先解释，笔者为何一直在行文中，附带批判“三元玄空大卦”等体系？！跟阅笔者行文较久的同参读者，一看便知。 但每天仍然有大量的新关注的易友。笔者苦口婆心，唠叨反复，实际用心良苦。谨劝同参与爱好者，勿走歧路，虚度浪费光阴。 笔者著文数百篇，部分文章具有章节性，目的为了阅读便捷，快速掌握知识要点。笔者著文，就是为了广谱性阅读，并非如科研般论文，于通俗者难以琢磨。 三元玄空大卦等体系，其中一个鲜明核要，就是抵制排斥否定《平砂玉尺经》。三元派体系，在明代万历中期有“暗影”，主要应用在底层某特定区的人群，其中以《玉钥匙》作为体系的根本立论。 三元派体系，从明代中后期开始，基本无著作留传。立论本源《玉钥匙》，在整个明代地理堪舆国家系统和著作中，被贬为“伪术”地位。 后来，清代康熙时期的蒋大鸿，早期集注《地理四真全书》，才让三元派的立论“玉钥匙”问世。 笔者推断，可能，这就是蒋大鸿从所谓先师“无极子”处所得真传吧。 玄空飞星派，则纯粹是蒋大鸿发挥与创立。其通过删除和篡改《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》等内容和结构，将不利于三元和玄空的文字、段落语言，通过删除篡改，然后留存了《地理辩证》汇集本的模样。 清代乾隆编修《四库全书》，纪昀等一大批才子官修队伍，其实早就发现这个问题。于是，在收录国库地理藏书时，于《天玉经》、《青囊序》依旧采用“非蒋大鸿的篡改和删除本。” 蒋大鸿编辑的伪书《地理辩证》害了地理堪舆太多人。“三元玄空”学习的门徒至今无数人“转不过弯、被洗脑”。可惜可叹也！ 但清庭也不想让真经广泛流传，从而危及朝廷统治，于是“以真乱假”，收录蒋大鸿篡改的《青囊奥语》，作为国库藏本。 因为，《青囊奥语》仅仅只是《天玉经》《青囊序》的“简缩速记版”，只要原始的《天玉经》《青囊序》二经不错，《青囊奥语》即使错误，也不影响全经体系阅读。 倘若，如果《天玉经》《青囊序》二经错，即使《青囊奥语》正确，也隐藏了地理理气真经的埋没。 清代乾隆“大智慧”官编者，之所以如此操作，具有“隐而未发”之目的。 否则，任何研究者，也无法解读四库全书【《天玉经》、《青囊序》等为三合版本】与【《青囊奥语》为三元玄空本】的混搭问题。 所以，“三元玄空大卦”等理气体系，其集大成者和祖师爷，均是蒋大鸿。所以，笔者一直提倡，三元玄空等派别，应该称呼为蒋公风水派，而不能称呼为“杨公风水”。 在蒋大鸿集成和发挥的理论体系里，凡是“三合天星”的内容，均是伪术！八卦纳甲是伪术、救贫黄泉是伪术、游年翻卦是伪术、四经五行、洪范大五行等，均是伪术。 这里，我们从蒋大鸿著作的《地理辩证》，以及其传承门徒，尹一勺、范宜宾以及章氏沈氏等著作中，均能可见。 在蒋大鸿著作的《地理辩证》中，首先否定和反对的，就是三合体系的《平砂玉尺经》，蒋大鸿将其批判为“坑人伪书、”傻叉书。 《平砂玉尺经》明朝朱元彰刘伯温注解，为明代王朝学习地理堪舆理气的“教科书”，今笔者金氏为之正名。 其实，三元玄空体系祖师，蒋大鸿目光“用心险恶、目光短浅”。作为一个文学名人，作为一个堪舆名流，其人只知“自我名望和自我享受”，不能分辨、固执己见，毫无堪舆学者探索和科学辩证的精神。 蒋大鸿要集成和创立先派先体系，其首先要做的，就是“破旧立新”，其实，蒋大鸿无此智识，妄立大道。才捣乱地理堪舆者，浑浊不堪。 从南宋元朝开始，三合天星风水，就在地理堪舆界，尤其是阴宅领域，占“一统天下”的地位。 我们从元代保存的所有的古本以及残缺经本来研读，无论是元代江西名家董德彰的手迹本，还是元代游仙翁的家传藏本，均是“三合和天星”体系内容，没有任何三元体系、玄空体系等影子。 整个明代276年，地理堪舆的理气教科书，就是《平砂玉尺经》。在明代，《平砂玉尺经》就如同现代九年义务教育的“语文和数学”，是堪舆从业者必须学通，必须掌握的。 而且，明代王朝对堪舆地理的管理体制，是采用“户籍专管”，即“爷爷传父亲、父亲传儿子”，非家传，外人是想不到学习的。这就是“户籍专管”的一个传承特性。 此图为元朝江西著名地师董德彰著作展。元朝江西董德彰，名冠堪舆历史。堪舆金本《人子须知》两徐兄弟，重点推荐，尊称为“董公”，其堪舆发富发贵手迹，明代比比皆是。两徐兄弟，明代秀才，为王公贵族大臣文林“御用风水师”，书中以案例手迹诸多为特，广为传诵。 这样一个明代官方“户籍专管”和两百多年的地理堪舆教科书，到了清末康熙时，就彻底被蒋大鸿推翻了。 是276年这个时期的明代地理堪舆名家都错了？还是蒋大鸿先生就是一个“天神“一般的存在？——连都帝上膜拜！ 笔者最看不上蒋大鸿的，就是“颠倒黑白“，乱谈乱论著作。 蒋大鸿一生，似乎看不上明代276年的任何先贤和名家，包括明初的“刘伯温“，蒋大鸿也从未放在眼里，其人唯独“自我天下”第一。 而且还忽悠他的徒子徒孙，说后人有批判他，就是不识他真经。其人何等圆滑？ 这如同一个强者欺负弱者，强者无缘无故，把弱者暴打一顿，毫无缘由。弱者反抗，口骂几句。强者就说，“我打你是为你好，让你长记性！否则我都不打你的。” 其实，在整个明王朝，从朱元彰建朝开始，官方就把《平砂玉尺经》定为“堪舆理气根本经”。所以在明代历代官方编修的地理堪舆书目中，《平砂玉尺经》就占显要位置。 在越南国家藏书馆里，保存着一本稀世珍贵的，用黄麻纸书写的《洪武堪舆禁书》，元末明初，造纸工艺比较复杂，元朝著文用纸，以黄麻纸为主。 《洪武堪舆禁书》，全书用黄麻纸书写，从用纸和著作时代，清晰可见历史痕迹。书中，详细阐述了朱元彰重视地理堪舆、定都南京以及选定《平砂玉尺经》为堪舆根本等全方位介绍。 该书因涉及到皇族坟林以及皇族出官出贵等龙水描述，涉及到堪舆真本，书成后，即被“禁止”。后代越南国王派使者远来“求索”，朱元彰才开恩“馈赠一册”。 该书能圆满保存，且保存较好，与历史地位，关系密切。 笔者对《洪武堪舆禁书》进行过系统解读和全方位研究，摸索和梳理清晰各条线落。一些三元玄空门徒，经常留言谩骂诋毁笔者，笔者未予以回复，也只是提醒这些“上当者”，深入经藏，广播知识体系，不要“见风是风”，见名望低头。 本文本打算继续谈谈“三合水法口诀”，奈何一拉扯，也说这么多。行文需要，口诀下篇再说了。祝安好！联系作者微信 yilongjushivip（备注:事项,非诚勿扰)
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