四十一、甲辰禄马承，乃始壮之火，欲多生我，或会本原，却无炎光之极。自然超卓，水轻而无土，亦可腾达矣。
注：甲辰纳音是火，火长生在寅，甲天干临官在寅，地支辰（戊土）亦长生在寅，故曰“禄马承”。是合会长生寅之火。喜四柱木多生火，却不喜午帝旺极旺之火。能如此，水、土也不多见，可主腾达之兆。
四十二、乙巳地官承，乃进功之火。欲辅助之不息，不必旺极，得木火相乘，虽死败而可贵。
注：乙巳纳音是火，以火临官在巳，故曰“地官承”，又曰“乃进功之火”，以乙天干亦生火。喜四柱木多辅助，而不必明见午之旺火之地。虽经金、水（火死败之地），仍可以论贵。
四十三、丙午神头禄，乃至阴之水，发于阳明。蒸气氤氲，何所不及。处金木旺而冲刑禄，得炎而财盛，始可贵矣。
注：丙午纳音是水，而丙天干火帝旺在午，故曰“神头禄”。丙午是极旺之火，而纳音为至柔之水。此为易经水火既济之象。以阳极则生阴，阴极则复阳。遇金、木之官、印，但能四柱见火旺，虽遇冲、刑，可以论贵。
四十四、丁未禄文承。乃禄旺六月生之水，宜于水、火之中，得五行死败之气，禄自干旺，财会贵于乾方，乃贵富显扬之用。唯嫌土在旺乡，即非长久。
注：丁未纳音是水，丁干禄在午，合未地支，以丁火为柔火，故曰“禄文承”。纳音水见丁未干与支（火）为财。火干支旺，而纳音水弱。故曰“得五行死败之气”。四柱若倾向于乾方，即金水交会之地，乃是贵富之论。忌土方，以土能克纳音之水。
四十五、戊申地符会，乃柔顺出生之土。喜临四季，得木为荣。独居水火荣方，未得尊高之著。
注：戊申纳音是土，与天干戊土，共同生养地支之申金，故曰“地符会”。为柔顺之土。喜地支多辰、戌、丑、未。得木即是见官、杀，为荣见。水为财，火为印，不及见官杀之吉。
四十六、己酉贵承，乃子旺母衰之土，喜火土之荣，庆从革之地，或水轻木柔，亦是滋生之德，倘能应此，轩冕非难。
注：己酉纳音是土，与戊申土相似。皆是纳音土与天干土，俱生地支酉金，故曰“地贵承”，又曰“乃子旺母衰之土”。喜火来生助，或遇土来比扶。如有此比扶，则在从革，则火生土，土生金，为一路滋生之德，若问功名，则是不难之事。
四十七、庚戌禄符元，乃纯弱成用之金，火轻金重，魁罡相承，可以休逸，福禄自然。忌木、火之极，则命迍蹇。
注：庚戌纳音是金。干支俱皆是金，故曰“禄符元”。以戌是金之余气为弱金，怕火太重而烟金，庚戌亦是魁罡。设若四柱不见旺火，可以主清名自然之福，反之，则困难之事多矣。
四十八、辛亥地禄印，乃木旺禄秀之金。得平火之革，然后制于克伐；或冲击于金、水之中，得以平安守职，富贵悠游。
注：辛亥纳音是金，地支亥为旺水，金生水金为印，故曰“地禄印”。亥又是木长生之位，故又曰“木旺”，火见金则为禄居于弱地，故曰“禄休”。须见火来资助，但火不可太旺，太旺则煅坏了金之本质。火、金均衡之际，则可遇印、比之冲刑。不可遇财、官之冲刑，如此亦可论平安悠游之兆。
四十九、壬子神头禄，乃体柔用刚之木，居旺相而得金，遇贵地而无火。则可以扬名当世。
注：壬子纳音是木。壬天干水旺在地支子，故曰“神头禄”。壬、子皆旺，可以生扶纳音木，故又曰“体柔用刚之木”。木居旺位，足可以胜任金之官，只要不见火来制金之官。则可扬名于世。
五十、癸丑禄得源，乃刚柔相济之木。水土承于旺方，则生育利物，金制于生成，皆可立功立事，惟恐生旺逢火。
注：癸丑纳音是木。丑为水，亦为金库，金能生癸水，为下生上，故曰“水土承于旺方”。故此可以承用金制纳音木为官之福禄，只怕旺火反制于金官。
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