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公众号“诗画品红楼”2022年8月份征稿通知

诗画品红楼——"诗"、"画"、"品"相结合,诗情画意,图文并茂,古韵今声,一种全新的品红方式。二、四 晚上20点发布两篇原创文章。欢迎投稿敬请关注、阅读、分享、评论!


“诗画品红楼”公众号开通一周年了!感谢作者和广大读者的大力支持!2022年8月份开始,本公众号征稿采用“双轨制”方式,来稿请确保原创

第一种方式:征集诗词
每月月初,本公众号发布本月征集诗词通知,提供2-3个人物或场景等的文字品评。擅长写诗词而不喜欢写文字的作者,可参考提供的文字品评及自己掌握的资料写诗填词,格律诗词为主,现代诗也可,月底前交稿。
2022年8月份征集的诗词,品评的人物是贾雨村,品评的场景是士隐出家人物和场景的文字品评见本文附件贾雨村:忘恩负义,徇情枉法,终是锁枷扛》士隐出家:贾府和贾宝玉命运的一个缩影》
请作者参考提供的文字品评及自己掌握的资料写诗填词,于本月31日前将诗稿发至邮箱18600061515@163.com,或加微信swot01联系。

第二种方式:征集诗词+文字品评
既擅长写诗词,又善于写文字品评的作者,可以自行选择《红楼梦》的人物、场景写诗填词及文字品评,格律诗词为主,现代诗也可。要求诗文互补,把一个场景、一个人物写透、写活,稿件可随时提交。
稿件要求及《红楼梦》主要场景100、主要人物100请查看链接《公众号“诗画品红楼”投稿须知》。
请作者注意:同一人物或场景已经发布过3次(含)以上的,来稿如果没有独到的见解,一般不予采用。截至2022年7月31日,已经发布和待发布的稿件统计数据(场景和人物)如下,请点击图片查看。

请将稿件的word文档发至邮箱18600061515@163.com,或加微信swot01联系。
如果稿件被采用,我们会在最短的时间内回复您。没有被采用的稿件可能无法逐一回复,敬请谅解。
本公众号属于公益性阅读平台,为了鼓励投稿,刊用的诗词每首100元,文字品评每篇100元,稿酬在诗词和文章发布后发放。
附件
一、贾雨村:忘恩负义,徇情枉法,终是锁枷扛
贾雨村,名化,字时飞,别号雨村。对于贾雨村的姓名字号,脂砚斋批语说其对应的是“假话”、“实非”,“雨村者,村言粗语也。言以村粗之言演出一段假话也。”开卷第1回,曹雪芹把甄士隐和贾雨村对照来写,表明撰拟这两个名字的寓意是将“真事隐(甄士隐)去”、“假语存(贾雨村)焉”,由此构成了《红楼梦》中极具特色的谐音寓意艺术。
曹雪芹笔下的贾雨村,非常典型地反映了旧时某些读书人一生的经历:苦读、赶考、高中、为官、革职、复出、高升,最后枷锁扛、获罪等,完美地演绎了一场官场现形记。如果说,贾雨村是凭自己的学识才干跻身官场,那么后来的起复委用及至在官场上的兴风作浪则完全靠他的投机钻营。
在《红楼梦》前80回中,对贾雨村的描写除了在开场前4回比较集中外,此后就隐伏在一些故事情节中,在第16、17、32、48、53、72回中有所描述,或一言半语,或借他人之口顺便道出,通过几处侧笔使他这一人物在书中笔断意连。这期间,贾雨村的身份经历了穷书生、知县、贬为布衣、应天知府、大司马几个时期
1.穷书生时期
贾雨村,湖州人士,生于仕宦人家,但家族衰微。他想进京求取功名,无奈囊中空空,只得暂在姑苏城里葫芦庙里安身,每日卖文为生。
第1回中,贾雨村于甄家巧遇丫鬟娇杏(谐音“侥幸”)作者通过娇杏的视觉写出雨村的外貌:“那甄家丫鬟撷了花,方欲走时,猛抬头见窗外有人,敝巾旧服,虽是贫窘,然生得腰圆背厚,面阔口方,更兼剑眉星眼,直鼻权腮。”由此可见,雨村的相貌可谓不俗,虽然衣衫褴褛,却掩饰不住其内在的气质和才华。
“玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞。”贾雨村是一个具有不凡抱负的人,后因甄士隐相助,进京考中进士。
2.知县时期
第2回中,贾雨村中举后出任知府,路遇买线的娇杏,“遣人送了两封银子、四匹锦缎”。“乘夜用一乘小轿,便把娇杏送进去了”。
这时的贾雨村知恩图报,虽然甄士隐出家远去,他还是“封百金”赠甄家娘子和甄士隐的老丈人封肃,并答应帮助寻找甄士隐的女儿英莲。
3.贬为布衣
做知县不上一年,贾雨村就因贪酷徇私、恃才侮上被革职。交代过公事后,贾雨村“将历年做官的资本并家小人属送至原籍”,自己游览天下胜迹。他来到维扬,结识了钦点巡盐御史林如海,又做了他女儿林黛玉的西宾。
这一时期,贾雨村所表现出来的特点包括:有才华,仍渴望功名。其中关于才华一点,在他与冷子兴的对话中体现得淋漓尽致,贾雨村在城郭之外遇到了古董商冷子兴,两人杯酒之间演说荣国府。
雨村讲“天地生人,除大仁大恶两种,余者皆无大异。若大仁者,则应运而生,大恶者,则应劫而生。运生世治,劫生世危……”足见雨村见识广博。
第3回贾雨村被革职两年之后,携黛玉进京,在林黛玉舅舅贾政帮助下,复职补了个金陵应天府职。此番雨村复职,他的心理发生了重大变化。
4.应天知府时期
第4回,贾雨村复职后就遇到薛蟠仗势打死冯渊命案,他为了攀附贾、王二府,结果“便徇情枉法,胡乱判断了此案”,叫薛家给冯渊家一些银子便草草打发了。然后休书二封与贾政并薛蟠的舅舅京营节度使王之腾,告之“令甥之事已完,不必过虑。”
曹雪芹通过几个心理描写展示贾雨村人性的蜕变过程,此时贾雨村已经变成了地地道道的政客。葫芦案可以看出贾雨村完全变成了一个忘恩负义之人,在“冯渊命案”中,雨村明知英莲是昔日恩人之女,先时答应过甄家会找寻英莲一事也都抛到了脑后,因为此时,甄家父女对他已经没有任何意义了。他心中只想着如何趁此机会巴结住贾、王两大家族,也好保住自己的乌纱。
第17回中,贾政与众清客准备为大观园各处题联。贾政提议“我们今日且看看去,只管题了,若妥当便用,不妥时,然后将雨村请来,令他再拟。”由此可知贾政非常认可雨村的才华。
第32回写到,贾宝玉听人来说“兴隆街的大爷来了,老爷叫二爷出去会”,宝玉便“心中好不自在”,抱怨道:“有老爷和他坐着就罢了,回回定要见我!”可见雨村经常出入贾府,在宝玉心中贾雨村无疑是“灼名沽誉”的“国贼禄鬼”了。
在第48回中,从平儿嘴里说出“贾雨村为了给贾赦弄到古扇,讹石呆子拖欠官银,拿他到衙门去,变卖家产赔补,把扇子抄了,作了官价送了来。”这是贾雨村以权谋私的又一罪证,其谄媚的嘴脸也越刻画越明显。
5.大司马时期
雨村时常出没于贾府却不露声色,当然是为了攀龙附凤,为了日后仕途辉煌腾达。借助贾、王两家的权势,贾雨村果然步步高升。在第53回中提到:“王子腾升九省都检点,雨村补授了大司马,协理军机参赞朝政。”官越做越大,品德也将越来越差。
第72回,“方才听得雨村降了”,贾琏宁可远着他,贾政却喜欢和他来往,如今东府大爷和他更好。只是简单一两句话叙述贾雨村官位的升降。
6.人物结局
由于《红楼梦》80回后原稿遗失,致使后人无法得知这部小说的尾声及多数人的结局。在流传下来的各种续书版本中,各人物的结局并不全然相同,但对于贾雨村的结局却很是相似。这主要是由于在第1回中甄士隐的《好了歌 解注》中有一句:“因嫌纱帽小,致使锁枷杠”。脂批曰“贾赦、雨村一干人”,据此推测,雨村的结局必跑不出这句话。
程高本所续后40回,对贾雨村的描述也不多,有的只是一言半语。比如,第92回,“听说贾雨村降了三级,不久又升了。”
第103回,“且说贾雨村升了京兆尹兼税务,一日出都查勘开垦地亩,路过知机县,到了激流津。”在这里见到了阔别十九年的甄士隐,贾雨村名利关心,见死不救而去。其见利忘义的本性被描述的淋漓尽致,此也算是对刻画贾雨村的一处成功用笔。
第107回,东府被抄之后,有人议论贾雨村:“他本沾过两府的好处,怕人说他回护一家,他便狠狠地踢了一脚,所以两府里才到底抄了。”过河拆桥,转脸无情,贾雨村已经完全丧失了中国儒士最起码的良知。
第117回,“听说贾家又闹出事来了,都是贾雨村老爷”。他们在三法司“看见带着锁子”在衙门受审去了。贾芸等人议论说:“这位雨村老爷人也能干,也会钻营,官也不小了,只是贪财,被人家惨了个贪索属员几款。”
第120回,书中写到:“且说那贾雨村犯了贪索的案件,审有定罪,今遇大赦,褫籍为民。雨村因叫家眷先行,自己带了一个小厮,一车行李,来到激流津觉迷渡口。”在这里贾雨村又同甄士隐见面了,二人茅庵膝谈,归结红楼梦。他们回忆了过去发生的一切,总结了尘缘中的奇人奇事。
如果把一百二十回《红楼梦》作为一个整体来看,贾雨村在全书的故事结构中占有比较特殊的位置,《红楼梦》由他开场,最后又由他归结。但我个人认为,贾雨村不应该是归结红楼梦的合格人选,有资格归结红楼梦的应该是一僧一道,或者是警幻仙子。
7.人物总结
贾雨村是个道德上的反面典型他的虚伪、贪酷、忘恩负义,集中表现了封建官场中堕落的品格。脂砚斋曾批语说贾雨村是王莽曹操一类人物(“莽操遗容”),称他为“奸雄”。贾雨村由一个清贫自重的寒士而走上仕宦之路,他的堕落不仅在于他的本性,而在于那个制造封建官僚的体制和产生封建官僚的社会。
贾雨村是《红楼梦》不可或缺的人物,透过他,我们看到了封建社会里被世俗严重污染的儒士形象,看到了被官场熏黑的政客灵魂,看到了司法的腐败,看到了道德的沦丧,看到了人情的冷暖、世态的炎凉……

二、士隐出家:贾府和贾宝玉命运的一个缩影
《红楼梦》第一回,作者敷演了一段神话故事做开场白之后,转而进入东南一隅的姑苏,推出了小说的第一个人物甄士隐:“这阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个古庙。因地方狭窄,人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦,姓甄名费,字士隐,嫡妻封氏,性情贤淑,深明礼义。家中虽不甚富贵,然本地也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡,不以功名为念,每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐,倒是神仙一流人品。只是一件不足:年过半百,膝下无儿,只有一女,乳名英莲,年方三岁。”
甄士隐本是一地望族,却经历了独女被拐、骨肉分离、家遇火灾、寄人篱下落得个贫病交加,昔日富贵如同幻梦。遭遇家业凋零的世间劫难之后,士隐得疯道人指引,了悟人间万般“好便是了,了便是好”,遂与道人飘然隐去。
士隐出家是由一系列的事情导致的。甄英莲(取意“真应怜”)是甄士隐的独女,甄士隐爱若珍宝。英莲三岁那年夏天,甄士隐“梦幻识通灵”,梦见一僧一道,正谈论要把一对风流冤家“投胎入世”,当然他没有听懂其中的玄机,醒来以后就把梦忘了一大半。
接着甄士隐抱着英莲出去玩,遇上了一个癞头和尚和一个跛足道人,那僧见了英莲,对甄士隐说:“施主,你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀内作甚!”并留了一首诗:
惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后,便是烟消火灭时。
二人一去,不见隔踪影。士隐心里疑惑,后悔该问问这俩个人的具体情况。
真是光阴易过,悠忽又是元宵佳节。英莲在看社火花灯时因家奴霍启(取意“祸起”)看护不当而被骗子拐走,后被人贩子拐卖。甄士隐与妻子封氏遍寻不着,先后病倒。祸不单行,不想没过多久,三月十五日,隔壁葫芦庙炸供失火,接二连三,“将一条街烧得如火焰山一般”,甄士隐家中房屋被烧成一片瓦砾场。
甄士隐想到田庄上去安身,偏值“近年水旱不收,鼠盗蜂起,无非抢田夺地,鼠窃狗偷,民不安生,因此官兵剿捕,难以安身。”士隐只得将田庄都折变了,携了妻子与两个丫鬟投奔他岳丈封肃家去。
只那封肃是势利眼,甄士隐用来请他置办田地房屋的银子被他半哄半赚,只给他薄田朽屋。甄士隐乃读书之人,不惯生理稼穑等事,勉强支持了一二年,越觉穷了下去。封肃又在人前人后说甄士隐如何好吃懒做,不善过日子,令甄士隐既悔恨投奔错了人,又急忿怨痛。
士隐本已有积伤,且暮年之人。经过这么些打击,贫病交攻,竟渐渐的露出那下世的光景来。一日,甄士隐拄了拐杖挣挫到街前散散心时,忽见那边来了一个跛足道人,这道人口中念念有词,便是《好了歌》:“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了。古今将相在何方?荒冢一堆草没了……”
士隐本是有宿慧的,听了道人的《好了歌》,心中彻悟。在解注了《好了歌》之后,甄士隐将道人肩上褡裢抢了过来背着,竟不回家,同了疯道人飘飘而去。从此抛家弃业,出世而去了。封氏哭的死去活来,求助父亲封肃多方寻找,也杳无音信。
“士隐出家”情节在《红楼梦》艺术结构中有着重要的地位和作用。作者用甄士隐家的一段小荣枯,引出天下望族贾家的大荣枯甄士隐一家及其本人的遭际,正是贾府和贾宝玉日后命运的一个缩影。
脂批曰:“不出荣国大族,先写乡宦小家,从小至大,是此书章法。”“本地推为望族,宁荣则天下推为望族,叙事有层落。”又曰:“找前伏后,士隐家一段小荣枯至此结住。所谓真不去假焉来也。”
作者把《红楼梦》由盛至衰最后败落这一主题,首先从甄士隐的经历这个雏形故事中预演出来,给全书定下了一个基调,也埋下了伏笔。甄士隐的彻悟也预示着主人公贾宝玉未来相类似的结局。
书中的《好了歌》透顶醒心,读之如冷水浇背。歌中嘲笑世人内心的种种矛盾,向往神仙的逍遥自在,却又不愿抛弃功名利禄、娇妻儿孙。人终生追求的这一切,却又靠不住;挣了一生一世,却什么也带不走,唯有留下骷髅一具,骨灰一把,戏剧一场,就像歌中所唱“荒冢一堆草没了”。
甄士隐的《好了歌解注》,更是一首宁荣二府的葬歌,歌中所说的种种荣枯悲欢,在《红楼梦》中都有具体情节描写。如脂批所云,“绿纱今又在蓬窗上”指“雨村一干新荣爆发之家”;“因嫌纱帽小,致使锁枷扛”指“贾赦、雨村一干人”;而“蛛丝儿结满雕梁”则为林黛玉死后“潇湘馆、紫(绛)芸轩等处”的景象……故一般认为,《好了歌解注》又是对小说中人物命运结局的暗示,可视作《红楼梦》的主题歌。
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