再谈玄关

作者：贺维民 原刊于《气功-1994-10》

《气功》杂志1994年第一期刊登了郭振元先生谈功境得失的经经历，读后颇有感触。郭先生以自己的教训告诫练功者，干万不要动念观察研究玄关，否则会使功境倒退。但此文沒有进一歩谈及应如何正确对待玄关,玄关得而复失后怎样才能再现，以及玄关之修炼功法等问题，笔者以自身的体验再次淡谈玄关。

揭开披在玄关身上的神秘外衣，玄关实为先天真一之气而已，别无他物。练功者经修性炼命，神气相交，静极而现的玄关，只不过是先天真气所凝成，并以光的形式“露象”罢了。正如《道窍谈》指出那样：“玄关者，神气交媾之灵光。”《性命法決明指》说：“这个光又名慧光，养足曰蟾光。精不足不能生慧光，舍利子不足，不能生蟾光。慧光如月光，蟾光如金光。”性光的颜色五彩缤纷，按各人的身体和功法不同，出现的颜色也会有异。笔者常见的光色有银白、淡黄、金黄色，偶见紫、赤、蓝、青、黑等，光强耀眼。道家功法一般只命名用金色、白色和红色三种光色，通过“凝结翕聚炼光輝"的方法，炼成正玄关。以道家的说法，红色者为血玄关，白色者才为正玄关。

玄关，道家又谓之“灵光”，亦称“金丹”，所以玄关的修炼法也叫“炼丹法”。得玄关者，即得“药”、得“丹”。说明练功者已经“明心见性”，看到了自己的“本性灵光”，练功也从黑暗之境飞跃至光明之界。故丹家云“见着性光是功夫”。

玄关显露是性与命合、神与气交的结果，其反应比较强烈。本人曾将这些特殊反应概括成“震、停、热、现”四个字。（详见拙文《谈谈玄关》，《气功与科学》1992年第6期)这样强烈的反应常常使初达此境者心里一惊，不知所措，而使气机运行停滞，玄关立即丢失了。定力较深者，虽然不容易发生惊功，但面对突然出现的“皓月当空”或“旭日东升”或“金光耀眼”等等奇妙景像，往往抑制不住内心的喜悦，自觉或不自觉地去研究和欣赏之。更多的人，由于不清楚玄关之修法，当面错过了提高功力的机会。凡此种种皆练功之忌也。其结果轻则玄关消失，功境倒退，重则产生“泰山压顶头痛欲裂”等偏差。

玄关得而复失固然可惜，然而，据我的经验，若要玄关失而复得也并非难事。方法是用“回光返照”之法：回收眼光，放下眼帘，用轻微的意念融合双目之神光返照在两眼之间的祖窍穴，注意一定要轻松活泼地以照代守，其余事项均按练功的一般要求做。依上法练功，可使失去的玄关重现。

那么，应如何进行玄关修炼呢？下面介绍的两种方法可能对练功者有所帮助， 读者可根据自身状况进行选择。

其一，采用“忘”字诀。继续保持神凝、心静、体松的气功态，不要意随光动。关键是把一切忘掉，逐渐进入“外忘其身，内忘其心”的境界，玄关性光会自动进入体內，一切皆自自然然。这种方法对多数初得玄关的人来说是比较稳定安全的，既不会失去玄关，又不会产生偏差，但对提高练功层次相对慢些。

其二，采用收光法。道敎龙门派十一代传人赵避尘所著《性命法诀明指》一书曾介绍了这种功法。具体练法如下：当静坐时眼前出现玄关，两眼向中间合并，回光返照于祖窍之前的真气之光，自然翕聚此光不散，越聚光越圆。必须炼至此光圆陀陀，白光灼灼，才是正玄关。当盘旋的玄关要向上或向下走去，仍须以静待之，但既不要随光去看，也不要立即收回。因此时“火候”未够，更不要一见光就收，防止使脑部感受激烈痛苦，自寻苦恼。

在玄关恍惚欲飞走时，“火候”已到。急用心意配合眼的动作进行转动，从眼下面开始，按下、左、上、右的方向顺时针转一圏，复落眼下面。转完，眼睛一闭，将回收的光气随口内的津液向下一送，送归下丹田，然后再用回光返照法下视丹田。书中曰：“翕聚真气祖窍前，旋转收归入丹田”，自然功效无量。

再进一歩的练法名力“蛰藏”功法，属道家丹功的高级功法。练功之人可像过冬之虫蛰藏于地下似的，不食不动，入定数天或数十天。有兴趣深造者，不妨认真研究一下《性命法诀明指》，其法介绍甚详。