2018年春天，中央电视台“经典咏流传”栏目出现了一老一小、一男一女两个歌手同唱了一首歌。小女孩叫邵瑞娅，天籁般的童声打开了一片蔚蓝的天空，为苍凉、悠远的腾格尔拉开了白云朵朵的幕布。
这首歌，就是北朝民歌《敕勒歌》，无论是在它最初的发源地还是后来的流传地，都是地地道道的黄河流域的特产，而且是黄河在高纬度的产品。
属于鄂尔多斯草原的腾格尔
敕勒歌最早发源于敕勒川，是敕勒人唱的歌。敕勒人是谁呢？他们是北方众多草原民族的一支，当发源于大兴安岭嘎仙洞的拓跋鲜卑建立了代、魏等并将目光瞄向更加温暖和煦、丝竹歌舞的中原时，拓跋们创业的舞台就被敕勒人占据了，他们为拓跋政权看护着后院，因为北部之北还有柔然等游牧部落强大起来。
最早敕勒人生活的“川”，就在现在的包头市，黄河支流昆都仑河的上游五金河穿过古城。俯瞰这里，它坐落在阴山山脉北麓的白灵淖盆地南缘。北魏初年，这个盆地有另一个名字，叫纽垤川。纽垤川是敕勒人生活的地方，长满针镇茅草，时隐时现掩着羊群，只有风吹过丰水果的时候，样的身影若隐若现，故而“风吹草地见牛羊”。
敕勒川阴山下
现在的敕勒川大约相当于黄河河套平原的前套
《敕勒歌》的首唱不是蒙古族的腾格尔，而是敕勒族的斛律金。
斛律金作为汉族出身的东魏权臣高欢的手下，二人有着不寻常的友谊，相当于寒冬里裹一条羊皮袄，顶风冒雪并行的两个哥们。高欢战败了，军心发生动摇，于是带病宴饮将士。为了提振信心，斛律金唱起了部队士兵老家家乡的歌《敕勒歌》。
歌声感动了大家，故乡情凝聚了信心，部队将士的魂回来了。
后来，随着《敕勒歌》影响力的逐步扩大，成为了代表整个呼和浩特平原也就是黄河前套的歌曲。
前套是喜马拉雅地质运动后，阴山山脉隆起、大青山南侧的断陷带，地质的抬升与沉降为黄河营造了另一条发端于阴山山中卓资县境内的大黑河，自西北向东南，与刚刚准备南下的黄河主干道汇合，在这里黄河河水中还漂浮着昆都仑河的落叶。
大黑河冲积与大青山一众山沟洪水的冲积会师，形成了今天从秦汉以来一直是米粮川和优良牧场的前套平原。在这里，三娘子主持建造了青城呼和浩特。
大黑河古代有很多名字，其中有一个名字叫金河。
大文学家柳宗元的宗亲柳中庸也是一位大诗人，关于金河最有名的诗就是柳中庸写的《征人怨》
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
黑就是青，黑山即青山，大青山也，也可理解就是阴山山脉。青冢是湖北秭归美女王昭君的墓地，由于胡汉和亲开启了民族融合上层布局的序幕。呼和浩特平原是黄河上游与中游的分界点，在王昭君之前之后的漫长历史中，在黄河的见证下，这里一直是民族融合的舞台，东西南北的人汇聚一起，编织文明的挂毯。
大黑河是黄河的重要支流
敕勒人也一样最后融入了多民族大家庭里。
我们知道，浩瀚的大漠南北是历史上游牧民族活动的主要舞台。在这个舞台上，匈奴、东胡、乌桓、鲜卑、柔然、敕勒、突厥、回鹘、契丹、库莫奚、女真、蒙古等在历史的长河中，你方唱罢我登场，演绎着草原牧歌式的连载传奇。
敕勒i也被成为丁零、狄历、铁勒、高车，由于敕勒人时期阴山以北还有大量的高大树木，还没有走到13世纪、14世纪的寒冷波峰，敕勒人用这些木材建造大车，故而也叫他们“高车”。随着气候变冷和敕勒人渐渐南移，他们逐步放弃了纯粹游牧的传统，进入半农半牧的生产之中，最后和其他民族融化在一起，
但他们留下的《敕勒歌》却越唱越远，成为北方地理文化的一个悠长的符号。（20221218，乌海）
王阔海 黄河文化研究者，黄河科普作者，痴迷黄河全流域观察和学习，崇尚从多学科学习思考同一问题，尊重行走，崇拜怀疑，喜赖常识。（艾华 摄）
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