文|阅栀
编辑|阅栀
在古埃及，人民支持政府，政府回报。在公元前 525 年波斯人到来之前，埃及没有现金经济。人民耕种土地，政府收取赏金，然后根据人民的需要和功绩将其分配给人民。
尽管有许多比农业更有魅力的工作，但农民是埃及经济的支柱，支撑着其他所有人。这些农民知道如何享受自己的生活，将这一天视为又一次让大地出产粮食的机会。
但他们期待着在节日里放松一下，因为他们每天都如此努力、如此长时间地工作；但是，在古埃及，其他人也是如此。
埃及工人
埃及在公元前 525 年波斯入侵之前一直采用易货系统，经济以农业为基础。
古埃及的货币单位是德本，根据历史学家詹姆斯·C·汤普森的说法，“它的功能很像今天北美的美元，让顾客知道东西的价格，只是没有德本硬币”。
非常昂贵的物品也可以用银或金的德本定价，汤普森继续说道：
由于 75 升小麦需要一个德本，而一双凉鞋也需要一个德本，因此对于埃及人来说，用一袋小麦可以像用一大块铜购买一双凉鞋一样容易，这是完全合理的。就算鞋匠手头有足够多的小麦，她也乐意收下作为报酬，因为它很容易换成别的东西。最常用于购买的物品是小麦、大麦、食用油或灯油，但理论上几乎任何东西都可以。
正如汤普森指出的那样，对人们来说幸运的是，有许多需求必须得到满足。
行业的讽刺
今天被视为理所当然的普通物品在当时是必须手工制作的。
为了有纸可以写字，必须收割、加工和分发莎草纸，必须用手洗衣服、缝制衣服、制作凉鞋，这些工作中的每一项都有自己的回报，但也有困难。
简单地洗衣服可能意味着冒着生命危险。衣服在尼罗河岸边洗，那里是鳄鱼、蛇和偶尔出现的河马的家园。沿尼罗河收割纸莎草植物的芦苇切割者每天也不得不面对同样的危险。
这些工作全部由处于埃及社会等级制度底层的人担任，埃及中王国的著名文学作品《行业讽刺》中对这些工作进行了详尽的描述。
这首曲子是一段独白，其中一位父亲带着他的儿子上学，向男孩描述了人们每天必须做的所有困难和讨厌的工作，并将这些与文士的舒适和有益的生活。
虽然这件作品在夸张的描写中明显带有讽刺意味，但对工作及其难度的描述是准确的。
行业讽刺
父亲将木匠的生活描述为“悲惨”，以及在织布工“悲惨”的同时农场的田间工人如何“永远哭泣”。制箭者精疲力尽地收集原材料，商人不得不离家出走，但无法保证能平安归来并找到他的家人。
上流社会的工作
上流社会的工作是众所周知的。国王通过将责任委托给他的大臣来统治，然后大臣选择他手下最适合这项工作的人。
官僚、建筑师、工程师和艺术家负责国内建设项目和政策的实施，而军事领导人负责国防。祭司为神而不是人民服务，并照料神庙和神像，而医生、牙医、占星家和驱魔师则通过他们特殊的魔法技能直接与客户打交道并满足他们的需求。
坐着的抄写员
为了成为这些职业中的一员，一个人必须识字，因此首先必须成为一名抄写员。
这项工作需要多年的训练、学徒，以及背诵象形文字和练习书法的艰苦工作，但这种工作对于许多下层阶级来说几乎不会认为是困难的。
与有记载的历史开始以来的大多数文明一样，下层阶级为他们上面的人提供过上舒适生活的手段，但在埃及，贵族通过提供工作和分配食物来照顾他们下面的人。
人要吃饭就要工作，但埃及历史上从来不缺少工作，所有的劳动都被认为是高尚的，值得尊重。
下层职位
这些工作的详细信息可从关于治疗伤病的医学报告、信件和写在各种职业上的文件、文学作品、墓碑铭文和艺术表现形式中获知。这些证据全面展示了古埃及的日常工作、工作是如何完成的，有时还有人们对工作的感受。
每个人都可以为社区做出贡献，似乎没有任何技能被认为是非必要的。
总的来说，无论从事何种职业，埃及人似乎都对自己的工作感到自豪。每个人都可以为社区做出贡献，似乎没有任何技能被认为是非必要的。
制作杯子和碗的陶工对社区来说与抄写员一样重要，护身符制造者与药剂师一样重要，有时甚至与医生一样重要。
无论一个人的特殊技能如何，谋生的一部分就是参与国王的纪念性建筑项目。尽管人们普遍认为埃及的伟大纪念碑和神庙是通过奴隶劳动建造的，但绝对没有证据支持这一说法。
金字塔和其他纪念碑是由埃及劳工建造的，他们要么捐出时间作为社区服务，要么获得报酬。
认为埃及的奴隶经常遭到殴打并且只是作为非熟练劳动者工作也是一种误解。古埃及的奴隶来自许多不同的种族，并根据他们的技能以许多不同的身份为他们的主人服务。
不熟练的奴隶被用于矿山、家庭帮手和其他卑微的工作，但实际上并没有被雇用来建造像金字塔这样的坟墓和纪念碑。
金字塔建造者
来自各个职业的埃及人都可以被要求为国王的建筑项目工作。石头必须首先从矿山中开采出来，这需要奴隶将石块从岩石悬崖上分开。
这是通过在岩石中插入木楔来完成的，这些木楔会膨胀并导致石头从表面破裂。然后将通常巨大的石块推到雪橇上并滚动到可以切割和成型的不同位置。
吉萨大金字塔
吉萨大金字塔由 2,300,000 块石头组成，每块石头都必须经过开采和成型。这项工作是由熟练的石匠使用铜凿和木槌完成的。
由于凿子会变钝，因此磨刀专家会拿起工具，将其磨尖，然后带回来。这将是持续不断的日常工作，因为泥瓦匠可能会在一个块上磨损他们的工具。
然后由非熟练工人将木块移动到位。这些人大多是农民，在尼罗河泛滥的几个月里，他们对自己的土地无能为力。埃及古物学家 Bob Brier 和 Hoyt Hobbs 解释说：
每年有两个月的时间，来自全国各地的数万名工人聚集在一起，运送常驻工作人员在这一年剩余时间里开采的石块。监工们将这些人组织成小组，用雪橇运输石头，这种设备比轮式车辆更适合在流沙上移动重物。
金字塔建成后，内室需要由艺术家进行装饰。这些抄写员绘制了被称为金字塔文本、棺材文本和《埃及亡灵书》中场景的精美图像。
墓葬和寺庙的内部工作也需要雕刻家能够熟练地切掉某些人物或场景周围的石头，使它们浮雕。尽管这些艺术家技艺高超，但每个人都应该为公共项目做出贡献。
这种做法符合作为埃及文化核心价值，一个人被期望像关心自己一样关心他人，为共同利益做出贡献就是这一点的体现。
仆人
贵族或上流社会家庭的仆人可能是奴隶，但通常是品行端正、工作勤奋的年轻男女。女孩侍奉女主，男孩侍奉男主人。
一个年轻人将在 13 岁左右开始服役，并可能在家庭中晋升到重要地位。私人信件清楚地表明，一位好仆人受到高度重视，被认为对维护家庭至关重要。
男性仆人会担任主人的使者和贴身管家，但也可以晋升到监督家中其他仆人的职位，并拥有相当大的权力。
仆人有时会发现自己为令人不愉快且要求苛刻的主人工作，但他们通常受到很好的对待。佩皮二世有一个经常重复的故事，他厌恶苍蝇：他会在仆人身上涂上蜂蜜，让他们远离自己，以吸引昆虫。
然而，这个故事是不准确的，因为佩皮二世实际上使用奴隶作为他的人类驱虫剂，而不是仆人。故意虐待仆人将被视为不可接受的行为。
女仆直接受女主人的监督，除非她有能力聘请管家。这个职位通常授予一位通过多年的忠诚服务证明了自己价值的女性。
家庭管理者可以像抄写员一样过着舒适的生活，并像家庭的重要成员一样享受工作保障。
古埃及仆人雕像
富人或有影响力的女仆比为女王或贵族服务的女仆生活更轻松，因为后者承担更多责任。例如，女王的仆人必须特别注意女主人的衣橱和假发，因为这些比其他女人的更受关注。
在埃及王朝早期，女王仆人的工作更加艰巨，因为当情妇死后，就会有人去投靠她。
默尼斯女王死后，她的仆人全部被献祭，并与她一起埋葬，这样他们就可以在来世继续服务。同样的做法也发生在其他统治者身上，无论是男性还是女性。
随着古埃及王国沙巴提娃娃的出现，未来的仆人得以幸免于此。shabti代替来世的工人，因此娃娃与死者一起埋葬，而不是作为牺牲的仆人。
兵役、艺人和农民
女性比男性更多地进入家庭服务，男性经常选择从中国开始参军。虽然当兵可以谋生，但这是一项艰巨而危险的工作。
一个重大的劣势不仅是在工作中死亡，而且有可能在埃及边界以外的地方被杀。
由于埃及人相信他们的神灵与土地息息相关，因此他们害怕死在另一个国家，因为他们在通往来世的道路上会更加艰难。
尽管如此，这并没有阻止男人入伍，在新王国时期，埃及拥有世界上技术最娴熟的职业军队之一。
武装部队还雇用了许多未应征入伍的人。武器制造始终是一项稳定的工作，在希克索斯人在第二中间期将马和战车引入埃及后，需要制革商制造大头钉，需要熟练工人来制造战车。
男人和女人也可以成为艺人，主要是音乐家和舞者。女性舞者总是很受欢迎，歌手和音乐家的需求量也很大，她们经常在寺庙工作，在仪式、仪式和节日中提供音乐。
女性通常是歌手、音乐家和舞者，她们可以为表演索要高价，尤其是舞者。
艾特米西亚的舞者伊莎多拉在罗马时期在埃及演出时每天可获得 36 德拉克马的报酬，一场为期六天的演出可获得 216 德拉克马的报酬。
艺人在建筑工程期间为工人们表演，在街角、酒吧、市场，以及如前所述，在寺庙中。音乐和舞蹈在古埃及受到高度重视，被认为是日常生活必不可少的。
古埃及音乐和舞蹈
在所有这些工作的最底层是作为整个经济基础的人：农民。农民通常不拥有他们耕种的土地。他们得到了食物、工具和住所，以换取他们的劳动。
农夫在日出之前起床，在田里劳作了一整天，直到日落才回家。农夫的妻子通常会保留小花园来补充家庭膳食或交易其他商品。
许多妇女选择在家外工作，制作啤酒、面包、篮子、凉鞋、珠宝、护身符或其他物品以进行易货贸易。除了他们的日常琐事之外，他们还承担了这项工作，这些日常琐事也在日出之前开始，一直持续到夜幕降临。
埃及政府知道人们的工作有多辛苦，所以全年举办了很多节日来表达感激之情，并给他们放假的时间。
由于众神创造了世界和其中的一切，因此尽管《行业讽刺》的作者认为没有任何工作是微不足道或微不足道的。
毫无疑问，每天都有很多人不热爱自己的工作，但每份工作都被认为是对这片土地的和谐与平衡的重要贡献。
参考书目
《尼罗河之地的日常生活》
《古埃及百科全书》
《生活在古埃及》
《古埃及文学》
《埃及经济》
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