一直分享风水峦头知识点，看多很多觉得很无趣，明天开始陆陆续续分享风水理气内容及面相知识点。
面相学其实在现实生活中最为直观性了解一个人，非常实用。
从古至今，诚信都是衡量人品的重要标尺。信是一个人的立身处世之本，如果不守信，也就失去了做人的基本条件。孔子把信与言、行、忠并列为教育的“四大科目”，并把它与恭、宽、敏、惠一起列入“五大规范”之中。一个人，只有言而有信，才能得到他人的信任。
对于无法遵守诺言的人，王阳明一向持批评的态度。他认为与人交往时，事先就抱着怀疑的态度，臆想别人不相信自己，其实这就是不诚信的表现。只有淳朴、怀真情、讲真话、守信用的人才值得认同和欣赏。这种人，本性中最重要的便是“真”字，是至诚之人真实的写照。
诚信是一个人安世立命的基本准则，是与人交往的前提，唯有遵守对他人的承诺，他人才会将心交于你，并且团结在你的周围，给予你存世的支撑。倘若你历来以违背誓言为生活的基本准则，只为贪小便宜而处处失信于人，不但会失去朋友，还会失去你所拥有的一切，令自己变得孤立无援。
周幽王三年，褒国的奴隶主褒妁试图平息周褒之间的战争，将貌美非凡的褒姒献给了周幽王，史书上记载褒姒“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌”。幽王昏庸又荒淫无度，明眸皓齿的褒姒进宫以后自然集万千宠爱于一身，幽王立她为妃。
可那褒姒却因不习惯皇宫中的生活，且念养父被太子宜白所杀，心中忧恨，平时很少露出笑容，偶有一笑，流盼生辉，幽王便心中甚喜，为了博得美人一笑，幽王于是下诏天下:诱褒姒一笑者，赏千金。
后来朝中的大奸臣虢石父便献出“烽火戏诸侯”的主意，幽王决意一试，遂命人点燃烽火。那时候，从边疆到国都，每隔一定距离修一个高土台，当有外敌侵犯的时候，日夜驻守在烽火台的兵士便点燃烽火，一路传递下去，诸侯国得到消息便会立即派兵来援助。
且说那烽火燃起后，褒姒看到带着兵马匆匆赶来的诸侯狼狈不堪的样子，忍不住笑了，幽王心里甚是痛快，又把这种让人愤怒的游戏重演了几遍。这游戏满足了幽王的要求，却终使幽王失信于朝中大臣，成了西周最终灭亡的直接原因。
幽王为讨褒姒欢心，便下令废黜王后申氏和太子宜白，册封褒姒为后，褒姒生的儿子伯服为太子，王后的父亲申侯听后气愤不过，便联合缯侯及西北夷族西戎之兵，于公元前771年进攻镐京，幽王惊慌，命人点燃烽火，诸侯们却因以往多次的被愚弄心生不满，又加之痛恨幽王的昏庸无道，无人救援，终于幽王被杀，褒姒被掳，西周灭亡。
“真”“善”“美”中“真”是为人的第一步。如果一个人待人虚伪而不真诚，终究难以给人留下好的印象。王阳明的“致良知”学说中就有包含真诚笃实的观点。人之言为信，言而无信则非人。如果连句真话都不讲，连个小小的承诺都不能实现，并且因失信对他人造成伤害，那么这个人无论做什么，别人都会敬而远之，唾弃其卑劣的人格，或者对他以牙还牙。最后此人终将孤立于世，郁郁寡欢、忧郁而终。
在日常生活中，许多人对自己要求不严，总觉得一些小事，即使做错了也没什么大不了，所以往往在不知不觉中失去诚信。生活就是这样的，你对它不诚实，它也会对你不诚实，总有一天，你会发现自己被生活所“欺骗”，失去了原本应该得到的东西。
做一个有信义的人胜似做一个有名气的人。也许有一天，一个人会失去所拥有的地位、财富、权力，但是做人的信用却不会被时间冲刷掉，它是无形的人生财富。时刻用诚信点缀自己的心灵，便能享受真实而惬意的生活。
官帽砂一般是由金星山顶加土星山脚组合而成。
“纱帽、被头、席帽三者俱是贵器。”
纱帽就是乌纱帽，乌纱帽代表官，袱头和席帽也都是帽子。这三种都是帽子只不过形状上大同小异，但都是帽子都代表官贵，区别也不是太大。
这种山形在生活当中也不是很常见，有时候见到一个也多半不成形，山形一定要对称才能符合帽子的一个形状。就是从山形中间最高点去平分，两边必须要对称，从肉眼来看左右没有太大的差异，这种情况它就叫官帽山。
这种山形是非常吉的，从五行来讲一般体现的是土形和金形的一个配合。中间的圆顶是金形山，两边的底座是土形山，或者是土形山后面出现了一个金形山。这就是官帽山。
官帽山在体现官贵当中非常重要，在看峦头的时候如果出现这样的山形是非常好的，一般能出当官的人，或者在集团公司做老板，这个都叫官。
官有公家的官也有民间的官，只要是管人的，原则上都叫官，所以当官也不局限于一定要在某某部门或国家机关单位。很多做的比较优秀的老板或企业的高管，它所体现的也是一种官。所以这个官是相对的，不是绝对的。
很多人有一个误会，觉得当官了肯定是在机关的某个部门，而民间的不算，不能这么去理解。就比如一个人当老师或者说班主任，也是一种官的体现，因为管学生也是官，所以官的体现方式很多。
如果这种山形出现在吉方且有情于我，或为坐山或为向山或为龙虎，这种情况一般是可以出真正的政府单位的官，而不局限于民间，因为这种山形本身所体现的就是一种官贵之象。
山形必须要有情于我，在四正位的作用是最大看风水的时候有一种证穴法叫十字天心证穴法，十字天心证穴就是讲的不管阴宅还是阳宅，在十字线上的砂水，它的影响是最大的。如果在这个地方得位，并且家中有有福之人，那就能当大官。但如果是在四偏位，则更多是代表的当副职。所以可以通过这个判断他将来能当到正职还是副职。但是官能当多大，风水上要给定量出来是很难的，包括八字要给它定量也很难。
量的决定是有多种因素的，风水只是一方面。我们也可以把风水理解为一个种子，这个种子要长出来还需要浇水、杀虫等等很多后续工作才可能长得很好。
《地理五诀》讲到官帽山在艮方、寅方是最好的，这个说法不绝对。但是可以用八卦的方法来看，比如艮卦方出现了这个山形可以直接断发男丁，乾卦、震卦、坎卦方也是发男人。坤卦、巽卦、兑卦、离卦方发女性，可以从这个方面来看。
过去社会和现在是不一样的，过去根本不可能有女人当官的事情，所以过去的风水书上也不会讲女人，看书也会发现论排行都是论男人，从来不论女人，那一个阴宅或阳宅难道就不管女性吗？不是不管女性，而是过去的女性不用去算，她就这个样子，不可能当官。特别在清朝还要裹脚，也不能出门，每天只能在家里面绣绣花，做做家务，所以一个女人的命运已经被限制了，那么风水再好也不可能改变她，这个是大环境。但是现在社会不一样，男人能追求的女人也能追求，所以你看单位当中女性当官的越来越多了。
风水当中有一句话叫“宁可青龙高万丈，不可白虎微抬头。”就是因为在峦头风水当中是以青龙方代表男性，白虎方代表女性，在过去是男尊女卑的时代，只能男性好起来，所以白虎方好了，或者阴卦方得位，在过去来讲它就是没用的，必须要阳卦方高起青龙方高起才有用，意思就是必须要发男性。因为过去的女人不可能追求什么事业，追求仕途等等，但是现代社会不一样，所以现代社会不管阳卦方还是阴卦方或是白虎方高起都没有问题，发女性也是发。风水学必须要考虑现代社会的一个环境，人文，不能执着于过去之法。
这就是官帽山，官帽山是很重要的，如果一块地有官帽山又有印形山、笔架山等等，这个地绝对不得了，在三代之内一定会出一个很有出息的人。我们去看过一些后代已经发达的风水，通过观察，很多风水地基本上都会具备吉砂。
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