人一本。我认为她真的是本好书。另外还有一本好像是当时办班的内部资料，内容也是凡腾功初级功及十式抗癌大法。我在书中看到凡腾功也有静功的。怎么以上两本书都没介绍啊，只是很强调站桩，我也知其益处大，可是很容易受环境限制啊，让人家看到可不好意思啊。静功坐一坐较雅观啊，受限小啊。您能教教我么。我还想知道些关于凡腾功其他功法什么的。只盼凡腾人一切都好！那些伟大，令人尊敬的老师们也一定要保重啊！我经常有空，您来短信，学生见到一定回的。您能把您的经验也跟学生谈谈么，我最大的愿望是此生定要活的有意义！！有价值！！我一直爱着我可爱的人们。只是恨自己还有着懒性，惰性。要是有人和我一起努力，监督我，那该多好呢。
回 2006-10-16
首先谢谢你的问候！
凡腾功是一个非常完整而又科学的体系，修习她要遵循循序渐进的程序。站功是基础，其最主要的功效就是通经络活气血、补精气激活加强免疫系统、祛除修补病灶，开发人体潜能、净化心灵等。只有在修习好站功后才可进行动、静功合修的阶段。所以在初级阶段是不传授静功功法的！
我非常赞赏你对人生的定义，但何为意义与价值是要有明确的认知，这样即使没有人监督你也能勇猛精进！
凡腾功是非常优秀而难得的高级功法，是我们佛家道家前辈们一代代用毕生身心实践积累下来的智慧结晶。所以应该珍惜我们所有的这一机缘！如你能重新不间断的开始修习后有机会我可以适时地教你静功功法

2006-10-16
您好；
真的很感谢您的回信。我想起来了，您第一封来信说过是朋友转告您的（我的存在），这样我还真要谢谢您的这位朋友呢，看来关心凡腾的人还不少诶，好诶。另外我才知道静功才是高境界啊。我读过很多关于气功的书籍了，买的书摞起来能有一米多高了吧。呵呵。那咱们的功法到什么程度才可以修炼静功呢？天天练多少时间合适呢？另外我在以前练功时，真觉得书上功法介绍的有点乱啊，练完两站式后，是接着练两套扳指么，此两套都要练么？扳指要练习多久呢？然后再练排浊功，也是两套都要练么？那么学生还想请教您呢？若有人要治疗肝脏疾病，那么他该如何的系统练习才好呢？同理治疗其他疾病也是您介绍的此练习方法么？另外我因为深感凡腾功的真实可靠，学生真想一生里专门研究学习她，通过努力明白和领会我中华民族的气功这快瑰宝！我也更想能把她练出来，好好的为人民做事！只要活的有价值，死不足惜啊！您现在在哪里工作与学习啊？真的很希望能有您的直接教导啊。在吉林我也曾走访过，甚至顶着头皮去寻找在书中介绍的前辈，可后来有点灰土土的心情诶，您能知道吉林有专一练习凡腾功的吗？那可真是太感谢您了，那学生的练功决心也才会更大啊。应该是学生的品德还不够好吧，也不是什么惊世奇才吧，要不怎么还一直未遇到真人啊。不过遇到您已经是够让学生十分的喜出望外，十分的感激了。但学生也真的是很想在此一方面有很高造诣啊，达到佛光普照的时候，那么真是随时可以渡人救人了，那该多好啊！！请您不厌其烦的一一详细帮学生解答吧，真是很感激您啊！
回 2006-10-17
告诉你存在的是我的一个学生，我会把你的谢意转告给她。
你提的这些问题在没有人指导下的确不好把握，我先回答你如何安排练功的问题，再探讨治病的问题。
一般情况下每一式练7-10天，其顺序是：松静站立式、阴阳抱球站立式、气接金丹排毒法、阴阳排毒法、板指吸纳术（两式联起来练）；共计五周，每日早、晚各练一个小时为宜。五周后两式站立式不用单独拿出来练了（因为所有的站功都是在站桩上进行的），可直接将气接金丹排毒法、阴阳排毒法、板指吸纳术联起来练，毎式练一遍。此部分功法具有强制通经排毒作用，是凡腾功中非常重要的部分。
第六周起，早上练上述功法，晚上练《防治癌症及疑难杂症十式》功法中的第一式，第七周晚练第二式，以此类推把各式练完。十六周后用同样毎式练一遍的方法将防癌十式联起来练，毎式连接时双手护丹田一分钟即可，中间不用收功。以后每天都这样进行早晚两部分的修炼，如果是病人每天上午或下午还要增加练习。
练功时要注意的是：除了收功后双手捂在肚脐上（一手里一手外，男左女右一分钟）外，所有的站功功法中，手与手，手与身体之间均保持2-3公分左右的距离。
在完成这些基础修炼后人的经脉已被打开，病、浊气基本排除，身体获得修补，真气得到补充，这时可以同时开始进行静功的修习。
既然你读过很多的气功书籍，想必知道站功是命功，静功是性功。所以，要先修身养命，在修神养性。现在你应该能看出所谓的这些功法其实都是古人用于修道之法，几千年来都是不外传的，现在拿出来与大众共享，为民造福，充份彰显了佛家道家的慈悲悯爱！
你是学医的应该知道大部分疾病是因为气滞血淤造成的（也许西医不这样认为），加之七情的催动，以肝病为例：由于环境污染、病毒感染及遗传和外伤等，都会造成肝气郁结及病变，加之易怒都是促发肝病的原因。所以肝病患者除在早上修练站桩，还要在其它时间另加时练习阴阳排毒法和气走肝经。同时要改变易怒的问题。
修炼是个人的事，对自己要有信心，要能吃苦有恒心。别人是无法替代你的，你的内在就有真人，这就看你的悟性了！

 

2006-10-17
您好,
真是太感谢您了,您说的很好啊,自己的内在就有真人!实在太好了,太对了.你说的很透彻啊,而且看的出来您做事很严谨,细致,甚至找不出可与您有异议的地方,真是治学的精神啊.您讲解的真的很全面到位,真是太好了,学生终于是明白了,理清了.真是谢谢您啊!
老师,先这么称呼您吧.学生一定尽最大努力,二十周后向您请教静功!!
另外学生想向您请教一下24小时皆为练功态在凡腾功里有有关的介绍么?在别的功法中有谈过几次的.我想进步快些啊.另外您知道有以练功为主作为终生事业的伙伴么?例如,就是那种师徒关系的,仍坚持着这种真理,潜心专研,修行!其实学生很爱科学,但因为认识到国粹的美好及巨大作用,学生真的想一生里好好的研习她啊,把她作为终生事业. 2006-10-18
2006-10-18
你好！
至于24小时皆为练功态的问题我是这么认为的：每种功法和每个人的阶段情况不同，所采取的方法也不同。尤其是我们身在繁杂的社会活动中，难于完全做到。以凡腾功来说，在开始专练站功阶段人们怎么可能24小时的练，即使危重病人我们要求尽可能有时间就练，争取把自己“泡”在功中，也是在保障修习好的条件下。所谓的给自己加个意念使人总在功中，其实多指以静功功法修行的功种。还有的功法说加个意念就总在功法信息里，我想其广告效应大于实际效应，即便有效应也是安慰效应。其实所谓的气功态：就是身形放松，心神虚笃。这些全部是由修道人的修行之本而来。
做事也好修炼也好都不能“贪”，功力、道德是一点一滴积累来的，一分德一分功，所以要从德行做起，顺其自然。这方面可参研一些佛学道学，南怀瑾老师的很多论著都是不错的。
你愿将练功之事作为终身事业真是难能可贵，但也不要偏颇。现代科技和传统国粹并不相悖，只是运用的工具及进入的角度不同而已。当然目前二者之间还存在着差距，因此在现今的社会中更要把它们很好地结合起来运用才能使祖先留下来的这些国粹发扬光大。
2006-10-18
您好.
请您放心,您的教诲和提醒学生一定会紧记在心的.学生从未把自己当作凡人来看待.学生只想把有限的生命利用的更有价值!不会贪功求快,也决不敢轻视任何一门科学的.
学生又有请教您的了.呵呵.
1.在大气功治病一书中,在收式中介绍收式后可双手护丹田,左手在下,右则上一分钟.其他的双手护丹田皆是两手内外关系,那么这里的上下该如何解释呢?
2.凡腾功还有一难与掌握的,请问该如何确定在每式功法中手停在某一部位的时间呢?我以前是通过听小闹钟的滴答声来记数秒和分钟的啊.停留时间长与短点有很大影响么?
3.在练功中您出过偏没有啊,您要学生该注意什么呢?
4.初练两站式与两吸式后也要练收功么?
5.十式中单掌遮天双手在百会重叠时是相距2,3厘米么?在十式练习中随着双手的移动,思想上该停留在何位置呢?
6.扳指时都是先上再外再下最后还原的顺序么?中指往下的指头很不易向上抬诶.向外与里到还很顺诶.
7.咱们凡腾功有武术气功么?比用气来制人学习快的.在关键时可以防身救人诶,另外也很是可以强身健体诶.凡腾应该体系很完整吧.真不是学生调皮或不诚心学习功法,也只是希望了解凡腾更多一点.
真是麻烦您了.

 

 

2006-10-19
你好！
1、关于收功后手的位置与功法中的护丹田没有区别，收工后双手与身体是挨在一起，护丹田双手与身体是互不相碰的。请参看我17日给你的信。
功法中的奥妙与变化希望你能自己去体悟。这在修炼中很重要！修道成就者与广大修行者的区别就在于其的悟性。其实在这几日的信中我已将“天机”点泄与你，如我尽说于你无益！
2、在刚开始修习时，时间尽量准确，因此时经穴未开，需要更多的时间蕴气导引。当将各功法连起来练时，各段时间可适时缩短。等练熟练通后就完全可以凭自身的感觉来掌握时间。
3、在修习气功的过程中“出偏”分为两种，“气偏”和“神偏”。
气偏大多由两种情况产生，一是在修习中贪快求强，用意念强行导引气行。其实这样做感觉到的气行只是意念所产生的效果，并不是真正达到了络通气行的层次。二是修习的功法功效层次不够，无法顺利打通人体的经脉。气偏的结果就是：由于火候不够，真气按正常轨迹运行时在某处遇阻，不能前行窜至旁支，恶性循环越练越重。
纠正的方法一是停止修习，二是请高功者纠偏，三是换功法修炼。
凡腾功不存在气偏的问题，因她是高级的信息功法，有强大的信息场。修炼者在修习凡腾功时，在其强大的功场里气血只能是按正确的方式运行。
所谓的“神偏”有肌体和精神两种，肌体的主要是由遗传、创伤等生理原因造成。精神的是由心理原因造成的，如过于追求功能神通和境界层次等（**功是最好的例子）。
因肌体原因造成的问题如多时不能过去，应改换一些对人体冲击力小的方法修习。
精神方面的原因佛家的解法是：心魔不起，外魔不侵。其实精神病院里有很多这样的病人，行内叫“走火入魔”，所以修行最忌讳贪与执着！
4、你的第四问也请参看我17日给你的信。
5、功法中手的距离都是大概，至于思想方面除气接金丹、阴阳排毒有要求外，其他没有要求。
6、扳指的方法教材中已有不再赘言，需注意的是在扳指的过程中手指不要弯曲，要稍微带上些劲。
7、凡腾功当然是完整的体系，自然有武术的部分，但这不是你现在应关心的问题！你现在修习的功法本身就强身健体，并可益寿延年，甚至可以登峰造极。
最后望你：清静身心安然修习！
2006-10-20
您好，
您说的“悟性”，“天机”，“心魔不生，外魔不侵”说的很到位，很让学生信服认同啊。
您说凡腾是高级的信息功法，那么这“信息”如何体会呢？
我问您的：扳指中指以后也需要向上扳么？那很局限啊，拇指，食指容易向上扳啊。还不清楚。
凡腾的吸太阳气，隔着玻璃有效么？
学生从没想过偷鸡取巧，但却愿意短时间内遭受“最大”的痛苦，来增进技艺啊。说实话一点一滴的积累真是满难的，明明知道顺其自然的道理，但看来学生还真是有些着急呢。但天地应该证明我心吧。真想快点做事情啊，早些实现自己的愿望啊。真想有高人亲自亲身指点啊，看来还是痴人说梦啊。哈哈。
还有向您请教的呢。您对男女的感情如何看待呢？这几天学生一直陷于其中啊。她是一个很美丽的姑娘，高高的个子，长长的头发，有很有能力。学生知道此时学生若通过很大的努力即使能和和她在一起。到后来自己也只会更痛苦。所以决心断了和她的联系，但学生心理真的满痛苦啊。无论何时何地总要想起她，惦念着她啊。
学生是一个感情十分深厚，非常真挚，内心非常热烈的人。非常的爱我可爱的人们。但是对男女这种感情也是无比深沉啊，虽然在大事上我一定放弃或放置爱情，但心里其实太难割舍啊。我可以不在乎自己，但决对要很爱护关心对方啊，我从小就对爱情充满了美丽的憧憬，小时除了愿看武打片外，就是新白娘子传奇了。我很相信古代那美丽，凄婉，惊天地的爱情啊。我从来不敢轻易把自己划为凡人之列，因为学生从未想做凡人过。我要做更大的事，可让天地为之流泪，为之动哭，让英雄为之肃敬，为之赞叹的事啊！可能高处真有点寒冷啊，真想寻觅到那样的一个人啊。

 

 

2006-10-21
你好:
所谓的信息我们称其为场，宇宙中各种不同的信息以场的形式表现着，有的人们能体会到，但大部分常人体察不到。
人体的经穴体系是联络外界信息场的重要通道，在经过一段功法修习后，经脉被打通既可通过它获知更多的外界信息。
凡腾功的信息是在修习和使用中来感知的，这就跟计算机程序一样是给你用的而不是用来体会的。所谓功到自然成，现在你不必贪住于这些，在你修习的进程中自然会逐步体验到的。
吸采太阳气是要具有一定的功底及方法的，否则会灼伤眼睛切莫自练！
不要在意扳无名指的幅度，按方法各指扳到头就行。
练功的事可不是急的事，这需要有“百日筑基”、“炼精化气”、“炼气化神”、“炼神还虚”及“虚到合一”的过程。否则只会出“偏”！这方面的书相信你也读了不少，前几日的信里我也说过不要“贪”，修炼就是从细微处入手，不能这里做到了换个方面就不行了。这不成了假把式了吗？
凡、圣的区别就在于七情六欲，爱恋一个人并无过错，但要明智。两个人能否在一起时要看缘份的，要顺其自然！既然你知道结果会不好就不要再为此人此事烦恼了。情深意重是优点也同样是缺点，就看你要走什么路了。你的人生只是在初级阶段，后面的路还有很长，你要做的事也很多，所以在考虑爱人的时候就不能光着重他的外表了。
其实故事里的东西离现实是有很大的距离的，所以才吸引人，否则还有什么味道？！
你的豪情很是壮观，其实无欲无求才无畏。所有的圣人没有一个认为自己与众不同，只有彻悟了凡圣不二才算是真圣人，即“真人”！又岂有“高处不胜寒”之感。这些才是最大而最根本的“天机”！！！好生悟吧！若能将此悟透也就不再用人教了。阿弥陀佛！
您好,
2006-10-21
您真是思想宽阔而透彻啊.学生又向您请教的了，都说天地因为给了两个人缘分,两个人才会相遇啊,而那么最终决定结局的又只会是他们两个人啊.那这样又怎么理解依靠缘分而让它顺其自然呢?
看书中说释加牟尼是大彻大悟而直接达到佛眼通的啊.那么真的思想达到那个程度真的可以直接脱胎换骨么?是有些夸大了么?学生不是为偷懒,只是想证实一下思想提升后真的会有如此成就么?思想的最终提升境界也正是学生一直努力的啊.
卢老师现在怎么样啊?你还与老师联系么.一定还好吧.呵呵.
您还遇到过像我这样的伙伴么?希望他们都进步迅速啊。
近来可能向您问的问题少了,以后还要麻烦您呢.
祝愿老师思想达到更高境界!内力更强,永远健康快乐!
2006-10-22
你好！
再次感谢你的祝福！老师们都很好！
关于缘份的问题佛学当中已说得很清楚了，佛家的宇宙观是：这是一个因果的世界，世间发生的一切均不是无缘无故的。所以，对于世事而言佛家提倡顺其自然，随遇而安。违背自然只会事与愿违！
至于修道的火候次第问题你应该多读一些佛学，去充分了解生命的本态。“脱胎换骨”只是言语上的形容，实则“五眼六通”无非都是生命本能的展现罢了。修行是最反对追求这些“神通功能”的，否则得到的只会是“走火入魔”！

 

2006-10-23
您好,
好吧,那就听您的.
今天又有向您请教的了,学生站桩时有时真是心猿意马的,于是想静下心来,专心一致的,于是学生在站桩后就选择默念六字大名咒了,因为在气功杂志上曾见其有助静作用,结果效果还行也不必想别的什么了,较为专心,气感也可以.那么我记得在练凡腾功时要求是最好错开其他功法.您看学生的做法是否合理呢?
今天站桩后收功,有一个想法想问您啊,收功最后的"站立后,双手慢慢在胸前随着呼气而下降五指张开."这个双手下行动作只可以做一次么?学生总觉得只做一次不能完全将气全部沉入丹田啊,{虽然还没什么气}于是学生通常都是连做几次双手随呼气在胸前下行的动作以求气归丹田.您看学生如此做对么?
学生可能对很多都太好奇了,也更想着把很多东西弄的很透彻,甚至可能有时也不免有些钻牛角尖了,请老师谅解啊.也别闲学生烦啊,呵呵.
学生一定认真拜读您的多次回信,记住您对学生的教诲!认真的一步步修习,很感激您长时间的帮助与教导学生.您就等着学生吧,二十周后一定向您诚心请教静功!请您多骂学生!!
2006-10-24
你好！
“静”不是刻意求的，这方面你可以参读南怀瑾老师的论著。大名咒的确有助静的作用，但并不是做助静用的，咒语也不能称其为功法。
在习练凡腾功时最好不要想其它的事情，意识到心猿意马时继续再静就是了。如果你觉得持咒有效果，目前不妨先用着。
刚开始练功时心不静是很正常的慢慢就会好的，改变人的习性是要有个过程的。
收功式只需做一遍，向上抬手到头时气要吸满，向下放手到底时气要呼尽。最后双手捂丹田一分钟的目的就是让真气全部回归丹田，当然你也可根据自己的感觉多捂一会儿。
良驹望鞭影而动，为什么总是让我骂你呢？莫非我的语句严厉？还是言辞不堪？！

 

 

您好,
对不起啊,学生让您误会了,其实您的言辞语调是很平和,客观,贴心啊.学生叫您骂我这个不上进坏习惯还很多的学生,只是学生觉得自己满差劲的,真需要您先好好教训一翻,其实学生同时也知道老师那里会骂学生呢,修养已经满好了啊.那一句就是一句学生的口头禅罢了,只是有点恨自己不算争气.学生会学做良驹的.
今天又有向您请教的了,当练习到十式功法时,几乎每一式结束后,都需要护丹田5分钟,如学生在晚间练习第一式时,第一遍与第二遍,第二遍与第三遍之间都必须护丹田5分钟么,这样要求的"40分钟即可"里也做不了几遍啊.可以遍数之间护丹田一分钟,最后一遍时多护丹田几分钟,如此做法么?
谢谢您啊.
可能不巧吧,南怀瑾老师的著作,学生一本都没有集到啊.南怀瑾老师到真的从别处听到过不止一次啊.
这位老师的书,您建议学生都看那几本呢?
2006-10-25
你好！
你说得很对，每式结束时护丹田一分钟即可，这一分钟即是下一式起式时的护丹田一分钟。教材中之所以要求五分钟，是因为刚开始习练凡腾功者的真气不足，所以才加长双手于丹田蕴气的过程。另外，“练40分钟即可”这是最基本的要求，我认为练一小时为宜。
南怀瑾老师的书都是非常不错的，你可先选有关佛、道方面的看。

 

 

抱歉,回复迟了!
排毒只是重复动作比较多,难度较小,学者只要耐心很快收到效果.难度相对较大的是第二套吸纳术.对于患者来说站立效果最好,如果不能一次完成,可以分几次.等熟练了 在一次完成!