民间传说中一直都有“南、北少林”之说，按照这一说法还拍过二宗电影片子。李连杰在两部片子里都演了一脚。正规的北少林说的是嵩山少林寺北面的一座寺，官方说法是少林寺的分支机构。少林寺有三十二所分寺，都在中原地区。虽如此说，民间还是说有南北少林之分，北少林是说的嵩山少林寺。
这南少林现在比较多，光是福建就有三座被本地人称作南少林寺的，一处在泉州，一处在莆田，还有一处在福清。按照考古发现，泉州这座寺叫做“镇国东禅寺”，莆田的那座寺叫做“林泉院”，福清的那座寺叫做“少林院”。虽然他们都没有“南少林”字样，但当地人都说自己那是“俗称南少林寺”。这个关系到当地民生和地方鸡的屁，福建省都无法摆平他们，少林寺更是躲得远远的不掺和。所以，到底哪座是真正的南少林寺，目前还没有定论。
泉州的这座少林寺在离城最近的清源山下，当然是依山而建。泉州人拼命翻古籍，翻出来最早的记载是说唐高宗龙朔元年（661年）之前就有了“清源少林寺”，当时寺之西有岭，那就是寺在清源山东坡。清代时就已经有传说“十三空之智空入闽，建少林寺于清源山麓”。后来，传说这十三空是隋末少林寺十三棍僧，智空是十三分之一。我理解这十三空里肯定包括“悟空”，十三棍僧是不是都是“空”字辈，没人知道。传说里没说智空为何离开少林，也没说是谁派他入闽。传说中的清源少林寺院子极大，“凡十三进”；庙产也颇多，“陇田百顷，树林茂郁”；人口更是宽广，有“寺僧千人”。
后来，这寺里僧人每每除暴安良，抗倭定海，做了很多善事。但是他们还屡屡反抗政府，免不了被刀劈火焚。所以这寺就是毁了盖，盖了又毁，最后一次是乾隆年间因反清复明被彻底拆毁。寺虽灭，僧还在，一些泉州少林寺武僧流落到广东，最有名的是洪熙官，还有方世玉。
上世纪九十年代，泉州当地文物方把这座镇国东禅寺深挖了一番，发现颇有南少林寺的苗头，便把它重整了一遍，写上少林寺的名头，这是它历史上第四次重建。看看这次重修的功德碑，泉州书法家协会主席周焜民先生撰写。
这座南少林寺重修之后，找机会把写拳脚小说很有名的查良镛先生请来游历了一下。查先生看完很高兴，他那些金庸小说里的南方武林高手技术来源就有了一个明确的地理位置，他的“南少林”就算是落户在泉州清源山下的这座镇国东禅寺了。
去泉州南少林寺上香或者习武，你如果开自己的车，或者坐别人开的车，可以一直开到大雄宝殿外面的一座石牌楼，那里有停车场。
看那额枋上的落款，“岁次葵未”就是2003年，“荔月”就是荔枝被吃光的那个月，那就是6月呗。
如果坐公共汽车，或者特意要从南少林寺起头的地方看，那就要坐到山下就停车。那里现在正在大兴旅游基础建设，包括饭馆、商店和游乐场。我觉着它那个“演武厅”就是个游乐场，寺里武僧可以在那里演示拳脚枪棒，游客也可以尝试被击挨揍。
过了这一片旅游热土，钻进一条阴暗的小路，就可以看见小路尽头南少林寺的山门。
山门前面一边有一头大象石像，还是少林寺官方监制。在北方，寺庙门前多有石狮，大象不常见。南方寺庙门前有立大象的，但一般是六牙象。说释迦牟尼前生就是一头六牙大象，后托胎降生人间。普贤菩萨的坐骑也是一头六牙大象，这里的大象是双牙。这二头象大概代表是护法神韦陀的先头部队，站在山门外镇护寺院。
进了山门，两侧都是大榕树，前面就是要勇于去攀登的众台阶。可那台阶上看不见寺庙中路的庞大建筑群，迈开步子先登上去再说。
上去就看见了寺庙前遮挡山风的那面影壁，原来山门不在南少林寺的中路上，而是拐了一个直角弯。
“佛”字影壁对面就是进寺爬梯，爬梯上面的平台就是本寺的第一座殿，天王殿。这座天王殿是在原来的台基上重建的。
天王殿坐在二尺高花岗岩台基上，面阔五间进深三间，前后有檐廊。屋顶是斗拱抬梁架构，上面是明清式样红瓦重檐歇山顶，灰砖屋脊，曲面坡弯脊燕尾杀。正脊上是砖雕装饰，中间是海上日出，两侧一边是龙一边是凤，不对称。屋顶的脊刹是烈火中的三法轮。
明间额枋上挂着“天王殿”匾，两边侧枋上也有香客敬献的匾。
进去看看。正面华丽的佛龛里是木胎贴金弥勒佛像。
佛龛背面是木胎贴金韦陀像。
两边是东西南北四大天王。
这是一座中规中矩的天王殿，中国现在的寺院大多数都是这样布置的天王殿，有的地方是把门殿和天王殿合为一体。看到这样的天王殿，你就知道这是一座汉传佛寺，显宗一派的。开元寺也是汉传佛寺，但是密宗的。中国第一座佛寺洛阳白马寺大雄宝殿供三世佛，后面毗卢殿供毗卢遮那佛，这是显密双修的。嵩山少林寺大雄宝殿供三世佛，后面千佛殿供毗卢遮那佛，显密双修。除此之外，嵩山少林寺还有六祖堂，以及达摩洞和初祖庵。传说佛教神宗初世祖达摩多罗曾在那洞中面壁修道，所以这少林寺还兼修神宗。我在肇庆鼎湖山庆云寺也见过有供奉神宗列祖的大殿。
天王殿东西两边有钟鼓楼。过了天王殿，又是一座大爬梯。爬梯下有香客捐的一对青石麒麟。
上去之后，回头可以观望天王殿的屋顶。
这一层肯定是大雄宝殿了，前面是一个很大的殿前广场。
广场两边有巨大的古榕树，一棵有气根，一棵无气根，他们说是一公一母。
大殿前面有石狮，还有铜香炉，香炉上有熊熊烈火。
还有石香炉。
看看大雄宝殿。上檐下挂着赵朴初先生题的“少林禅寺”，原来山门上的“少林寺”额匾是从这里摘抄的。明间额枋上挂着“碧潭秋月”匾，落款没认出来。碧潭秋月出自唐代禅僧寒山的“吾心似秋月，碧潭清皎洁”。
大殿前面是二层花岗岩月台，每层都有三尺高，那么大雄宝殿的台基就有六尺高。这个台基是过去遗留下来的，上面还有过去大殿遗留的柱础。
大雄宝殿面阔五间进深四间，四周有檐廊。屋顶是斗拱抬梁构架，上面也是是红瓦重檐歇山顶，灰砖屋脊，曲面坡弯脊燕尾杀。正脊上是贴瓷装饰，脊墙上是双龙戏珠，脊背上还有两条龙。垂脊的脊端坐着力士金刚。屋顶的脊刹是五级浮屠。虽然是重建的，这还是典型的传统闽南风格屋顶。看看它的正脊。
看看戗脊脊端的贴瓷装饰，麒麟。
看看明间大门。
明间檐下的斗拱抬梁结构。
镂空木刻棱花。
看看这个垂花柱和雀替。雀替上有好看的木刻，垂柱上是少林小子木刻高浮雕，非常精彩。这屋顶上有老构件吗？那遮椽板上明显有腐烂的空洞。
殿内正在布置一场佛事，叫做“地藏报恩孝亲法会”。
这里供的是三世佛，中间释迦牟尼佛，他的左手是东方药师佛，右手是西方阿弥陀佛。释迦牟尼佛左边站着迦叶尊者，右边是阿难尊者。
下雨了，寺里僧人端出水缸在院子里接水。这无根水拿来沏茶那是最功德无量的，特别是用来冲泡泉州附近的安溪铁观音。
走到后檐廊下。
门口额枋上挂着一块“得大自在”匾。我在北京卧佛寺看见卧佛殿也有这么一块匾，那是慈禧所题。得大自在出自《法华经》“复闻诸佛有大自在神通之力”，意为进退无碍，自由自在的境界。
里面是佛龛后供奉的西方三圣像，中间是阿弥陀佛，他的左手是观音菩萨，右手是大势至菩萨。这里阿弥陀佛的形象是接引佛，接引念佛众生去西方世界。
看完这大雄宝殿一回头，好家伙，这次的爬梯可是够高的！上面那是观音阁。
爬到一半的地方，休息一下，再看看下面大雄宝殿的屋顶，正脊稍短，有宋代遗风。
要去看观音阁就还得继续爬。
这是一座八角楼阁，每层都有檐廊。上面是八角攒尖顶。
走到正面门下，看看那块匾。“普润恩施”，印章是乾隆御笔。这块匾有点蹊跷，乾隆曾题过“恩施普润”，它们俩有什么关系吗？
南少林寺第三次被焚即是乾隆“诏焚少林寺”，记载中说是起因于“胡惠乾事件”。乾隆既然下诏焚寺，断没有道理又给此寺题匾。此匾肯定是这些年杜撰的，画蛇添足不说，还于理不通。
看看观音阁的脊刹，金光闪闪的法轮。
观音阁的后面是八字爬梯，两边有爬山廊。
虽然高处不胜寒，还是要更上一层楼。我鼓了一下劲，从八字爬梯登上去。上面是又一级平台，一边一阁。东边是文殊阁，西边是普贤阁，通常这应该是大雄宝殿的东西配殿。文殊和普贤是释迦牟尼佛的胁侍菩萨。
这两座阁都是重檐歇山顶，面阔三间进深二间，形制一样。看看普贤阁的屋檐。
看看它的内部结构，崭新的。这次可以清楚地看到闽南斗拱抬梁架构了，可以看到带木刻的弯枋，这是闽南特有的。
上面还有一层平台，好像是藏经阁。今天细雨蒙蒙，无论如何也穷不了千里目了，不上去了。再说了，你记得王之涣“欲穷千里目，更上一层楼”说的是哪座楼吧？对，鹳雀楼！在山西永济黄河边上。和这座南少林寺一样，近些年得以重建。鹳雀楼很有名吧？我去年在它楼下转了一圈都没上去，今天也不爬上面的藏经阁了。我顺着爬山廊下去。
下山后，走到西路看看。上面那座门里面是不是游客不让进？
突闻“嘿呀咳呀”之声，顺声拐过一道弯，从一院门一探头。
原来这里是南少林武校少年班在训练。他们艺成之后是一定会去山下的演武堂表演的。
这一遭南少林之游，正是：
沥沥雨中清源山，飒飒风下南少林。檐下怀古，廊中叹息。千年古寺无僧栖，榕盛宫墙低。
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