尼采心目中的女性
（一）
“啊！这幽灵似的美人啊！她到底用什么魔法将我擒获！男人认为，他那优秀的自我就安住在女人身上，在这宁静的温柔，喧嚣无比的激浪也会变得悄无声息，人生也会变成超越人生的梦境。女人的魅力和强烈的效应，用哲人的话说，乃是向远处的辐射力。与此相关，首要的是保持距离！”
“爱情甚于宽恕被爱者的过分的激情。”
“诱惑男人最稳健的办法是温柔，隐秘而冷静的温柔。”
尼采（1844－－1900）德国哲学家，唯意志论和反理性主义的代表，创立了“权利意志说”和“超人哲学”。无事闲翻了几本哲学书籍，竟全是尼采的。倒不是说我喜欢尼采，因为哲学对我来说，本身就是一种诱惑。时尚时代，谈的最多的是美女帅哥。生活在美彩绽放的时代无疑是人们所共盼的，但是个性与理性的矛盾自然而然地便产生了。追求个性，必然要反对理性。理性束缚了人们的思维，个性展示出来，是美还是丑，标准已变得面目全非。尼采对女人的分析很多，这里仅选择了简单的几条。
第一条是说女人的美和魅力，以及与女人相处的方式。爱美是女人的天性，长像是天生的，追求可是努力的结果。男人在周围打转，看到美女，眼睛都是直的。“好美之心，人皆有之”。即使一个瞬间，那也是一种享受。梦幻，男女均有。超现实主义，恐怕是一种真空想法。活力，是心灵久藏欲念的聚发，力量随之而增强，投入事业，爱情追求之中，得到与否，全然不顾。交流沟通，言及保持距离，我想是一种托词。假使戴着面具，举办舞会倒可，若是追求，得问问真心何在。
第二条，关于爱情，似乎不好理解。想了想，原来是赞美爱情的纯洁。男女堕如爱河，宽恕就成为主题。尽管时代提供某些做秀的平台，茫然发晕时可要注意。欲望是心中的藏品，展现出来，价值如何，真爱几分，时刻要掂量掂量。爱的天使会光顾每个人的，朋友你要相信。尽管杂进了不和谐的音符，真爱仍是心中的一块宝玉。
第三条，好像要讨回女人的本性，但同时又是对女人的劝解。许多人说，女人现在不再需要温柔，要追求平等的自由，不可否认。事实证明，自由是自由了，就像快乐飞行在空中的小鸟，风雨悄然袭来，也不顾及，但你要明白，男人此刻在想些什么，他在盘算着用弹弓如何将你射下。倩影闪过，男人此刻在想如何把你留住。分享美的愉快，“占有”仍是男人的核心。当然，你不去诱惑他，他也会像蜂一样绕你飞旋。此刻需要的是冷静，没错，是冷静。只有耐心地等候，女人会得到你所需的。激情裸露，当然是要有限度的。
（二）
尼采有两句很有名的关于女性的话：“你到女人那里去么？别忘了你的鞭子！”“一位有学问的女人，一定有点什么生理上的疾病。”这两句话代表了他对女人的极端的态度，批评家往往根据这两句话来攻击尼采。
其实尼采对于女人，远没有影响它的叔本华那么彻底。叔本华生平最恨女人，甚至连他的母亲也不例外，只有在魏玛的时候，曾与一位女戏子发生过感情。至于真心还是假意，更无从考证。以后对于女人，他虽然不能忘情，但始终讨厌她们。而尼采，从小便在一群女人中间长大，对母亲妹妹都有很好的感情。在他的生活中间，曾经发生过好几次恋爱，求过好几次婚。可见他绝非不食人间烟火的“超人”。
尼采从小父亲早死，幼年的伴侣就是母亲和妹妹以及姑母们，这些女人都信宗教，这对尼采影响很大。男女间下流的关系，是为他高贵纯洁的心灵所不容忍的。大学时期，他曾加入一群德国学生组成的小团伙，喝啤酒，打架，过狂放的生活，但是不久他就讨厌这种粗野生活。
所以，尼采对女人的态度，与那些根本上仇恨女性，看不起女性，把女性视为玩物，男女关系就是生理关系的人，是绝对不一样的。就算他在哲学上看不起女人，他对女人还是很尊重，男女之间，还有重要精神上的意义。最强烈的证明，就是他在莱布兹大学期间，热情地爱上了一位女戏子亚柏。她是一位出色的艺术家，尼采非常喜欢她，写了很多诗来赞美她。尼采的妹妹说：“弗雷兹诚恳地恋爱亚柏，哈尔登很对，他说，它实现了女性的理想，这种理想，我哥哥一生都崇拜。”
尼采受叔本华的影响发表了很多对于女性的极端言论。但是尽管如此，他对女性还是“充满了最温柔的关切”。他所反对的女性，仿佛是“完全抽象的存在，同我们女性，没有任何关系。”（他妹说的）谈到
他甚至冒昧地向一个相识不久的荷兰姑娘求婚，结果遭到拒绝。不过整个过程相对友善，尼采也很珍惜这个失败的经历，他自己说：“我应当感谢，事情这样发生。一个冒昧盲目的婚姻，结果不会比'便利的婚姻’更好的，唯愿上天把每个人都从那里救出来。”
尼采一生有一位最好的女朋友，是麦森布女士。他们两人是纯粹的友谊。她对他的关系有点像母亲对儿子一样。她再三催促尼采结婚，解决经济问题，辞掉教授位置，专心从事哲学工作。麦森布女士，到处探访，写信征求许多女子的意见，希望尼采的妹妹也共同帮忙。尼采也同意这个办法。特别是因为他身体不好，从一八七五年圣诞节后起，他的身体开始走下坡路。
此时尼采的心境，确实非常寂寞，渴望有一个女人来陪伴他。他的朋友诺德结婚，据说很满意，相形之下，尼采更觉凄凉，他写信给诺德：“亲爱，亲爱的朋友，我应当怎么说呢？我每一想到你，我就充满了感情；那天有人写信告诉我'诺德的年轻太太，是一位最美丽的女人，他高贵的灵魂，在每个面容上照耀。’我甚至流泪了！”
在这种心境下，尼采的朋友们，都努力帮忙，后来居然就找到了。这位女子名叫萨罗米，年轻，聪明，貌美。尼采的朋友都认为这是尼采最好的伴侣。然而两人住了五个月，双方都不满意。萨罗米不高兴作弟子，而尼采也不喜欢做女人玩弄的东西。他们之间这场公案，至今还没有人公平判决。萨罗密后来写了一本关于尼采的书，对尼采大肆攻击。尼采的妹妹也不让她，写了一些丑恶的批评。至于尼采本人，得到了只是失望与痛苦。
这是一八八二年，尼采三十八岁时后的事情。后来我们在《查拉图斯特拉如是说》的“坟墓之歌”中，还可以看到那些不堪的回忆。
这次婚姻失败，虽然沉痛，却并不是尼采对女人哲学思想的来源。事实上，初期尼采受叔本华影响，对女人发表许多可怕的议论。然而这些议论并没有改变他追求女性的热情。我们可以说，尼采并不像叔本华那样普遍地仇恨女人；我们决不能说，尼采生平恨女人，所以他的哲学是仇恨的结晶；我们也不能说他对女人的思想是恋爱失败后的冲动之作，因为在思想方面，他对女人的态度是一贯的。
在思想方面，尼采认为男人是不一样的，男子代表力量，女子代表感情。征服一切，摧毁一切，建设一切，都靠力量。然而力量必须有感情的安慰，才能休息，才能发展。所以男子的职务在于战争，女子的职务在于使男子保持战争的力量。女人对于男子是绝对必要的，她的势力，也是伟大的。这么讲，要结合当时的时代背景来理解，才不至于曲解。
在尼采的时代，欧洲因为工业发达，社会上思想变动剧烈。所谓妇女解放，妇女自由运动，也是风行欧洲。一八七九年易卜生出版《傀儡家庭》，虽然引起许多反抗，也博得不少同情。以后这种运动愈来愈厉害。尼采反对这种运动，认为根本错误。因为这种运动，违背了自然的运动。女子要自己管理自己的事情，无论在哪一方面要和男人一样。从前女子帮助男人的美德，被视为奴隶牛马地服从。女子不再把男人当作丈夫，甚至于不把他当作朋友，只把他当作攻击的对象，竞争的敌人。男女之间没有合作只有竞争和仇视。
女子根本就是女子，极力想做男子，就是违反自然。任何违反自然的运动，尼采都根本反对。（尼采也可说是新自然主义，但是他与叔本华却有相反结论，此处不详述）近代的女权运动，颇有矫枉过正的味道，创造出许多“虚伪的男子”。
尼采最恨这些“虚伪的男子”，这所谓“女权运动先锋”。这就是为什么尼采书中，有许多极端反对女人的话语。比如：“你要到女人那里去吗？别忘了你的鞭子！”“一位有学问的女人，一定有一点什么生理的疾病。”这些话并不是对一般女子而言，只是对少数不自然的女人而发。
在我看来，尼采并不是看不起女人，事实上，他尊敬崇拜女人，但是一位女人不安其位，一心一意想要变成男性，尼采就看不起她了。不但看不起，甚至可怜她，因为她抛弃了自己的本性，失掉了对男人原有的伟大的势力。在男子心目中，女人应当是一种绝对不同的性格，可望而不可即，难得了解，难得驾驭，一方面很可怕，一方面有很可怜，面子上很软弱，暗地里很坚强。她需要男子大量的帮助体贴，然而她却有本事，使男人非帮助体贴不可。这一种种神秘、动人、饱含诗意的势力，经过所谓女权运动，名义上她们解放了，实际上却失去了自己原有的势力。
在婚姻方面，尼采认为婚姻的结合，应该不是恋爱的结合，而是友谊的结合。因为恋爱是暂时的，友谊是长久的。尼采说：“婚姻应当是一种友谊，一种用另外一个理想来加强我们自己理想的方法，每一个人应当从他自己由他自己，看见别人的理想。”他又说：“婚姻中最好的成分，就是友谊。假如友谊够强烈，它有力量超过，甚至于抛弃性欲方面。没有友谊，婚姻使双方都小气和讨厌。”
对于未来的婚姻，尼采也有许多新颖的主张。他与叔本华不同，他赞成结婚，赞成生产。甚至该制定法律强迫大家结婚。单身汉应该在兵役纳税上，多尽点义务。结婚前应当有医生与官吏的证明，防止娼妓化。尼采还赞成暂时的婚姻，法律上规定几年或者几个月，对于生的孩子也有适当的保障。颇有现在所谓“试婚”的味道。如果他反对女权运动太保守了，那么这些婚姻主张似乎有太维新了。
承认男女不同，划定双方责任，也不失为一种有价值的意见罢。
代表女权运动的“娜拉”，许多年前就来到中国了。有好多娜拉已经离开了丈夫，然而，离开丈夫的她们又该何去何从呢？娜拉的自由，是否一走就可以得到呢？假如走出去也得不到自由，那么她是否愿意回到丈夫的身边呢？是否男女之前除了娜拉的办法，还有更好的良策呢？
这些问题，都不是我所能回答的，确是每个人都无法逃避的。
不过，如果带了鞭子去女人那里，挨打的多半还是我自己罢。
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