点击上方蓝字关注 子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？” 公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。” 子曰：“其然？岂其然乎？”（《论语·宪问》14.13） 
这是孔子向公明贾询问公叔文子的为人。
公叔文子，卫国大夫公孙发，卫献公之孙，谥号贞惠文子，是卫国的贤达之士。《礼记·檀弓》言：
公叔文子卒，其子戍请谥于君。君曰：昔者卫国凶饥。夫子为粥与国之饿者，是不亦惠乎？昔卫国有难，夫子以死卫寡人，不亦贞乎？夫子听卫国之政，修班制以与四邻交，不亦文乎？故谥夫子贞惠文子。
公明贾，也是卫国大臣。姓公明，名贾。
孔子听说公叔文子“不笑、不言、不取”，向公明贾打听是否如此。公明贾说这是传话人把话传错了。
公叔文子是该说的说，不该说的不说，说话有分寸；高兴的时候笑，不高兴不笑，大大方方，不做作，不像有些人皮笑肉不笑，很假；该拿的拿，不该拿的不拿，为人光明磊落，不过谦，也不贪婪，所以他的言、笑、取丝毫不惹人反感。
公叔文子举止得体有分寸，从容优雅，没有一定的修养很难做到。很多人不是没德没才，也不是不勤奋，然而却事事不顺，往往就因为不懂得把握分寸，也就是修养不够。
尽管孔子还有疑惑，原来如此，真是这样吗？其内心还是希望是真的。皇侃疏引袁氏言云：
其然，然之也。此则善之者，恐其不能，故设疑辞。
公叔文子之所为，很符合孔子的中庸之道。但是对于听说之事，他还是慎之又慎，多方印证。这对当下身处互联网时代的我们是一个很好的借鉴。
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