每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《朱子读书法》第24讲。欢迎留言交流。
人自有合读底书，如《大学》《语》《孟》《中庸》。读此便知人不可不学底道理与为学之次第，然后更看《诗》《书》《礼》《乐》。某才见人说看《易》，便知他错了，未尝知为学之序。《易》自别是个道理，不是教人底书，故《记》中只说先王崇四术，顺《诗》《书》《礼》《乐》以造士，不说《易》也。《论语》中亦不说。《左传》《国语》方说，然亦是卜筮耳。盖《易》本为卜筮作。熹尝语，学者欲看《易》时，且将孔子所作《十翼》分明易晓者看，如《文言》中元者善之长之类，如中孚九二鸣鹤在阴其子和之，亦不必理会鹤如何在阴，其子又如何和，且将系辞中所说言行处看。此虽是浅，然却不差了。盖为学只要理会自己胸中事耳。嘉尝谓上古之书莫尊于《易》，中古后书莫大于《春秋》。此两书皆未易看，今人才理会便入于凿。若要读此二书，且理会他大义。《易》则是个尊阳抑阴、进君子退小人、明消息盈虚之道，《春秋》则是个尊王贱霸、内中国外夷狄、明君臣上下之分。（辅广辑录部分·循序渐进08）
人自有合读底书，如《大学》《语》《孟》《中庸》。读此便知人不可不学底道理与为学之次第，然后更看《诗》《书》《礼》《乐》。某才见人说看《易》，便知他错了，未尝知为学之序。每个人都有适合读的书，比如《大学》《论语》《孟子》《中庸》。读了这些书就会明白，人为什么不能不学习的道理，以及学习的顺序，然后再去读《诗经》《尚书》《礼记》《乐记》。我看到有人说先看《易经》，就知道他错了，他并不知道学习的顺序。读书无禁区，从本质上没有人是不喜欢读书的，每个人都是读书的料。只不过不少人在一开始读的都是被强加或推荐的书，而不是自己选择的书。《易》自别是个道理，不是教人底书，故《记》中只说先王崇四术，顺《诗》《书》《礼》《乐》以造士，不说《易》也。《论语》中亦不说。《左传》《国语》方说，然亦是卜筮耳。盖《易》本为卜筮作。《易经》自然有他自己的道理，但它不是教育人的书。所以《礼记》中只是说先王推崇《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》四种经术，顺着《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》的要求打造人才，并没有提到《易经》。《论语》中也不提《易经》。《左传》《国语》中倒是提过，只不过说的是卜筮已。因为《易经》本来就是为了卜筮而创作的。熹尝语，学者欲看《易》时，且将孔子所作《十翼》分明易晓者看，如《文言》中元者善之长之类，如中孚九二鸣鹤在阴其子和之，亦不必理会鹤如何在阴，其子又如何和，且将系辞中所说言行处看。此虽是浅，然却不差了。盖为学只要理会自己胸中事耳。我曾经说过，求学之人想看《易经》的时候，就先看孔子写的《十翼》，清楚明白、容易懂，比如《文言》中“元者，善之长”之类，中孚九二的“鸣鹤在阴，其子和之”。并不需要明白鹤为什么会在阴，它的儿子又怎样去和，只是看解释卦义的文字中所讲的种种言行。这样虽然读得浅，但却不会有什么差错。因为做学问只需要明白自己心中的事情。嘉尝谓上古之书莫尊于《易》，中古后书莫大于《春秋》。此两书皆未易看，今人才理会便入于凿。若要读此二书，且理会他大义。《易》则是个尊阳抑阴、进君子退小人、明消息盈虚之道，《春秋》则是个尊王贱霸、内中国外夷狄、明君臣上下之分。我曾经说过，上古典籍中《易经》的地位是至高无上的，中古之后最重要的则是《春秋》。这两本书都不容易懂，现在的人刚开始理解的时候不免穿凿附会。如果要读这两本书，就要明白它的大义。《易经》讲的是尊阳抑阴，推崇君子贬低小人，阐明事物盛衰变化的道理，《春秋》则是尊重王道贬低霸道，认同中原文化排斥夷狄，阐明君臣上下的本分。有些书虽然是经典，但是年龄或阅历不到，超前阅读，可能会消化不良，学成个半吊子。我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》《声律启蒙》。《荀子日课》正式开讲。欢迎你的加入。关注尔雅书苑，读懂中国经典，涵泳儒雅人生。
日课温故
老子道德经日课（全）附阅读书目
论语温故（全）20篇500讲
孟子温故（全） 14篇305讲
古本《大学》（全）36讲
《中庸》日课（全）60讲
涵泳诵读
日诵丨声律启蒙 上平十五卷全 （诵读版）
日诵丨声律启蒙 下平 十五卷全 何处春朝风景好，谁家秋夜月华圆
家风传承
日课丨朱子读书法02 先要读书，领会道理
日课丨朱子读书法01 读书要读得准、记得牢、悟得透
家训丨曾国藩教子书（全）
家训《聪训斋语》全文丨父子双宰相、六代翰林，曾国藩倍加推崇的家训
家训《澄怀园语》全文丨父子双宰相、六代翰林，曾国藩倍加推崇
