风水，又称堪舆学，现在称居住环境学，起源于原始时期、雏形于尧舜时期，成熟于汉唐时期，是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。
风水首见于郭璞撰的《葬经》之中：“葬者，乘生气也。气乘风则散，借水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”葬经是从丧葬角度提出“风水”的概念，道出了风水的真义就是要寻找有生气的地方。
《吕氏春秋-季春》对生气对了阐释：“生气方盛，阳气发泄。”生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。
西汉时期《淮南子》一书为我们探讨风水学渊源累积了丰富的资料，书中认为气是构成世界万物的精微原始物质。气之所以能化生万物，是因为气的内部包含对立统一的阴阳两方面。阴阳二气相互作用，变化生成万物。
因此，阴阳变化规律是气运动的规律，自然界日月星辰、森林万象，皆是按照阴阳四时变化而盛衰生息。
气是万物之源，有聚有散，有行有止，聚则成行，散则化体。大自然中运行之气因风与水的激斗与调和关系而凝于地穴，通过地形查看，认识风与水的特有关系，选择地形， 这就是“风水”。
风水与生活息息相关，人类生命礼仪过程均与文化习俗以及地理环境因素相连结，因此风水的好坏直接影响到人的运势，健康，财富，家庭等问题。
风水学也是使住宅、墓地与宇宙中的地气取得和平相处的堪舆学。阴宅影响之巨，达于三代，因此不宜太仓促决定。至于阳宅，关乎在生时的成败得失。
现代人对住宅风水越来越讲究，只因人生起落无常，富贵穷通并非常人所易掌握，人逢高处总想更高，人逢低处便思“趋吉避凶”。而人乃是宇宙一部分，深受四周环境磁场的影响。
风水最显著的特性，就是强调人与自然环境生气的和谐。阳宅风水从建筑奠基到室内装饰，利用阴阳之平衡，利用大地的自然力量，使人的身心达到更加和谐的状态，以此获得吉祥之气，从而旺财旺丁，健康平安。
例如，风水学中的横梁压顶，是指办公台、睡床、客厅等人们长期坐卧的方位，头顶上正好是横梁。
古语有云：“凡居所中有梁外显，皆属不吉，以坐卧之地最凶”。
横梁压顶给人一种压迫之感，也会改变住宅内风水气场的流通规律。风水上犯横梁压顶者工作易有压力，身体健康欠佳，会引起头晕、头痛、失眠以及其它的一些脑部疾病，运气也受阻。
好的风水令人心驰神往，身心愉悦，给人带来好的运势；坏的风水一旦压制人的气运，霉运来临。这就是成也是风水，败也风水。
真正的好风水，应以人为本，因地制宜，因人而异，应结合命主本人生辰八字以及周围环境的气势来布置，从而趋吉避凶，庇荫后代！
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