风水的脉络

风水的前生今世【二】

  话说，风水意识形成最早在先秦时期，（大概在公元前221年至以前，再往前追溯，都叫先秦时期，就是秦朝之前吧，我是这么理解地，个人看法），那时候的人们生活需求是比较低的，大多采取“树居”或者“洞居”，主要的目的是为了生存，躲避寒冷酷暑和野兽的侵袭，意思就是“能有安身之所就行”，就像赵老师说的“还要啥自行车呀”！这个吗，

​你学历史的时候，是不是有个叫做“北京猿人”和“山顶洞人”，（看漫画图片吧，我也不知道具体长啥样呀）的概念？

​

大家选择“树居”或者“洞居”的时候，在考虑树木是否牢固，和洞穴是否会塌方的因素以外，也会考虑阳光的照射，通风采光，，所以说有“夏则居橧（zēng）巢，冬则居营窟”的说法，这就是最早人们“适应自然，利用自然”的一个表现方式，也就是风水的原始观点！

再以后，就到了母系氏族群居生活，大家群居的地点，一般也会选择“近水向阳”的地方，比如考古专家发现的，在陕西-西安-半坡仰韶文化村遗址，就坐落在面临“浐河”的凸地上。图片网上找的，大致就这意思吧，不仔细看还真看不出来！

​

再往后河图、洛书与八卦的出现，就逐步形成风水文化了，

​

   再接着就到了秦汉时期，就逐步形成了风水文化，最早要追溯到黄石公，相传秦汉时期有这么一个老人家，不知道叫啥名，隐居在黄石山（现湖北谷城黄石山），说贼厉害，上知天文，下懂地理，后来说“得道”了，大家又不知道叫什么名，故此，大家就叫他黄石公，他写了一部“青囊经”，再后来，有个叫“张良”很幸运遇到了黄石公，黄石公就把“青囊经”传给张良了，“青囊经”是中国非常早的有文字记载的地理书籍。

​

  下面是关于择日的书籍，1975年考古专家在湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩的秦墓中发现了“秦简”《日书》，据我所知是目前发现的最古老的关于选择方面的书籍！

​

再往后吗就到了晋代的“郭璞”，大家普遍认为“郭璞”是风水的祖师爷，他的著作“葬书”，

​

全面论述了“风水术”的理论与实践，同时郭璞也是历史上最早解释“风水”概念的人，说“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使之不散，行之使有止，故谓之风水”，但是在1980版的《辞海》对风水的定义是：“风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福，也指相宅、相墓之法。”，这里就涉及了三个问题：第一：风水是“相宅”（指阳宅）及相墓（指阴宅即坟墓）之法。第二，宅基和坟地的形势会导致福祸吉凶。第三，是封建社会的一种“迷信”！风水到底是不是封建迷信？判定封建迷信的标准是什么，这个我们在以后会和大家分享！

爬格子也是需要点体力的，
今天就先到这吧，下集接着说！