18世纪初，一位来自拉达克༼ལ་དྭགས།༽王室的公主，名叫尼达旺姆༼ཉི་ཟླ་དབང་མོ།༽先后生下三个儿子。
这三位分别就是后来的藏传佛教格鲁派六世班禅额尔德尼·白丹益西༼པན་ཆེན་སྐུ་ཕྲེང་དྲུག་པ་དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས།༽、时任扎什伦布寺总管的仲巴呼图克图和噶玛噶举派红帽系第十世夏玛巴·确珠嘉措༼ཞྭ་དམར་ཆོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ།༽。
其中，长兄是仲巴呼图克图，接着是六世班禅额尔德尼·白丹益西，最小的是夏玛巴·确珠嘉措。
这“活佛三兄弟”，要是不说，知道的人估计并不多。
然而历史，却以一笔巨额财富和两次“平定廓尔喀”的战争将他们戏剧性地联系在了一起。
公元1780年，六世班禅进京庆贺乾隆皇帝70寿辰，不幸染上天花圆寂于北京西黄寺（黄寺）。
乾隆皇帝以及满蒙权贵们痛心之余，赏赐了大量财富：“珍宝不可胜计，金达数十万！”
当时，随六世班禅一同进京的兄长仲巴呼图克图，接受了一切赏赐。
这个消息被第十世夏玛巴·确珠嘉措获悉，深以为这些财富均来自兄长六世班禅的圆寂，作为兄弟的自己应该分一杯羹。
然而，仲巴呼图克图却坚持这些财富是赏赐给格鲁派的，噶玛噶举的夏玛巴并没有获得任何财富的资格。
谁曾想，夏玛巴·确珠嘉措非常愤懑。
1784年，夏玛巴·确珠嘉措以朝拜为名潜往廓尔喀，借机极言扎什伦布寺财富之丰，告知藏军军情，称防务空虚，撺掇和唆使廓尔喀入藏劫掠。
于是，本就与西藏地方政府存在商贸和边境纠纷，并蓄谋扩张侵略西藏已久的廓尔喀，听了这个，加速了侵藏计划。
公元1788年以贸易和边界纠纷为由，廓尔喀举兵发起第一次侵藏战争。
由于藏军抵抗力低下，加上地方政府无能，廓尔喀迅速攻占了后藏聂拉木、吉隆、定日等地。
在清军未到前，驻藏大臣和西藏地方政教高层与廓尔喀私自议和，并承诺以银两赎换失地。
清军到达后，获知该情并奏请乾隆皇帝将驻藏大臣庆麟和雅满泰革职查办，同时追缴廓尔喀军队。
当年，廓尔喀不敌，表示“投顺”，愿意成为清朝属国。
1791年，廓尔喀因西藏地方政府没有及时兑现私议承诺的好处而反脸，以西藏背盟为由发动第二次侵藏战争。
如果第一次是一种试探。
第二次侵入，则轻车熟路。一路攻陷聂拉木、吉隆、定日、萨迦等地，最后疯狂劫掠了扎什伦布寺。
在此之前，仲巴呼图克图闻讯，置寺院和众僧不顾携财逃遁，寺内一片惶恐慌乱，几乎没有组织任何抵抗。
廓尔喀军队将寺内金银佛像、供器，佛塔上镶嵌的珍珠、珊瑚、松石以及仓库贮藏的银器绸缎等宝物抢劫一空，还掠走了乾隆皇帝赐给六世班禅的金册。
一时间，清廷震怒，于1791年派大将军福康安率军入藏，并于1792年8月全面大败廓尔喀。
期间，福康安率领的大清“索伦虎兵”勇猛精进，一度直抵廓尔喀都城阳布（今加德满都），使得廓尔喀遣狼狈败退，求和并归还金册及所劫掠财物，许诺永不犯藏。
十世夏玛巴·确珠嘉措在廓尔喀畏罪自杀（也称病死）。
清廷命廓尔喀归还夏玛巴遗体，并悬吊于众，以示警告。
乾隆皇帝宣布夏玛巴·确珠嘉措为叛国者，下令夏玛巴不得转世，噶玛噶举红帽系大部分寺院和僧人改宗格鲁派。
前一年，仲巴呼图克图也已被解赴京师治罪。
这次战争史称“平定廓尔喀”，体现了清王朝坚决捍卫国家主权的决心和能力。
同时也显现了西藏地方政府诸多弊端。乾隆皇帝也趁此对西藏地方的统治，进行了卓有成效的改革和创新。
颁布了历史上著名的《钦定藏内善后章程二十九条》，确立了西藏的政治、军事、赋税、宗教等制度。
藏传佛教活佛转世“金瓶掣签”制度也始于此。为此后治藏政策奠定了基础，对后世影响极其深远。
——小话·𝘛𝘪𝘣𝘦𝘵 ｜达叔微藏史
参考资料：
《廓尔喀侵略西藏事件》｜陈庆英 高淑芬
《西藏扎什伦布寺敬献清乾隆皇帝的呈文》｜罗吉华
文字｜达叔
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lanyue-dawa
小话｜不失敬畏和尊重
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