一、正气无刑。
注：正气者，地支为子、午、卯、酉。干支为甲寅、乙卯、丙午、丁巳、庚申、辛酉、壬子、癸亥。地支子、午、卯、酉，遇此八专之干支，虽在三刑之地不作刑论。如乙卯人遇庚子，子卯不作刑论。
二、名背之半。
注：名者名器，谓禄、马、贵人等，背者向背之意，如寅贵在丙，却坐丙申，寅、申相背，贵名之器只取作一半之力。
三、马无害，禄无鬼，食无亡，支合无元，干禄无厄。
注：马无害，驿马不要遇六害，如子未害等。禄无鬼，临官不要带劫煞。食无亡，食神不要落空亡。支合无元，地支六合不要合入元辰。干禄无厄，临官不要天干受反制。
四、旺无衰，衰无弔，妻无刃，孟无孤，财无非，季无寡，生无劫，死无败。
注：旺无衰，是指帝旺不要坐元辰。衰无弔，衰位不要坐华盖。妻无刃，日支不要自坐羊刃。孟无孤，孟即是寅申巳亥下不要坐孤辰。财无飞，飞即飞廉，桃花也，是指财下不要坐桃花。季无寡，季即是辰、戌、丑、未，不要坐寡宿。生无劫，长生位不要坐劫煞。死无败，是指死位不可再聚死位，以生可以再生，死不可以再死。
五、火无水，水无土，土无木，木须金，金须火。
注：全火局无水则贵，全水局无土则贵，全土局无木则贵；全木局，无金只主仁寿不主贵；全金局无火只主刚介自居，不主贵。故曰“木须金”，此说与后世之曲直格、从革格，见解有异，可细顽之。
六、体重须鬼，禄轻须官，刑须全，败虽孤，夫须尠，妻须倍。吉须显，煞凶须沉昧，天盘须会，地带须连。
注：体重须鬼，是指命主旺须官杀会。禄轻须官，是指贵人坐弱地，须与正官并位以增福。刑须全，是指三刑须干支一气会全，如寅、巳、申天干能全甲、丁、庚则吉。
败须孤，坐败之位，须不见三、六合，其势不致延伸。夫须尠，是指女命以官、杀为夫星，只须一官或一杀，多则不吉。妻须倍，是指古代以多妻为福，不适用于今日之时代，故不论之。
吉须显，是指吉神所在之位，须是气势显明之地，如长生、临官之地，才能显出其力。凶须沉昧，是指凶神则须居于死墓绝沉昧之处，方不至于作秧。
天盘须会，是指天干之天德、月德贵人，须二干合起更吉。地带须连，是指如天乙、文昌等贵人在地支三合、三会连起来更佳。
七、干全顺则为清，气完和者贵。
注：干全者，是指水生木、木生火、火生土、土生金等为全顺，却不可以误作甲、乙、丙、丁等顺，甲、乙、丙、丁等为一路无间，反主不吉，干顺而地支全占，或互换长生、临官位者为贵。
八、阴附阳带，岁则富贵，阳合阴背，本是虚浮。
注：阴附阳带，如甲人见己丑，甲己合，阴己带丑贵人为贵。阳合阴背，如甲子见己巳，甲己合，而子见巳为劫煞，则为虚合，貌合神离，不主福气也。
九、应凶观空而入空，旺相得空而尤利。
注：凶神入空亡则凶神失散，若凶神坐旺位落空亡，尤为吉利。
十、至若空亡有用，赖虚中而有应。
注：若空亡不坐吉、凶神煞，其有用与否，以五行之中空而论，金空则鸣，火空则发，土空则崩，木空则朽，唯水性虚灵，不应空亡之吉凶。此指五行空亡，不是六旬空亡。
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