一、（六十甲子）此六十位五行干支相乘，要分轻重。金弱水下，火出水上。木不得金之所制。木无成也。如甲子乙亥是也。金弱水下，火出水上，金不得之所制，金无成也。如辛亥之金是也。夫如是而推论于五行，则造化之机自然。
注：六十干支，天干、地支与纳音之五行各有所属。金、木、水、火、土，各有轻重。
1、金如地支是水，则金须生水，金也不能算旺了。
2、火之地支为水。则水地支要反克天干之火，虽火也不旺矣。
3、木是自然所生，如果要成器材，一定要金来伐。如果没有金制，木也是没有用的材料。
4、金也是必须要火炼方能成器。
二、本家贵人全著，如甲人有戊有庚有丑有未是也。大贵人如甲人得丁丑、辛未，又其次也。盖甲年丑上遁得丁、未上遁得辛是也。
注：甲贵人在丑、未。戊贵人在丑、未。庚贵人也在丑、未。如天干甲、戊、庚全而地支带丑、未。则贵人全聚在三干。故曰“本家贵人”。甲、戊、庚天干全有，所以称之为本家。也就是一家之意。
如果四柱地支虽然全有丑、未，而天干只有一个甲，其余不是戊、庚，而是丁、辛，以丁、辛之贵人，不在丑、未，就认为是其次之贵人矣。
更有一种贵人，亦为福甚重，得者必贵。壬、戊、庚得乙丑、癸未。乙得庚子、戊申。己得甲申、丙子。丁丙得丁酉、乙亥。壬癸得乙卯、癸巳。六辛得丙寅、戊午是也。
甲阳木、戊阳土、庚阳金，皆喜土位。而得未土之正位。丑者土之安静之地。故以丑、未为贵。
然细分之，则甲尤喜未，庚尤喜丑。各归其库也。戊子、戊寅、戊午，喜丑。丑者火人胎养之乡。戊辰、戊申、戊戌喜未。未者木之库也。
乙者阴木，己者阴土也，阴土喜生旺，阴木喜阳水，所以子、申为贵。然而，乙尤喜申，申者木之绝乡也。己尤喜子，子者坤之正位也。
丙、丁属火，火墓在戌。壬、癸属水，水墓在辰，辰、戌为魁罡之地，贵人不临，故寻寄火贵于酉、亥，寄水贵于卯、巳。皆归静复之乡。
六辛阴金，喜阳火生旺之地，故以午、寅为贵。
天乙贵人之所以主贵，在理论上有不同，其组合之法则，一是以五行生旺库而论，另外一种，是以序位六合而论。
五行生旺而论者，比较简易而明了，而以六合干支序而论者，则理则比较严密。而且分别以河图与洛书之顺逆二项法则所推论而得。二者之立场，似有不同，不过答案是相同的。
若按十天干而论之，天乙贵人之组合理则，正如《蠡海集》曰：“天乙贵人当有阳贵、阴贵之分。盖阳贵起于子而顺，阴贵起于申而逆。此神实得阴阳配合之和，故能为吉庆，可解凶厄也。”
三、天乙贵人者，三元中最吉之神。若人遇之，主荣名亨达，官禄可进。若更三元命皆承旺气，终登将相公卿之职，大小运行至此，皆主迁官进财，一切加临至此，皆为吉兆。
注：天乙贵人是所有吉神之中最为尊贵之神，命带此贵人皆主吉祥。所谓三元是指天干、地支、纳音三者都是旺相。如庚戌天干都是金，纳音也是金，天乙贵人在丑，亦为金之墓库。即是三元命旺。主吉祥之造化。
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