贵州的简称叫做“黔”。一提起这个“黔”，你就立即会想起黔驴技穷的典故。这个典故出自唐代柳宗元的《柳河东集·黔之驴》，说是有“好事者”将驴用船载入无驴的黔地，此驴后被黔虎所害，从此黔地天下无驴。其实，柳宗元时代的黔地并不是特指贵州，彼时的黔地如今还属于贵州的就只有现在贵州东北部的铜仁一带。柳宗元笔下的黔虎有“益狎”的浪态，而对外地驴的描述有“蹄之”一说，即技寡。黔之驴的故事说明山中的大王老虎在不晓驴之技时，也有谄媚的一面。这个故事对现代世界保密原则启发颇大，因为柳宗元有“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。”因此，各国保密制度除了把自己的高级手段隐匿不宣之外，还要把自己的“技止此耳”藏于胯下概不示人。此为闲话，不可当真。
人说贵州“八山一水一分田”，就是说黔山甚足而黔田颇少。贵州属于亚热带季风气候，雨水充沛；而山雨来时，必如云烟飘渺，所以赏黔山常能观到如烟景色。贵州山多的另一个佐证是云贵高原一说，不过贵州最高的山峰也就是2900米，和那个青藏高原没法比。贵州的大山，我们最熟悉的是红军长征路上的乌蒙山，在贵州西部到云南一带，那座贵州最高峰就是乌蒙山的主峰。乌蒙山还是珠江水系的发源地。另外一座我们非常熟悉的山是苗岭，横贯贵州中南部，是珠江水系和长江水系的分界。苗岭的主峰雷公山有2180米高。另外，湘鄂川黔结合部有武陵山，这座山脉不像前二座那样出现在现代诗词歌赋里，可是却早已出现在古诗词里。古时的一个词牌名就叫做“武陵春”，李清照、辛弃疾等大咖都用过这个词牌。还是那个唐代的柳宗元也曾有一首七言《零陵赠李卿元侍御简吴武陵》，其中一句“理世固轻士，弃捐湘之湄”提到湘，就是湖南。武陵山在湖南最有名的就是那个张家界，而它在贵州最有名的就是主峰梵净山。
梵净山前些年一直不是旅游热门，主要是因为贵州交通不便。近年来，贵州公路网已经非常发达，有高速公路通往梵净山。再加上去年梵净山被列入世界自然遗产地名录，一下子让它名声大噪；其实1986年梵净山就已经列入国家级自然保护区。
游梵净山一定要在阴雨时分，苏轼有一句“庐山烟雨浙江潮”，其实梵净山的烟雨也是一样的。梵净山最高处有2570米，在阴雨天可以从山下往上攀登穿过云层登上山顶，然后向下欣赏云海奔腾和如烟黔山。古人登梵净山不是基本、而是完全靠走，从山下爬上去要啪嗒啪嗒走八千级台阶。这个路上的台阶可能是北宋时期修建的，就是那个八千岁赵德昭修的。八千岁的爸爸赵匡胤没有把皇位传给自己的儿子，却传给了御弟赵光义。八千岁赵德昭因此心怀不忿，就在梵净山修了八千级台阶让世人在登山的辛苦中记住他这段委屈。这个是数学推导，没有被历史学家证明，算作是“梵净山八千阶猜想”留待数学家们证明吧。
贵州为了大力开发旅游，在修好高速公路之后，2015年就又在梵净山搭建了一条登山索道，为上山游客直接旁路了七千级台阶。冬去春来之时，山中余雪未消，登山台阶亦未开，此令喜攀者憾。然，我等擅缆车族却欣欣然。在灰灰的云下登上缆车，机器拉着我们就上了山。缆车逐渐进入正在酝酿山雨的云中，俄顷，缆车便向上破云而出。
身边之云变成了云海。
山梁受日照，峡谷被云淹。
下了缆车就见山顶有如烟之云飘荡。正是烟云冉冉，仙山渺渺，人在昆仑不自知呀。
原来这里是在高低二层云之间，既可以看见下面的云海翻腾，又可以看见上面的云烟飘荡。
缆车帮我们旁路了七千级台阶，还留下一千级让我们自己努力克服。这一千级里面有七百五十级是必要的，另外二百五十级是充分的。也就是说你要是不爬这必要的就什么都看不到；你要是把那些充分的也都爬了，那就什么都能看到。下了缆车除了有台阶等待我们，还有一批民工在恭候，他们的工作是用滑竿把腿力实在不逮之客给抬到山上，但也是仅限于必要的那七百五十级台阶。我看了一下报价表，体重50Kg者二百元；60Kg者三百元；70Kg者四百元。我抖擞起精神，把四百元钱揣进最隐秘的兜里，然后攥紧双拳喊了一句“虽台阶千百级，吾来也”便向上攀登而去。这登山路上每隔五、七十级台阶便有一个平台，我以为是给游客的休息处，结果那旁边有一块牌子上写着“滑竿休息处”，原来是民工的地盘。我本来想在这里休息一下，不想身后有一位看上去七十多岁的阿婆，她一直在走。我心想不能输给古稀阿婆，也就一直走。后来实在走不动了，我就和阿婆说“您不歇会儿呀”？没想到她却说“我在山上还炖着一锅肉呐，得赶快上去”。原来是山上饭馆的厨娘，那我如何拼得过她？快到山顶的时候，看见一位大爷，我问他为何不乘轿？他说以前被坑过，那些轿夫说一人二百，他上轿就要先给钱，人家说不着急，到山上再给。结果到了山上以后，轿夫说是每一段二百，上到山顶得万儿八千的。最后干了一架，好说歹说给了五千才算完。这一下子，他把我后脊梁骨都给说出冷汗了。
走完了七百五十级台阶，就到了观景台。这些台阶把我抬升了三百米，相当于登上六十层楼。我本想“独立层楼上，遥看众壑中”，其实这六十楼上观者极众。这个地方叫作蘑菇石，喏，就是这块石头。
贵州的山地多有喀斯特地貌出现，喀斯特需要有石灰岩和雨水共同作用，这两条贵州都不缺。中国最著名的喀斯特风景当然是桂林山水，但是贵州的喀斯特地貌因为是在高原上，就别有风味。蘑菇石的一边是红云金顶。
另一边是老金顶。
这老金顶下面也是兀自立着一块像蘑菇石一样的飞来石，而且金顶上隐隐约约可以看见有房子，应该是一座寺庙。再回头看红云金顶，上面也有一座寺庙。
这座梵净山既然得名于“梵天净土”，那它就一定会和佛教扯上关系。我们知道中国有四大佛教名山，就是山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山和四川峨眉山。到了贵州以后，贵州人民都告诉我们中国有五大佛教名山，其中的梵净山就在我们贵州。在我站着的位置看老金顶上的寺庙根本就是不明就里，再看那红云金顶上的寺庙，是纯粹的徽派白墙灰瓦风火墙建筑，没有那四座山里的金碧辉煌。这个梵净山是中国佛教名山的冠名，我看应该说梵净山是佛教名山的候补委员，而不是常任委员。像这样的候补委员一定还有好多座，比如北京的香山。
阿拉们观烟山到蘑菇石这儿便可，伊拉们若要拜山顶之佛即须继续攀登那剩余的二百五十级台阶。之后，就可以上到老金顶去拜古茶殿里的佛像。这座殿也叫燃灯殿，顾名思义，这里供的是燃灯佛。既然有燃灯佛，那就一定要有释迦牟尼佛和弥勒佛才对，不错，释迦殿和弥勒殿在红云金顶上。你看那红云金顶，基本是直上直下，必须手脚并用才能攀到顶端。因此，如能上去两边的金顶拜到三世佛，那就非常圆满，回去买彩票都能中大奖。我这人不甚解佛意，就没有继续攀登。
我见老金顶半腰上有一座建筑，以为是寺庙，其实它不是。
再往蘑菇石下一窥，却有一座庙堂，而且建筑奇特。你看这屋顶，这是中规中矩的清代歇山顶，屋脊却有云南典型的孔雀翘角。既然那前面有了孔雀，仙人骑鸡带着众脊兽就只好跟在它的后面了，而且脊兽不是奇数却是偶数的。
这里真是一座佛寺，门牌上写着“承恩寺”。
这座大殿是天王殿，周围看了一圈，没有山门殿和钟鼓楼，估计是山上地皮紧张，只能盖要紧的殿。过了天王殿，一看后面的大雄宝殿，真是很壮观。
这段台阶虽然不能叫做踏跺，可是并不妨碍建筑商按照踏跺的式样在中间加了一面青石丹陛，上面刻了七条龙，还算低调，没刻十一条龙。大殿里面中间是一座巨大的释迦牟尼玉佛像，两边是两座普贤和文殊菩萨小金像，背后是滴水观音木雕金像。据向本寺住持了解，这座寺是十年前刚刚修复，大雄宝殿里的三座佛像都是缅甸僧众捐赠的，小金像是纯金铸造。
从这山上的几座寺庙建筑看，都是汉传佛教风格。原来这些寺庙最早是明代皇家敕建，而不是由云南那边传过来的，所以不是小乘佛教风格。缅甸佛教行业对中国的大乘佛教也是恭敬非常的，我在洛阳白马寺就见过缅甸捐建的寺中寺。
欣赏了佛像和寺庙，我就又走到外面，一边向山下走，一边欣赏沿山的无边风光。
飞云欲断不断处，中有万瓠黔山烟。
雪云收尽晴风软，小山春浪晴波远。
春未到，枯枝云中不争俏。
阅梵净山烟云毕，归途无语，回味无穷。
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