练气以运用为极致,养气以道为依归，两者缺一不可。
本节仅就练气的程序加以说明,以加快合盘掌功夫练就的进程，尽快练习丹田技击内气。
不过，经验证明,内功只能在长期艰苦的锻炼中加以巧练而获得,而不能单纯靠什么诀窍，更没有什么符咒。
为了使广大技击爱好者能够尽快掌握合盘掌这种功夫，现将前辈奉若至宝的练气法介绍如下,这也是合盘掌修炼时的理论指导。
历代合盘掌功夫外传时( .般不外传)，只传前四节,世人所得合盘掌功夫残缺不全。为了光大本门,将全套气法合盘托出。
(一)引气法
目对鼻,鼻对脐，处处行迟不可移,撤开二六连环锁，一点灵光吊在眉。
练功时，先以意领气，使气沉丹田,再以意领气，使丹由之气顺意而疾发，由丹田之气所崩。“崩”者，也叫发动，右动者,可使崩劲疾达右;左动者，崩劲疾达左;上动者,崩劲疾向上;下动者,崩劲即注下。全身百节齐动者,崩劲如火山爆发,疾注百节，势如霹雷,快如闪电。
练久者力大,再逐步练习用气法等，自然容易成功。
(二)用气法
眼上翻属阳,阳气落在枕骨;鼻一绉属阴，阴气落在腭角。
脾气紧,心气沉,肝气顶,肺气一努落肾经,心沉-气自然成。
此即用气，则宜勤于运使.用气之法,以马步为先,以身之上下伸缩(红砂手)为次，如此则腰肾坚强,起落灵捷，将来练习拳技无腰酸腿颤之病，以足掌前后踏地，能站立于危狭之处而推挽不坠为效果。究其练成功时,足虽在2寸之悬崖,而坚立不能动摇。
以上乃练足之法,但同时亦须知道,气与力乃源之于脚,再发于腰、达于手,所以对于练足之法不可轻看。
未经练习者,气多上浮,故上重下轻，一经他人推挽则如无根之树,应手即去,此为不练气所致。若能于底功熟练纯习,则气贯丹田。强若不倒之翁,而后一切技击打法及宗门拳技,均可以日月渐进。
足已坚强，则练手法。练手之法以运使腋力,令其气由肩窝腋下运至指颠或手掌，如事而后,全身之力得以贯注于手。用力久则手足两心相应，筋骨之血气遂活泼凝聚，施用而无碍。
(三)周天法
紧撮谷道内中提,尾闻一起绉骨节。玉枕难过目视鼎,来到丹田存消息.往前又是雀桥路(舌抵上腭称为雀桥),十二时中降下池。锁住心猿拴意马，要立丹田海底在。
一时快乐无穷尽,返本还原心自知,久练自成金刚体,百病皆除如童子。
周天是古代天文学中的一一种术语古代气功学家们借此术语结合丹术而抽象出功法的名称。
周天功法是以人体精、气、神为修炼对象而演练的一种气功法。其要领是练功者通过修炼使内气(元气)前降后升,循行于任、督脉之中,周而复始，周流不已，名日周天。
前人还把周天功法分为小周天和大周天。其中,练精化气的内气只走任、督二脉者称为小周天,练精化神要通达奇经八脉者称为大周天。
根据先师们的经验,练周天功夫有“难三关”之说。
“三关”即尾宫、夹脊和玉枕，以玉枕为最难。
特别是初练红砂手以通周天的人，当元气行至“三关”时会发生停顿现象,不仅元气不能畅通,而且还会发生不舒服的感觉,所以又有人叫“闯三关”，也就是说要苦恒练功，设法使元气通达“三关”，使任督二脉畅通,周流复始。练功中一旦发生停滞,可以疏导,用舌抵上腭等法进行沟通。
(四)得真法
混元一气吾道成,道成莫外如真形。真形内藏真精神,神藏内气丹道成。如问真形须求真，要知真形合真象。真象合来，有真诀,真诀合道得微灵.养灵根而动心者,武艺也;固灵根而静心者,乃修道。待练红砂手至此境界后，则气走于经络筋脉，力出于血肉皮骨，故有力者，外壮皮骨为形,内壮筋脉为象。气血功于内壮,血气功于外壮。
再进一步，则一身之精气与 神俱注积之,久久自成无量功力。故养气之学,乃圣学之紧要关键，非仅邈而再俗技所能范围。敌之遇此，其必受内创，然彼却不知何以伤，此即内功精妙之处。
(五)内外合一法
震龙克虎各东西,朱雀玄武南北方,成已二土中宫位，意为媒引相配成。眼、耳、口、鼻、舌五行,手足四梢并顶心。
久练内外如一气,迅雷电雨起风暴。诚心练养精气神，眼前变化此中存.拳无拳来意不意，无意之中才是真。
红砂手是古代”气可布内外”,练已又制人的一种专门的气功锻炼和应用的功法。
先师们对此功法做了如下概括:“先生于内,后取于外,互为用,重在息。”具体讲，气虽生于内，却取于外,两者有机联系，进而“外为我用”。
气“先生于内”，武功修炼者有共同体会,言之共信，即生育、充盈,进而蔓延、流窜、鼓荡的内气，有物质基础，可作用自身,这是练已功夫。其深化、扩展和随意定向,可使用某些导引动作,运用某些意念活动，通过某些运行渠道，使内气发放于外,作用于人。
如推山掌功法,这是练己功法的延伸和发展,是制人功夫。
(六)内功运气法
人之周身气滚滚，前任后督血脉通。任脉起之于承浆,直下阴前至高骨。督脉尻尾而直上，夹脊再上泥丸宫，下至印堂人中处,共池双穴劲循循。练气技击不离此，得真奧妙叹无穷。
人中处,共池双穴劲循循。练气技击不离此，得真奧妙叹无穷。
丹田练神龟尾提,真气自然往上升。气下于海光聚天心，面如页首子才是正宗。因小腹正中为气海,额上正中为天心，故尤秦天心是练功得法之征。蓄劲意守丹田处，能使元神稳于身,动急则应缓相随，克敌自然内劲连。如拳手着意蓄发内劲。均得成为周身一体的整劲，如给以富有弹力的“穿透性”打击,对方即会腾空跃出。
古人云:“气为力之本,有形者为姿势,无形者为内功,二者必备,否则无用。”要真正练好武术技击术，必须练内功，否则单以体力和后天气来练拳,终属下乘。因此,练内功是一项必不可少的功夫。
(七)调气法.
练功者凡出入门或旅行客住，每早晚盘膝静坐,闭目钳口细调呼吸，一出一入皆从鼻孔。少时气定,须吸气一口，吸气时需默念真气至涌泉发出,升于两肋，自两肋生于前胸,再升于耳后,遂升于泥丸至印堂,由印堂至鼻,再至夹背遂至于前心，由前心沉至丹田，丹田气足，自然从尾闾再升为夹脊，如是反复循环，随意而调。
拳谱云:“敛神化气功力深,六阳不泄出手狠,丹田稳固如砥柱，卸技妙术脱凡尘。”
(八)吐纳运气法
吐纳运气法是专练内功和硬功的。
练习时,牙齿扣，舌卷顶上向前在牙床上边,将嘴唇少许离开,吸气由牙缝间吸,吸足一口,将嘴唇关闭不得呼出少许,同时就再吸气,一连吸七口,到了最终不能吸时，开始做运动的动作,到了憋不住需要放气时，即由牙缝间吐出,吐到不能再吐时，按法再行吐纳运气。
此法练成后用于击人，可运柔而成刚。
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