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堪舆之辨:中针及28星宿消砂的辨证应用
新用户38922816
>《待分类》
2023.11.11 海南
关注
开篇松哥首先
特别
提醒
后学同道
:天上的黄道变了,
现在
28星宿的位置与千年前绝对有区别。所以使用中针及
2
8星宿消砂只能作吉凶参考,
千万
不可
刻舟求剑,
太执迷。
▲
28星宿
以何为准
罗盘
28星宿
上
有
开禧宿度与时宪宿度的排法
,
开禧宿度与时宪宿度的偏差是
11度左右,这是因为岁差、以及各朝的历法不一样所造成的。
关于风水
实操的
应用
,人盘
中
针及
28
星宿
消砂以什么为准,清朝
风水
名家叶九升以开禧宿度为标准,并列出《金篆玉函》
、
《天机素书》
、
《宝镜瀛海》等书,以作参考,
松哥
相对认可
:
风水消砂
以
堪舆先贤
赖布衣
祖师
编撰的开禧宿度为标准。
▲
消砂
以何为主
人盘消砂
:
其中人盘消砂与二十八宿消砂的原理是一致的,人盘消砂出自二十八
星
宿消砂。很多人争论哪个更加准确,这是不言而喻的,
二十八
星
宿消砂这是本源,
以此为标准
是
正
确的。
关
于
中针
消砂风水大师们众说纷纭,松哥用实际案例考证
验证
,正确做法应该是:
以二十八
星
宿消砂为
主
,但是必须要结合
中针
人盘
,为什么呢?因为一切风水都是
“
以人为本
”
,风水的吉凶祸福都是
“因人而异”
的,
吉地风水不是个个都发,凶险恶地并非人人发凶,
离开了人
的
“度量坐标”
,就没有吉凶祸福而言。
所谓
“天分星宿,地列山川,气行于地,对应人事”,
凶祸
应验
在谁身上,富贵发生在谁身上,
中针人盘与
28星宿
二者有机结合
,才能一目了然
。
▲
28星
宿消砂
规则
消砂以坐山二十八宿宿主五行为主,以砂峰二十八宿宿主五行为宾。
可以借鉴纳甲六爻五行原理:生我者父母,同我者兄弟,我克者妻财,我生者子孙,克我者官鬼。
★
生砂:
砂峰宿主五行生坐山宿主五行,为他生我,为生砂,主学业、文昌和科甲。
★
旺砂:
砂峰宿主五行同坐山宿主五行,为比和,为旺砂,主
人丁
和
财富
。
★
财砂:
坐山宿主五行克砂峰宿主五行,为我克他,为财砂,主财
富、产业
。
★
泄砂:
坐山宿主五行生砂峰宿主五行,为我生他,为泄砂,
主家业渐衰,飘荡离乡
。
泄砂不可多见,
主家业败落
。
★
煞砂:
砂峰宿主五行克坐山宿主五行,为他克我,为煞砂,主
血光、牢狱,
灾祸频
发,丁财两败
。
▲
28星
宿五行
角奎井斗原属木,轸壁箕参是水神
;
氐女胃柳土之位,亢牛鬼娄是金神
;
翼室嘴尾火最旺,四月四日火同情
;
房虚昂星四君火,张心危毕相火临
;
生奴比旺官贵兴
,
煞泄绝度绝人丁
。
▲
人盘
24
山五行
中针
人盘
相对于
地盘正针
,逆时针错开
7.5度
,
人盘的作用主要是消砂
,消砂也叫拔砂,
综合评估坐山与周边峰砂的五行生克,把峰砂拔向吉利的方位。
乾坤艮巽分别对应四木宿
;
辰戌丑未对应四金宿
;
甲庚丙壬对应四火宿
;
子午卯酉对应日月宿,五行属火
;
寅申巳亥对应四水宿
;
乙辛丁癸对应四土宿
。
人盘中针的五行,本来源于二十八宿,为了记忆的方便,
前人
风
水
师傅
编成了诗歌:
子午卯酉太阳火,甲庚丙壬太阴火。乾坤艮巽本属木,乙辛丁癸便是土。
辰戌丑未四金地,寅申巳亥皆属水
。
此是拨砂真妙法,见砂分金配坐度。
山峰须看人盘位,吉凶祸福见分明。
▲
28星宿
消砂举例
如上图:辛山乙向,坐胃土宿,朝山乙位在氐土宿,为旺砂;龙砂亥位在壁水宿,为财砂;虎砂坤位在井木宿,为煞砂。乙砂、亥砂是吉砂,发人丁和财富;坤砂是煞砂,对应的流年,天灾人祸,财物耗散,必家宅不安。
▲
罗盘消砂的起源
消砂纳水
目的是趋吉避凶,
现在流行用人盘消砂,天盘纳水,地盘格龙。但是
否
就
一定
正确呢?
关于罗盘消砂纳水,松哥追根溯源
,
简单探讨一下
。
中华先贤长期观测日月星斗与天上黄道的运行轨迹与规律,
以恒定的北极星为参照,分出十二地支,用来理论定位十二山,依据北斗
九
星与二十八
星
宿的关系,及先
、
后天八卦制作
最初的
日圭
、
司南、指南针,随着制作工艺的改进,指南针越来越精密,先贤又根据
24节气配成24山,这便是最初的罗盘。
历代
钦天监及堪舆祖师不断钻研、探索,
罗盘功能继续演变、改良、进化,堪舆风水之学的理论逐渐修正、完善、系统化,这是
集体智慧的结晶。风水祖师
使用罗盘
测
量
方位和勘察地形
,
按易经及河洛原理,参以日月五星七政及天象星宿运行原则,再察
大自然
山川河流,平原波浪起伏形态
辨证吉凶枯荣,对应世间朝代更替、人事兴衰
,
逐渐
形成了系统、完善的风水理论
,
罗盘的
地盘
正针、
人盘
中针、
天盘
缝针有各自不同的用法
。
科学发展到今天
为止,天文学家都没有否定
中华先贤
的正确性。站在风水角度,
由于方位存在
磁偏角
,
人盘与天盘有一定的科学性,其作用
是消砂纳水,趋吉避凶,避开负面不良的磁场与气场,让阴、阳宅环境与大自然及天地之道和谐
。
可以理解到,
堪舆先贤
的
初心
是把山
峰、
河流归
纳
于
日月星辰与阴阳
五行之间
,便于度量
。后来的
学者和
使用者
,只知其然不知其所以然,
盲目照
搬,生搬硬套,强行嫁接,一知半解的胡乱
使用。也就是说
:后来的半桶水学者与风水实践者,
没有真正领悟到
先辈
发明
罗盘三针
的
良苦
初心
,不知道真正的用法,自以为是,以讹传讹,人云亦云
。
▲
单用人盘消砂错误
消砂出
煞
以五行论,
是符合阴阳辨证、吉凶枯荣、此消彼长的原理。
祖师消砂
,是以五行来论的
,
现在举例说明,举例:子山来论,
人盘
消砂午山是火,子山是火,丙山是火,丁山是土。如果丁山朝穴
,丁峰属土,那么子山生丁山,丁山就是
泄砂
煞
峰
。
睁亮眼睛看清楚,人盘的丁峰,处于
28
星宿张
、
星及柳宿之间。也就是说,丁山在人盘具有三种五行属性。张十七
度太
(阴火),星六
度太
(阳火),柳十三半
度
(土),也就是说:当丁山在柳宿时,才是
泄砂
煞
峰,
在张宿与星
宿
时都是
旺砂
比和。
只学了赖公
祖师
三分之一
皮毛
的
学问
,不是害人吗
?
如
论坐山
,
亥
山坐
室
十
八度少属火
,坐
壁
九
度属水
,坐
奎
十八
度属木
,坐山有
三
种五行,坐山
五行改变了,向
上及周边峰砂
五行
皆
改变了,如果单单用人盘来分析
峰砂
吉凶,又怎
么
能正确呢?不是谬论,又是什么呢
?
如果只盯着某一点断章取义,便是
“盲人摸象”,
要掌握
堪舆
风水
之学
的
精髓
,
视野必须要站在更高更广的角度
,
风水实操运用要因地制宜,量体裁衣,用辨证思维
认识
大自然及
宇宙世界
的真理。
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