作者：青青子衿聊
秦始皇焚书、坑儒被历史严重误读，“暴秦”一说由此而来，自汉以来被统治者不断夸大扭曲，有人据此对秦始皇大加批判，甚至否定秦王朝大一统无与伦比的历史功绩！用历史的眼光重新理解秦始皇，“焚书坑儒”某种意义是一场极为重要的思想统一举措。
一、法家思想的确立，强秦崛起
商鞅变法，使秦国迅速崛起，以前的西陲牧马之国摇身一变，傲视山东六大诸侯，孝公后，秦国国君赢驷始称秦王，由公国转变为王国，自此秦国实力被山东六国逐渐认可。没有商鞅变法，就没有强秦崛起，尽管商鞅被车裂身亡，但商鞅的变法成果却被后世秦国国君完全继承并不断丰富发展。
二、“法”与“儒”的严重冲突
秦国历经五代国君一以贯之的“法治”，到秦王赢政当国之时已然成了庞然大物，六国不可撼动，并日益威胁到六国的安全，各国千方百计想削弱秦国实力。而六国中实力最弱的韩国在惊惧中想出一条“疲秦”之策，让水工郑国去说服赢政修建一条规模巨大的农田灌溉水渠，动用秦国大量的生壮劳力，借以削弱秦国实力。秦王赢政在“郑国事件”之后，听信宗室谗言驱逐在秦国出仕的客卿，李斯在列，李斯写下千古奇作《谏逐客书》，不光使赢政收回逐客令，而且大开秦国门户，一时间吸引了山东六国大量人才蜂涌进入秦国。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。……
“焚书”与“坑儒”是极具重大影响的非凡举措，不容非议诋毁
进入秦国的这些人有大批六国不得志的儒生，秦国因材而用，然而这些儒生的思想言论与秦国立国的“法”家思想格格不入，产生了严重的冲突。
三、统一之后儒生势力严重威胁初创的帝国
秦王赢政“奋六世之余烈”发动了宏大的灭国战争，十年间六国皆亡，赢政自认功业追比三皇五帝，称“始皇”，建立了史无前例一套新的国家制度。
“郡县制”是秦国成为秦朝的基石，然而儒生出身的淳于越却否定郡县制，并建议全面恢复“分封制”，秦始皇大为震怒，分封制度若恢复，则统一成果将名存实亡，秦始皇同时意识到，儒家势力已经强大到可以撼动朝廷国策，全国统一未久，而人心尚未统一，任由儒生出言乱政，任由儒家思想惑乱民意，极大威胁到帝国的统治，睿智的秦始皇立即采纳李斯“禁百家言”、“焚百家书"的提议，并把反对的儒生坑杀，因此“焚书坑儒”是一次思想统一的举措。后世因之血腥残酷成为始皇残暴的一大罪证，如果相比先祖昭襄王赢稷坑杀四十万赵国降卒，岂不小巫见大巫，再者封建社会，维持统治的杀人夺命事件不胜枚举，仅秦始皇冠恶名于首，与后世儒家思想统治全国两千年有莫大的关系。
“焚书坑儒”虽然血腥残暴，却是历史上重要的思想统一举措，对当时之世有重大的意义！因此用历史的眼光打量秦始皇，才能真正理解秦始皇不愧为“千古一帝”。
联系客服
