丹道修炼100问答4

 問：身體外部的動作，平常生活之中，能夠受自己的意識支配。學做靜功之時，忽然不聽指揮，自發動作起來，就怕長期下去，弄得收拾不住，整天手舞足蹈、搖頭擺尾，那將成何體統，不知可有方法能夠自我控制？靜功之中身體自動，對於人身是否有好處？請問究竟是控制好還是放縱好？有時身體想動，感到力量很大，甚至都要會跳起來，這是好現象還是壞現象？
答：只要能夠按照前面所講的方法，正確去煉靜功，呼吸之氣順其自然，身體的動作不要用意助之，等於做柔軟體操一樣，那就沒有大的妨礙，動的時間一長，自己就會停止。如果不想自動，要他停止下來，也有辦法做到，只須停止做靜功的方法，精神上放鬆下來，思想上稍微抑制一下，身體馬上就不動了。不動之後，稍停片刻，仍然可以繼續煉靜功，這樣就能令身體不動。
在古代修煉家的著作上面，只是講到身體內部會發生炁機震動的景象，從來沒有主張身體外部的自動。道家也有太極之類的內家拳法，屬於動功，但這與靜坐自動是兩碼事。外部自動的結果，只會出現身體緊張，而且擾亂內部天然炁機，故為道家修煉所一貫反對。所以靜功之中身體自動，未必就是一件好事。此時如能控制，才可進一步放鬆身體，靜養身體內部炁機。
因此道家靜功之法，總以身體不動為最大原則。只有這樣，才能令身體外部入靜，而內部炁機自己發動，從而達到調節和昇華生命的高深層次。身體自動只是例外情況，不要誤認為凡是做靜功的人，身體必定出現自動的情況，這個錯誤的思想一旦注入意識(或潛意識)之中，也會誘導發生自動的現象，反而成為弊端，這是不可取的，違反了道家“靜”的準則。
如果身體自動，甚至想要跳將起來，那就是發展嚴重，快要走火入魔了，更不是好的現象。必須趕緊控制，否則容易發生意外的情況。
須知道家修煉是從不自然走向自然，從必然王國走入自由王國，故不可任其自動，而以身靜為上。

問：所言靜功做到一定的程度，內部丹田之炁就會發動。是否須要經過外部身體自動這個階段之後，丹田才會出現有炁發動的現象？
答：不然。根據很多人做功的經驗，有以下幾種情況：
1、有少數做功夫的人，在身體外部自動將要結束的時候，丹田之內即開始有炁發動。
2、又有些人，身體自動的階段過去之後，而內部毫無動靜，中間再經過一段完全安靜的時期，才慢慢地覺得丹田有炁發動。
3、更有些人，日積月累地把功夫做下去，身體內外並未發生什麼特異的情況，但是自己的身體，無形之中已經發生了許多好的變化，都是在不知不覺之中出現的。
4、還有些人，身體外部並無自動現象，功夫做到一定時候，丹田之炁便會有自己發動之感覺。
所以外部身體自動，和內部丹田炁動，並沒有直接關聯；也不是必須要經過身體外部的自動，才會出現丹田炁動。因此切切不要誤認為做靜功一定要身體發生自動才行，否則就是引魔上身。

問：靜功做到相當的程度，身體內部有炁衝動，請問這時候應當如何對待？
答：此時身體應當仍然靜坐不動，讓內炁自己發動，只要運用輕微的意思照顧之，切記不要用意念去幫助之或引導之，也不要在心中存在疑慮或害怕，丹法有一句口訣，叫做“勿忘勿助，勿疑勿懼”。漸漸地，緩緩地，聽候內炁自然發動、自然運行、自然收斂、自然停止。回復平常狀態之後，再靜坐二三十分鐘，然後收功下坐即可。
內炁發動，在半路上尚未停止的時候，不可用自己的後天意識做主將靜功甘休，更不可受驚嚇、被干擾、起妄念、動情緒，否則可能會出問題。

問：靜功之道，所授聽息、觀光兩大法門，一邊要做聽呼吸的事情，一邊要去觀眼前的光，俗話說：“一心不可二用”，這樣做不是分散精力嗎？怎麼能夠入靜呢？
答：這裏所講的聽息與觀光兩大法門，各有各的用法，對於這一點首先要搞清楚，然後才會知道二者之間並不矛盾。非惟如此，兩大法門之間還可以相互補充。
筆者所講的聽息法門，是要自然呼吸，然後凝聚注意力，專一於聽呼吸，但又不是去聽呼吸的聲音，而是通過聽呼吸的法訣，使自己的心神安靜下來，逐步達到“入靜”的境界。所以靜功的初步法訣，是要用在“聽息”的上面。
筆者所講的觀光法門，是在聽息的基礎之上，逐步做到心神的安靜之後，眼前自然就有性光的發現。因為通過聽息，使心神凝聚為一，而當心神安靜之後，則散亂的心性隨之聚起，而性光亦隨之逐漸現出。這時所講的觀光，是在有光之後，以似觀非觀的意思去體驗。不是說在聽息的時候，再分出心來去觀光，這樣自然無法專一用功。而是說通過聽息，達到入靜之後，性光發生，同時也就體會到了光的存在。
這個“觀”光，是在“聽”息的功夫有了效果，然後自然也就“觀”到了光；而這個“聽”息，如果在“觀”到了光之後，也才會真正明白“聽”息不是聽到聲音。二者之間有連帶關係，但又能夠自然進入道家靜功之正軌。聽息是隨息而聽，觀光是有光而觀；聽息是有為的，觀光是無為的；觀光之後，聽息也成為無為。由聽息進入觀光，也就真正達到了入靜的境界。這樣由不自然進入自然，由必然王國進入自由王國，才符合道家修煉的基本原則。

問：古代道書上面講“迴光返照”，是要把光照入丹田，這裏所講的觀光，為什麼只是觀看祖竅？
答：古代道書上所講的“迴光返照”，這個“光”是指的目光，因為平常人目視於外，心神隨之外遊，為了達到內修的目的，須要將其收歸於內，以此光照入丹田，返照身內，然後從事內煉之功。這個“光”和我們靜功所觀的“光”，雖有連帶關係，但不是一回事。當然修功深了，迴光返照的“光”，也就是性光的作用了。
我們在築基功夫第二步進入煉炁的層次之後，也要把性光返照身內，去從事修煉丹田內炁的功夫。但是在靜功初層，性光還沒有聚起來，怎麼能夠返照身內呢？而且我們如果用目光代替性光，那就達不到修“性”的深層次功夫了。所以把意念放于祖竅，因為此處是性之根源，欲使吾人散亂之心會聚一處，只有收歸於此，才能見到性光。
一般的人，心性散亂而不知覺察，倘若還沒有做到聚合性光，就令其迴光返照，則心性尚未聚于其本來根源，又分到別處，反而阻礙“性”功的修煉。所以道家築基之正法，靜功入手第一步，須要修性于祖竅，從道理和方法上面，自有其深刻含義。  



問：為什麼我守靜多日，還是兩眼漆黑，從來也看不到光的現象？
答：這是入靜還沒有深入的緣故，繼續靜下去總會見到。不要著急，但是也不要追求。須知光的發生，是在心性凝聚之後，自然發生的現象，不是想來就來的。還應當在入靜上多下功夫，逐漸領悟。將來就會發生眼前見光的現象，這是自然而然的事情，不可追求。

問：依照靜坐之法，看到眼前有光，但是心中跟著高興起來，這個光就忽然看不到了，這是怎麼回事呢？
答：這是一種正常的現象，是心性未定階段的表現。前面有言，心定光即定，而心不定光亦不定，起初階段做到完全心定不太容易，會有不穩定的時起時伏，所以就要在具體功夫之中修正之。看到光之後，心中就跟著高興起來，說明心性還未降伏，如果心性已伏就不會起心動念。
須知修煉之中，不好的心念屬於雜念，好的心念亦屬於雜念，所以必須做到心不動方可。即前面所講的由初成“身不動”，進入中成“心不動”之後，才可以說心性初步定下來了，直至上成“意不動”之後，方可以說是心性大定。心靜之後，見到性光，是在心無所思、一念不生之時所發生，此時心性已聚。但是一旦動了心念，則已聚之心性，又被擾亂而分散，自然性光隨之消失。
所以我們說根據性光，可以檢驗自己的功夫。性光不見，即心性尚未進入清靜，性光現而複失，則心又動念而入於散亂。所以根據性光，可知自己心性尚未完全凝定。這時就要注意掃除一切思慮念想，再從止念上下功夫，使心性做到完全不動念，則已現之性光，必然時時光明，而無得而復失之憂。

問：觀光之中，光的顏色，是否會不一樣呢？
答：這是一個有水準的問題，須要身心驗證方能見到。一般來說，如果完全入靜，眼前出現的是白光，古人雲：“虛室生白。”
但是人的五臟之炁，亦應五色。白色之光，乃屬肺炁，炁主於肺，靜則炁聚，故為白色。其他心炁為紅色，肝炁為青色，脾炁為黃色，腎炁為黑色。隨著功夫的變化，都可能有所表現，但是不要管他，這是自然的。
如果從功夫的較高層次而論，五臟之炁，會聚于中宮丹田，逐步結成大丹，中宮為脾屬土，則其所見之光，乃為黃色。這些都不要管他，功夫只管做去，只要見到光，就要順其自然，就是正確的做法。

問：有人說眼前出現的光，就是丹書上秘而不傳的“玄關”，請問是不是呢？
答：這是一個有層次的問題，也是很多人存在誤解的盲區。“玄關”之義，在道家修煉學是很關鍵的內容。但是若非功夫到處，則不易明白。所以秘而不宣，自有其難言之處。簡要說來，玄關就是人天相通的一個機關，這是需要修煉達到一定層次之後，自然就會印證。但是在初乘的靜功修煉，我們所講修證的性光，和玄關並不是一回事。性光就是性光，玄關就是玄關，在此階段，不可等同而語。

問：當我見到性光之後，思想上頓時感到與平時大不一樣，自己看到光中好似有形象，有時看到象一條龍在雲中翻騰，有時又看到仙室宮闕金碧輝煌，請問這些都是真的嗎？
答：見到性光的境界，此時身心已然入於靜地，當然在思想上與平時感覺不會一樣，這時也須要正確把握。如果在光中看到某種事物的形象，就是說明在心念上尚未完全掃清思慮，還有一些潛伏的念頭暗中作怪，因而無形的光會呈現有形的東西。這個還要在掃除心念上再下功夫，前面講到無論光是什麼形狀，都不要管他，亦有這方面的含義。否則把光中感覺到的形象視為真的事物，就等於為自己的心念找到了另外的歸宿，不光對於靜功的修習製造了無形的障礙，而且對於以後更高層次的丹功修為都會產生阻力。
我們在前面已經講到，即使看到性光，也不要當成什麼回事，心中有任何東西存在，對於道家的靜功修習都有妨礙作用。所以即使觀光，也要以不觀的意思去“觀”之，更不必說又在光中看到有形象的東西，更不可以視為真實。
這裏在煉氣功的人士看來，又會是一種功能出現的徵兆，神秘的不得了，看到平時看不到的形象，又會當成什麼天上發來的信號，證明自己的功力已經非凡，馬上就要成仙了，真是無稽之談！如果這樣錯認，只會進入魔境。
嗟夫！進道甚難，入魔極易！修煉之人，千萬不可在此錯認路徑，進入魔道，誤入迷途。