《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
庄子天才卓绝，聪明勤奋。“其学无所不窥”庄子的学问涉及方方面面，然而，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。人世间的污秽令他失望，他只好让自己追求自由的心灵在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。他将自己这种追求自由的迫切心情寄托在了他的文章中，《逍遥游》这篇散文便是其中之一。
在庄子的文章中，“以小见大”手法的运用十分常见，庄子的哲学一般立足于对现实的批判，再通过寓言故事来阐述深邃的道理。《逍遥游》这篇文章也是一样，文中一共讲了三个故事，在这三个故事中都蕴含着庄子对人生的态度。现让我们一起阅读一下这三个故事，细细品味一下蕴含在其中的深刻道理。
（一）人生做事要懂得“厚积”
《逍遥游》中的第一个故事是记录在志怪故事集——《齐谐》中的“北冥有鱼”。故事的主要内容是，在北海有一种叫做“鲲”的大鱼，可以变化成大鸟，叫做“鹏”。鹏要从北海向南海迁徙，先激水前行三千里，然后凭借旋风飞到九万里的高空中。在叙述这个故事时，庄子阐述了一个道理：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。”鲲鹏本身是庞然大物，为什么水可载，风可负呢？这是因为“积之厚”的缘故。就像把杯子里的水倒在门前，则小草可以浮起来，但是杯子就浮不起来，这是“舟大水浅”的缘故。鲲鹏之所以可以南迁，是因为水之积厚，风之积厚。这正说明了要达到自己的目的，“厚积”是必不可少的一个阶段。就像人们常说的“台上一分钟，台下十年功”，平常的积累，可为我们的成功奠下夯实的基础。
（二）要拓宽自己的人生格局
第二个故事是有只蝉笑着对小斑鸠说：“我们向榆树上飞，有时候都飞不过去，大鹏鸟为什么飞九万里的高空而南迁呢？”。这个故事的另一个版本是麻雀对大鹏说：“我腾空而起飞到几丈高，在蓬蒿之中来回穿行，这已经达到极致了，那你要到哪里去呢？”这个故事讲的是一些体型较小的鸟类对大鹏鸟飞九万里的高空而南迁的行为的不理解及嘲笑，在这其中恰恰体现了两者之间人生格局的大小不同。就像庄子举出的实例，跟朝生暮死的小虫子没办法说清楚夜晚的事情，跟夏生秋死的蝉没办法说清楚春冬的事情。楚国南边有一种叫做“冥灵”的树，以五百年为春，以五百年为秋，这都不算长的，上古还有一种叫“大椿”的树，以八千岁为春，以八千岁为秋。彭祖活了八万年，世人却还想着跟彭祖比寿命，这不可悲吗？小的鸟类接触到的只有自己日常飞翔所途经的或是树或是蓬蒿，它们没有见过九万里的高空和南海，也没有体会过飞翔在九万里的高空的感觉，更没有见证过南海的美丽。狭小的格局限制了他们追求更高远的目标，而大鹏正是因为将人生的格局建立的宏大，才会有源源不断的动力，一直为了飞往南海而不懈努力。在现实生活中，我们也是只有拥有了开阔的人生格局，才能看到更遥远的地方，树立更高远的目标，最终实现更远大的梦想。若是在一开始就未能建立开阔的格局，最终也只能囿于自己的天地，做一只井底之蛙而碌碌无为。
（三）摆脱功名利禄而“游”
第三个故事是，有这样一个人，他的才能本可以做官，品行得到百姓的认可，德性可以符合君主的心意。这也算是“人中龙凤”了吧，他们完全可以自鸣得意了！但是宋荣子嘲笑他，就像麻雀一样不知道鲲鹏之大。“举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”大家都赞扬，大家都批评，这个本来是与个人无关的，能被世俗眼光影响的，只有那些世俗之人，宋荣子是不会因为世俗虚名荣辱而汲汲追求的。而列子超然世外，御风而行，对人世间的祸福是毫不在意的。古人将人生格局分为家、国、天下；修身的目的是为了完成齐家、治国、平天下的人生追求。庄子是反对这种人生追求的，认为他们格局不够大。天下之外还有浩瀚无垠的宇宙，如果能够抛开世俗价值观的束缚，顺应天地万物之自然，顺从阴、阳、风、雨、晦、明，在遨游在广袤无穷的境界内，这样才能做到无所凭借。庄子所认为的理想人格是：“至人无己，神人无功，圣人无名。”也就是说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。庄子追求的是摒弃世俗的看法、摆脱功名利禄而“游”，真正翱翔于广袤无穷的境界内。在这个功利化的时代，《逍遥游》中这个哲理有着很重要的作用，当今社会许多人以物质的丰富程度来攀比，为了高人一等，甚是不惜走上犯法的道路如使我们能够看透世俗物质的本质，摆脱功名利禄的束缚，让心灵得到解脱，便会减少许多错误的发生，同时活的更加洒脱。
《逍遥游》中的人生哲理除了上述三点之外，其实在每一个故事中我们都不难看出，庄子对“有所待”的看法。文章从大鹏鸟飞上九万里的高空需要借助风到微小的事物受限于或是生命或是眼界，再到官僚追求功名利禄，最后是说即便是像宋荣子、列子一样超然世外的人仍旧有所待的故事，得出要想真正自由的翱翔，就要破除观念和思维束缚，让心灵自然的升华趋于自由。
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