木星的山体必定笔直，其末端必定呈圆形。凡是穴星山顶细而圆，身形笔直而高耸的，就是木星。体态端正的，叫正体。歪侧的，叫侧脑。倒在地上的，叫平面。各有窝、钳、乳、突四种穴形，才是真的融结。
正体木星融结穴场，各有坐、眠、立三种姿态，大、小、高、低、肥、瘦六种格式，俯身向下、仰面向上烦两种体态。此外，窝穴有深、浅、阔、狭。钳穴有长、短、双、单、曲、直。乳穴有大、小、长、短。突穴有大、小、双三种不同的格式。其中乳、突两种穴形之下，又按突出部的形状，分为：出金、出木、出水、出火、出土，各五种格式。而窝、钳两种穴形，又可以按照左右两臂的形状，分为：转金、转木、转水、转火、转土（两侧相同），及一脚转金，一脚转水、木、火、土；一脚转水，一脚转金、木、火、土；一脚转木，一脚转金、水、火、土；一脚转火，一脚转金、木、水、土；一脚转土，一脚转金、木、水、火等，各二十种体式，作为各自的变化格式。
正体木星融结的穴场，星辰的形态尊贵庄重，所兆示的福祉完整全面，所以最为难得。只是窝穴必须凹窝中形圆内净，凸起线条清晰。钳穴必须两钳之中的形势藏风聚气，两侧山体弯转环抱。乳穴必须两侧山体环抱的圈中形势舒展通畅，乳突上光彩圆润。突穴必须突起部的正面光彩圆润、形体新奇不凡。这叫做穴形“入相”。又必须相关的证佐清晰明白，水流与穴场间的关系合乎法式，才是真的融结。
侧脑木星融结的穴场，由于星体形态偏斜，山势趋于一边，因此龙穴并不枕靠山顶，需要借助乐山来安扦（乳、突两种穴形，没有乐山也可以）。穴星的形体虽然偏斜，但力量很大。窝穴，凹窝中必须形势圆满，周围的凸起线条清晰。钳穴，必须两钳之中的形势藏风聚气，两侧山体环抱穴场。乳穴，必须乳突上光彩圆润，两侧山体环抱的圈中形势舒展通畅。突穴，必须突起部的正面光彩圆润，形体新奇不凡。又必须相关的证佐清晰明白，水流与穴场间的关系合乎法式，才是真的融结。
这种星辰身形长而笔直，表面平而低矮，所以叫做平面木星。有两种体式：龙脉竖直而来，有像卜字的，有像下字的，凡是体态竖长的都是。不可迎头安扦龙穴，这样会犯“斗脉煞”。《吴公口决》说：“木星忌下当头穴，斗煞人丁绝。或粘或倚穴为奇，闪脱要君知。”所以凡是直体的平面木星，必须寻找与龙脉尽头有一定距离，同时又保持联系的“粘穴”，来摆脱煞气，或者安扦倚靠在龙脉近旁的“倚穴”，来闪避煞气。其中粘穴要有唇毡，作为龙穴与龙脉之间保持联系的介质，倚穴要有节苞，作为龙穴依靠的屏障，同时也是龙穴与龙脉之间保持联系的介质，这是此种情况下安扦龙穴的要诀。
龙脉横向而来，有像工字的，也有像土字、上字的，凡是体态横长的都是。不可在中间安扦龙穴，这样会犯“斩脉煞”。《吴公口决》说：“倒地木星长百丈，不论横直皆可葬。直寻粘倚莫当头，横要中间苞节旺。”总的来说，横体的平面木星更难安扦龙穴，一定要有突起、凹窝、钳口等穴形本身的特征，作为凭证，这是此种情况下安扦龙穴的要诀。
直木、横木，二者是正常的格式。此外还有龙脉曲折而来，形如曲尺，像之字、玄字的情形，适宜在弯曲转动的地方寻找穴场，这是变化的格式。
直、横、曲三种格式，安扦龙穴都必须要有凹窝、钳口、乳凸、突起、萌蘖、节苞等显著的特征，才是真的融结。龙脉竖直而来，应当审视后面龙脉来的地方，分左右寻找有枝丫处，安扦倚穴；龙脉粗大的，则可寻找可以安扦粘穴的位置（粘穴要有毡唇）。龙脉横向而来，应当审视后面龙脉来的地方，在中间附近，寻找有枝丫处，安扦撞穴，龙穴的体式也没有什么规矩，只要横直不乱就可以。都要脊上地势平正，龙穴两边起棱（一边起棱亦可）。还必须局面稍显宽大，不能狭小成一长条，但也不能慵懒平坦没有体式，慵懒平坦则说明真气不聚集，过分狭小说明真气已绝，都不可不了解。
平面木星融结的穴场，只有在平坦的地方才有，只有行度间起伏起较多的龙脉，才融结这样的穴场，带来福祉的力量极大。廖氏说：“凡是平面的星辰，灵光凝聚于坦夷，生气流行于低下，精神收敛，造化完全，此所谓之吉穴是也。”又必须相关的证佐清晰明白、水流与穴场间的关系合乎法式，才是真的融结。
以上是木星融结的各种穴场，坐向是寅、甲、卯、乙、巽向的，生气旺盛，形局符合法度的穴场。如果下葬的方式符合法度，兆示着此后出生的人相貌清秀、心性坦夷、行事远大。甲乙、寅卯、丙丁、巳午木、火属性出生的人将得到庇荫，亥卯未年福运发达。如果星辰的山形清秀，龙脉合乎上等标准的，兆示着状元及第，官至极品。龙脉合乎中等标准的，能够考中科举，官至地方高官。龙脉合乎下等标准的，官至县令。即使龙脉完全没有尊贵的格式，也会兆示家族中将会出现明经、秀士，在文学方面获得较高的声望。如果星体粗大庸俗，龙脉也没有正当的格式，也会兆示着富有而好礼，身受五福，多子多孙。最初出生的人都相貌清秀，身形高大，此时生气到来福祉开始兴盛。直到以后出生的人都面黄肌瘦，身形矮小时，则生气尽竭运道衰亡了！
曾庆华先生，字牧之。江西兴国三僚村人，当代著名堪舆大师，曾文辿第三十八代嫡系传人，三僚风水明师曾昭辉先生嫡孙，兴国县杨筠松文化研究会会长，兴国县三僚堪舆设计文化研究院院长，毓錀堂.三僚杨公弟子学院院长，兴国县三僚堪舆文化非遗传承人，兴国县非物质文化遗产博物馆堪舆文化讲师，广东省江西宜春商会特聘风水顾问，广东省惠来县周易文化研究会专家顾问，僚溪书院创始人。
为弘扬传统文化，传承堪舆文化，于2018年成立“毓錀堂.三僚杨公弟子学院”。历经数年风雨，教出的弟子遍布全国各地，为堪舆界拨乱反正作出极大贡献。
2019年6月，受兴国县知名媒体《爱尚兴国》邀请，做客《追梦人》第十二期节目。
主要代表作品:厦门保时丽集团厂房布局及大门修建;瑞金市泽覃乡龚氏祠堂选址布局规划;福建长汀大浦福德亭的选址和布局；广东省惠东县多祝镇何氏家祠的选址和布局。
传承三僚祖传风水，弘扬杨公救贫精神，
联系客服
