修道全指·批注(4)

伍子曰：先天至精，静极自动，其炁至足而源自清，为真药物。则元神灵觉，即能和合。以觉合觉，随而采取，随而烹炼。无世缘念想，用功一刻，即长黄芽一刻，则金丹可就，而仙佛可冀也。若念缘尘想，拟议习染，而后天之精因之以生，统是后天思神所致。此源之浊，弃之不用，则真炁不足而黄芽不生，乃生死可必也。或有水虽自动，而其源亦自清，则元神灵觉，虽觉不正，觉堕于尘缘习染，转为后天思神所摄，则源不纳清，真而用，亦无成药之理。盖水源之清浊，而元神亦自知。静时神炁合一，动时神炁合一。且其神炁同静同动，而其时至神亦自知。动不外驰，犹然合一，非清而何？动而外驰，逐妄为二，元神一驰，精炁亦驰，元神一染，精炁亦散，非浊而何？所谓开口即乖，拟议即错是也。如此辨得水源清浊之真者，而用则知药物清浊之真矣。夫清炁合天之本体，而后用之，与天合德，可为天仙矣。若有一毫行不能妙，同与地合德，正为地仙矣。有志于天仙者，不可不辨之也。