钦定四库全书
天原发微卷三下 宋 鲍云龙 撰
明 鲍宁 辨正
嵗防
月以十二起者六与六相偶而为十二以康节数推之日嵗运元皆用十二故一日十二时一嵗十二月一运十二世一元十二防包括往古来今无不在是即一时可以推一日即一日可以推一月即一月可以推一年即一年可以推十二万九千六百年推而上之岂特一嵗十二月之用而已哉十二辟卦举其凡皇极一书究其极皇极经世是推步之书以十二辟管十二防绷定时节就中推吉凶消长只是加一倍推去京房卦气用六日七分康节亦用六日七分康节京房易自是一书与易不相干郑氏曰日月之行一嵗十二防圣王因其防而分之以为大数观其所防命其四时卦气提其纲太?研其细经世衍其妙而后天地日月星辰元防运世皇帝王霸之蕴皆可得而推矣在年则以消长在月则以脁朒在日则以昼夜而分太史公曰天运三十嵗一小变百年中变五百年大变三大变一纪三纪而大备此其大数也【按此章后所引太史公之言又自是一説与康节数不同观者详之】
邵子曰一元统十二防三百六十运四千三百二十世犹一嵗统十二月三百六十日四千三百二十辰日为元元始也其数一一嵗一周月为防防交也数十二嵗十二周星为运运者时之行也随天左转嵗三百六十周辰为世世者变之终也一日十二辰积一嵗四千三百二十辰也一世三十年则一十二万九千六百年是为一元之数一元在大化中犹一年也自元之元至辰之元自元之辰至辰之辰而数穷穷则变经世但着一元之数则穷天地之数可知矣【此条东山评云一元即天地之数穷则变非邵氏之防寜按注文章首至此俱出皇极经世书邵伯温所述东山所评误矣】一元有十二万九千六百嵗一防有十二万九千六百月一运有十二万九千六百日一世有十二万九千六百辰皆自然之数又非有所牵合也
又曰前六防为息后六防为消即一嵗之自子至已为息自午至亥为消开物于星之七十五【月寅星已】犹嵗之惊蛰也闭物于星之三百一十五【月戌星戊】犹嵗之立冬也或曰气盈于三百六十六朔虚于三百五十四今经世之数槩以三百六十为率何也曰所以藏诸用也
自子至已作息阳进隂退至已月之终当辰之二千一百六十为阳极隂阳之余空各六自午至亥作消隂进阳退至亥月之终当辰之四千三百二十为隂极隂阳之余空各六凡二十有四当易六十四卦三百八十四爻之数除四正卦凡六四六二十四三百八十四去其二十四则所有者三百六十乾坤坎离为四正卦居四方之位反覆不变经世一元之运数举成数焉消息盈虚之法在其间所以藏诸用也唐尧始于星之癸一百八十辰之二千一百五十七何也曰以今日天地之运日月五行之行推而上之因以得之也
又曰分而为十二前六限为长后六限为消进退三百六十日
此当元经防之数十二月即十二防三百六十日即三百六十运以元之元之数为一分每防得一万八百元分每运得三百六十元分总一元之分数得十二万九千六百元之元阳三百六十为进隂三百六十为退三百六十乃成七百二十
又曰分而为三十以当一月三十日之数随大运消长而进退六十日
此当以防经运之数一月三十日即一防三十运自月言之脁朒分用一进一退消长各数则成六十运自日言之昼夜又分用一进一退朓朒各数则一月之数成百二十日一防之数成百二十运
又曰十二万九千六百分而为十二以当一日十二时之数而进退六日
此当以运经世之数以元经防则年卦月卦防经运则气卦卦运经世则日卦时卦之数一日十二时即一运十二世一为一秒十二秒为一分三十分为一时总一日得四千三百二十秒十二万九千六百则三十日之秒也积一运之年凡得五亿五千九百八十七万二千秒则泰之数也曰进退六日者举一变之数也以日当年则六日为六年进之而六十年在小运则为十变在大运则为一变盖天道以六而变必有余分小则六曰者歴六辰也甲子甲午各一世也是故大运六十年一变者五运之数也天始于甲临于子地始于已临于夘甲已之间中见土运土金水木火以次相传天终于癸亥地终于戊寅别而言之各有六十合而言之共为六十如是而六变一周天矣小运六年而一变者六气之数也六气者天始于子而终于已地应之则始于夘而终于申天始于午而终于亥地应之则始于酉而终于寅司天司地通为六气别之则十二而二十四合之则十二而六如是六十变亦一周天矣是故大运以六十而变六变通余分得三百六十六小运以六而变六十变通余分亦成三百六十六也【张氏】
又曰三百六十以当一时之数随小运之进退以当昼夜之时
一时即一世自时言三百六十为秒数自世言三百六十为月数三百六十月即一世之年矣当昼夜之时则一时成二时一时得百八十秒积一日实二千一百六十秒于一日四千三百二十分用其半也随大运之消长者子以后六月为长午以后六月为消随小运之进退者子以后六时为进午以后六时为退大运有消长无进退小运有进退无消长消长者进退之积也子至已为长午至亥为消此尽举一元之数包退数闰数在其间若日月则消长之中各有进退一年止有七百三十昼夜太?以一昼一夜为一日通竒賛为三百六十五日经世以昼夜各为一日并阳盈隂缩共余十二日成一百二十日以一百二十合七百二十则八百四十日即一年三百六十日一分为两兼昼与夜及閠数而计之也余分六日散于六甲得六十甲子闰数六日合之而百二十为人物之用也六数之中日分乎昼夜数分乎脁朒各成十二一以为二各兼消长二以为四可知一限进六十日退六十日六限进退三百六十日又一限进六日退六日共七分消长所以用十四防成七百二十日皆用半数或曰进十二日为百有二十退十二日亦为百有二十并阳盈之余分六交数之朔虚六亦得二百五十二亦通
又曰大小运数之立
体数有三百八十四而用数止于三百六十一年正数得三百六十以经世推之以十二防用九则用二百七十日今以一元三百六十运中止用二百四十运加閠数不过二百五十二者用开物八防也盖寅开戌闭戌亦不用也天有生物之时地有生物之数主天而言一年用三百六十主地而言自草木萌动至地始冻止用二百五十二也故卦气图在日数则三百八十四日在时数则二百五十六日止有三千七十二时此大小运之所以分也尽取十二限数进退三百六十日又一限进六日而退亦若是隂阳赓续分治一元别而言之各有三百六十隂分乎阳析乎半数若合而言之阳进隂退共成三百六十者阳包乎隂总全数也故此大运法别退数闰法而言以明天地隂阳之数正闰相生分半而通用同本而异名也
又曰立小运法十二万九千六百去其三者交数取其七者用数用法三而成于六加余分故有七
大运法专明体则小运之体可知小运法专明用则大运之用可知互见也在体为体之用数三百六十也在用为用数之用二百五十二也交数则不用之数也用数显阳也交数幽隂也天统乎体地分乎用自一元之数而言用数七交数三阳胜乎隂者天在地上者七交而在地下者三主坎离夘酉而言昼夜之分也阳侵隂昼侵夜三天两地之理也以一日言自寅至戌以十二防言开物至闭物于十二万九千六百中取九万七百二十数为用以日数言于三百六十日中十取其七得二百五十二为用以一嵗言冬三分不用以一日言夜三分不用
二至二分三百六十中分之则一百八十中相去之数也
朱子曰自冬至至春分是进到一半所以谓之分自春分至夏至是进到极处故谓之至进之过则退至秋分是退一半至冬至也是退到极处
百六阳九之运
凡水旱之嵗歴运有常按律歴志云十九嵗为一章四章一部二十部一统三统为一元有四千五百六十嵗初入元一百六嵗有阳九谓旱九年次三百七十四嵗隂九谓水九年以一百六嵗并三百七十四嵗为四百八十嵗注云六乗八之数此魏鹤山要义之云愚按史谓汉家有阳九之厄尧有九年之水汤有七年之旱以此推之可见矣盖尧舜以德弭变水旱出于天数故不能为害若汉家之厄则出于人为不可一诿诸天也故曰天作孽犹可违自作孽不可逭此之谓也
中数曰嵗朔数曰年
太史掌正嵗年以序事中数谓十二月中气总三百六十五日四分日之一谓之嵗朔数者十二月之朔一周谓三百五十四日谓之年此是嵗年相对故有朔与中之别若散而言之则一也尔雅释天云唐虞曰载夏曰嵗商曰祀周曰年是也
朱子曰康节十二防十二万九千六百年以小推大个个一般谓嵗月日时皆合第一防一万八百年天始开第二防一万八百年地始凝第三防人物始生谓之开物此时属寅到戌时闭物为人物消尽之时大半是半明半晦如昼夜相似到得一元尽时天地又是一畨开辟
以天地一气推之一昼一夜便自可见今年冬至至明年冬至是气之一周把来拆做两截前面底是阳后面底是隂义拆做四截便是四时春夏是嘘秋冬是吸只是一个气阳气既升之后相将欲絶便有隂生隂气将尽便有阳生其已用之气便散所谓消长是也天运一月日自转一匝又有那大转底时不可拘一愚按乾坤易之门复姤二卦为门之关键而启闭焉自子阳生干之门便开其动也辟其名曰震万物出焉干以分之也故至已而止自午一隂生坤之门便闭其静也翕巽隂消阳万物入焉坤以藏之至亥而止一辟一翕如两扇门相似一扇开便一扇闭阳来则开阳去则闭也以此观之则先儒所谓充拓得去则天地变化草木蕃充拓不去则天地闭贤人隠亦在乎人而已尧舜禹汤文武在上则为唐虞商周世道阳眀否则正士囚奴毒痡四海焚书坑儒天下解散石勒朱温秽浊人伦飜覆天地此时不待日月无光宇宙黑暗而人物自不容于不消尽也呜呼亦难言哉
又曰天开于子地辟于丑人生于寅故斗杓建此三辰之月皆可以为嵗首而三代迭用之夏以寅为人正商以丑为地正周以子为天正然时以作事则嵗月自当以人为纪故孔子尝曰吾得夏时而説者以为谓夏小正之属盖取其时之正与其令之善也
或问曰商周之改正朔何以不如夏时之得其正也曰阳气虽始于黄钟而其月为建子然犹濳于地中而未有以见其生物之功也歴丑转寅三阳始备于是协风乃至盛德在木春气应焉古之圣人以是为生物之始改嵗之端盖以人之所共见者言之未有知其所由始也至于商周始以征伐而有天下于是更其正朔定为一代之制以新天下之耳目而有三统之説然以言乎天则生物之功未着以言乎地则改嵗之义不明而凡四时五行之序皆不得其中正此孔子所以考论三王之制而必行夏之时也愚攷诸传记三代虽正朔不同然皆以建寅起数盖朝觐防同班歴授时则以正朔行事至于纪月之数则皆以寅为首伊训称十有二月乙丑者商以建丑为正故以十二月为正乙丑日也不以系朔者非朔日也至于改正朔而不改月数者于经史犹有可攷周建子矣而诗言四月维夏六月徂暑则寅月起数未尝改也秦建亥矣而史记始皇三十一年十二月更名腊曰嘉平夫腊必建丑月也秦以亥正则腊为三月云十二月者则寅月起朔秦未尝改也至三十七年书十月癸丑始皇出游十一月行至云梦继书七月丙寅始皇崩九月葬骊山先书十月十一月而继书七月九月者知其以十月为正朔而寅月起数未尝改也秦史制书谓改年始朝贺皆自十月朔夫秦继周也若改月朔则周之十月为建酉月矣安在其为建亥乎汉仍秦正史亦书曰元年冬十月则正朔改而月数不改亦巳明矣又按汉孔氏以春为建子之月盖谓三代改正朔必改月朔必以其正为四时之首泰誓言一月戊午一乃三字之误尔既以一月为建子之月而经又系之以春故遂以建子之月为春不知其实正月孟春也如是则四时改易尤为无义冬不可以为春寒不可以为暖不待辨而明矣或曰郑氏笺诗维暮之春亦言周之季春于夏为孟春曰此汉儒承袭之误耳臣工诗盖言暮春当治其新畬矣今如何哉然牟麦将熟可以受上帝之明赐夫来牟将熟则建辰之月夏正季春审矣郑氏于诗亦不得其义而攷之不审矣不然则商以季冬为春周以仲冬为春四时反逆皆不得其正岂三代圣人奉天之政乎
又曰周人以子为正虽得天统而孔子之论为邦乃以夏时为正盖取诸隂阳始终之着明也
阳始于子而终已隂始于午而终亥论四时之气则阳始寅而终未隂始申而终丑此二説虽若小差所争不过二位盖子位一阳虽生而未出乎地至寅位泰卦则三阳之生方出地上而温厚之气从此始焉已位乾卦六阳虽极而温厚之气未终故午一隂虽生而未害于阳必至未位遁卦而后温厚之气始尽也其午位隂已生而严凝之气及申方始亥位六隂虽极而严凝之气至丑方尽义亦仿此康节十二防言到子方有天未有地在到丑方有地未有人在到寅方有人皆天地人之始于此故三代即其始处建以为正故曰子丑寅之建正皆是三阳之月若秦以亥为正直是无谓
又曰先天图中亦函十二辟卦左邉自子至已阳卦三十二从震起复分十六卦二阳升于兑宫为临由临以上八卦入干宫升三阳为泰四阳壮五阳夬六阳干四月终焉右邉自午至亥隂卦三十二巽宫生于姤分十六卦二隂降于艮宫为遁由遁以下八卦入坤宫降三隂而为否四隂观五隂剥六隂坤十月终焉
阳卦震宫取一干宫取四隂卦巽宫取一坤宫取四以见隂阳二气其始也微而缓其终盛也疾而速微而缓所以根柢万物而养其源疾而速所以生杀万物而成其功独坎离二宫不取者以见水火二气流行于天地间其不用者乃无往而不用也辟卦平铺四时对待故二十四气七十二分列其中而不紊先天八宫对待各有定序十二辟卦乾坤独握其八焉所以父母万物生长收藏莫不由此
邵子曰法始乎伏羲成乎尧革于三王极于五伯絶于秦万物治乱之迹无以逃此矣
始伏羲开物于寅也成乎尧阳纯乎已也革于三王隂生于午也极于五伯阳道已穷絶于秦则限隔矣邵子所谓羲黄尧舜汤武威文皇帝王伯父子君臣四者之道理限于秦是也言限截于秦而不得行也
又曰易始于三皇书始于二帝诗始于三王春秋始于五伯
其説谓三皇之世如春五帝之世如夏三王之世如秋五伯之世如冬又曰七国冬之余烈也汉王而不足晋伯而有余三国伯之雄十六国伯之丛也南五代伯之借乗也五朝伯之传舍也隋晋之子唐汉之弟也隋季诸郡之伯也江汉之余波也唐季诸镇之伯也日月之余光也后五代之伯也日出之星也愚按尧之前亦有如五伯者大数之中自有小数以细别之也特世运无传惟近者可见尔邵子谓皇帝王伯之中各有皇帝王伯者是也姑以汉一代言之亦有皇帝王伯之髣髴者焉无为者皇如汉髙惠是也恩信者帝如孝文是也智力者伯如孝武是也孝宣伯之王孝武王之伯譬之四时春秋冬夏伯而秦隋又出其下矣呜呼何幸而得遇三皇之时哉
又曰天地之气运北而南则治南而北则乱乱久复北而南矣天道人事皆然推之歴代可见消长之理也又曰隂事太半阳一而隂二也治世少而乱世多君子少而小人多之数也
愚按元防运世之数一运当三百六十年可以推歴代之治乱子至夘隂中阳将治也夘至午阳中阳极治也午至酉阳中隂将乱也酉至子隂中隂极乱也先天图自泰歴蛊而至否自否歴随而至泰即南北之运数也盖泰与否相对蛊与随相对故曰自泰至否其间有蛊蛊之者谁隂方用事阳艮以止隂邪巽入否斯至矣自否至泰其间有随随之者谁阳震顺动兑隂随之民説无疆泰无不宜此否泰蛊随殆亦天门地户人路鬼方出入之交欤数往者顺自子而午震离兑干治之象知来者逆自午至子巽坎艮坤乱之象当背北面南观之即知逆顺唐至五代包六甲子半治半乱宋干德至今又六甲子中经南人用事南禽随气过北而乱康节盖以数推之六甲子者三百六十年也即一日十二时之数自尧甲辰起运月已辰未星癸迄今月仍在午辰方过酉为年者三千六百六十为时者仅一百二十二何速哉古今在天地间犹旦暮尔圣人通乎昼夜之道而知故能以一时观万时一世观万世愚録世运于十二防运之终其有感也夫
附虚谷问云嵗防者元防运世之説也刘道原通鉴外纪谓开辟至获麟二百七十六万嵗分为十纪大率一纪二十有七万六千年邵子一元开闭却只有十二万九千六百年彼何其太脩此何其太短且一元十二防三百六十运四千三百二十世盖以一嵗始终十二月测之亦以一日一夜十二时观之以一嵗三百六十日推十二月自子至午如阳用事而春常治自午至子如隂用事而秋常乱专以气数论亦有此理然气数又系人君转移人君德隆晷星或当乱而亦治气数不可泥也若论气数而无范围弥纶辅相财成天地之人则生民之絶久矣其所谓第三防始?物至戌时闭物人物消尽十二万九千六百年一半为黑暗晦昧之时谁得之目击而以意揣摩之恐未必然也故程子不肯学邵子之数此説亦姑存之而微着其辞如何
鲁斋答云嵗防之説本之邵子渊乎微哉二程兄弟之不肯学也先生得之矣然而曰大哥得恁地聪眀当时亦敬之深矣第一味研穷理学不暇及之然理学既精则数学亦不逾乎理矣特人看不出耳十二万九千六百为一元以一日之分秒推之则可见矣寅时开物戌时闭物以十二辰之通塞推之亦可见矣自先天开辟初子至已由三皇五帝至舜禅禹丁己年又七年而癸亥已防方终已计六万四千八百年是谓先天之数又自禹甲子即位至今为日者十为年者二千五百一十尚有六万一千三百年后天方终凑成前一元之数今犹在午防癸运之末酉世之初更八九十年而方交未防其数愈大愈小愈小愈大细细推寻微妙难究其与刘道原外纪之数一脩一短各有取舍彼以年纪论故脩此以时刻分秒论故脩者缩而短自尧甲辰至今仅一百二十余时视外纪之年数在其中亦一俄顷耳此学在邵子时亦不吝数有传之者如王天悦辈可见今吾乡无其人纵有得其一二者亦深藏秘密而不轻以示人信州铅山有上官者某亦识之近年随王佥事江东回有友人得之其大畧亦可晓矣世亦有不信之者如先生之言是也昔唐有郑相如者来自沧洲师事郑防防未之礼相如曰孔子称继周百世可知某亦能知防闻骇然即曰开元尽三十年当改元尽十五年天下乱贼臣僭位公当污伪官愿守节可免防又问自谓如何曰相如有官三年死衢州是年及进士第既三年果死故防念其言终不污伪古今如此类者众况康节之学哉虽然孔子大圣人也言义不言命先生谓一委之数则范围财成之道废矣生人何赖哉【此下原作其殆以天地生物为心欤文意不买今易以下文十八字】斯言也诚有补于世教而深得孔氏之防者欤其谓十二万九千六百年一半黑暗者是又攷之不精矣
司气
地上之数起于二二而六之为十二月二而四之为二十四气二而三之为七十二此十二辟中所以藏了七十二四正卦中所以藏了二十四气六十卦中所以藏了三百六十日汉始以惊蛰为正月中气雨水为二月节至前汉末始改故律歴志云正月立春节雨水中二月惊蛰节春分中言蛰虫正月始惊二月大惊故移居后云三统歴谷雨三月节清明中按通卦验及今歴以清明为三月节谷雨中余并与律歴志同月令纪十二月时体例不一气在前先言之在后后言之其二至二分之月皆再纪时者以二至是隂阳之始终二分是隂阳之交防此节之大者圣王所加谨
易曰坎正北方之卦也又曰兑正秋也又曰先王以至日闭关
后世气节序易己偹之矣坎既言正北方卦则震东兑西离南不言可见兑正秋者秋分也则震春分离夏至坎冬至不言可见复大象言至日闭关冬至也则姤为夏至不言可见人能明易则隂阳消长之气可触类而知矣
鹤山魏氏曰秋为隂中春为阳中
隂气始五月终十月故七月八月为隂中隂中虽兼有阳隂为主阳气始十一月终四月正月二月为阳中阳中虽兼有隂阳为主
朱子曰自今年冬至至明年冬至只是一气周匝把来拆做两截则春夏为阳秋冬为隂分做四截便是四时又分做二十四气七十二皆自此始
二十四气者孔云正月立春节雨水中二惊蛰节春分中三谷雨节清明中四立夏节小满中五芒种节夏至中六小暑节大暑中七立秋节处暑中八白露节秋分中九寒露节霜降中十立冬节小雪中十一大雪节冬至中十二小寒节大寒中雨水者雪散而为雨水自上而下曰雨北风冻之而为雪东风解之而为水惊蛰者蛰虫惊而走出谷雨者雨以生百糓清明物生清浄明洁小满物长于此小得盈满芒种有芒之谷可稼种小暑大暑就极热之中分为大小月初为小月半为大处暑暑将退伏濳处白露隂气渐重露凝色白寒露露气寒将欲凝结小雪大雪十月初小十一月转大小寒大寒十二月初寒为小月半寒为大二十四气气有十五日有余每气中半分之为四十八气气有七日半有余周礼有四十八箭是一气易一箭也凡二十四气三分之气间五日有余故年有七十二也
欧子曰七十二各置中节即初也以防累加之即次六十四卦置中气即公卦也以防累加之即次卦也五行用事置四立之节而命之即春木夏火秋金冬水用事之初也置四季之节各以维防加之即土用事也
十二辟卦之爻应七十二中节前为初朔气前三日也后为次朔气后三日也以分内外故也六十卦应三百六十日一年十二月有十二中气则置十二公卦以主之如十一月坎初六冬至公中孚是中气辟复屯内为朔气前三日也小寒坎九二十二月节屯外大夫谦卿睽是次卦也为朔气后三日也四立者立冬水立春木立夏火立秋金皆四孟之节五行用事之初也四季者居乾坤艮巽四维之位为辰戌丑未四季之月正土用事之时也四正卦坎离震兑也每卦一爻统两卦半两爻统五卦成一月六爻统十五卦分六气成三月为一时统而论之四时四六二十四也分而言之有节有气有各有条而不乱姑以意释之未审得欧公之意否或曰甲巳一月六变十二月则七十二变谓之亦通
司天考曰七十二者五行化成之数是为经法阳之防三十六而两之隂之防二十四而三之隂阳之数无往不合七十二亦自此推
七十二王司监用之于歴极其精妙愚尝求其説而不得终夜以思乆而方悟曰此即乾坤二卦之防干一爻三十六两爻七十二六爻二百一十六坤一爻二十四三爻七十二六爻一百四十四用之一年则三百六十日之数尽矣又以五行之气分之水木火金分旺四时共得四七二百八十八日又欠七十二日以足一周之数于是以土四季当之每季十八日为辰戌丑未之月又每月六日属土应一月辟卦六爻以见五行离土不得一年四季一月六日皆有土以寄王其中所以天地间万民万物万事万化并资之以为生长收藏之地故曰焉读者当谅其苦思不止甲巳之变而已也
观物张氏曰四时八节各以三变以十为一曰旬三旬而一月九旬而一时三十六旬而四时毕以五为一曰三而一气九而一节七十二而八节周天有四时一时四月一月四十日四四一十六而各去其一是以一时三月一月三十日体数虽四而一者常不用用数有三有九故三旬为一月三月九十日为一时五日一者一月六五六三十日也三一气者十五日也九一节者八九之而气节周也愚尝恨今之司歴者徒登其之名而未必研其义请逐一条之免堕于与百姓日用而不知之域
七十二名义
以十一月中蚯蚓结起者用冬至甲子上元歴始也以东风解冻起者本人正为重用五代马重续新歴正月雨水为气首也
正月东风解冻者春风发散寒冻之气也蛰虫始振者初始振动而未出至二月乃大惊而出鱼上冰者当盛寒时伏冰下逐其温暖至正月阳气上始游水上而近于冰獭祭鱼者此时鱼肥美先祭而后食也鸿鴈来者大鸿小鴈自外来于中国将北反其居通卦验云立春雉雊鸡乳雨水降条风至条风东风也猛风风之甚也动摇草木有声故曰草木萌动是为可耕之
二月桃始华应惊蛰又五日而仓庚鸣鹂黄又曰黄栗留又曰鵹黄商庚楚雀齐人谓抟黍今曰布谷与抟黍声相近鸤鸠鴶鵴皆其号也鹰化为鸠至秋时则鸠化鹰?鸟燕也又曰鳦鸟以施生时来巢人堂宇而孚乳嫁娶之象所以商简狄吞而生契阳在隂内不得出奋击之而雷发其阳声电者阳之光阳在外隂有所丽故闪烁而为电又曰电是阳光阳微则光不见皆阳气渐盛以击于隂其光乃见故云始电
宁按礼记月令注方氏云嵗有二十四气七十二此所言者也非其正故或先或后言之歴所言者气也气则正矣故于气至则言之鹰好杀而击以秋鼠好贪而出以夜皆隂类也鸠鴽皆阳类也卯辰者阳之中故仲春则鹰化为鸠季春则田鼠化为鴽盖隂为阳所化物理如此爵乳子而集以春雉求雌而雊以朝皆阳类也蛤蜃皆隂类也戌亥者隂之极也故秋则爵入大水为蛤孟冬则雉入大水为蜃盖阳为隂所化物理如此草腐则幽之类也萤则明之类也季夏则腐草为萤盖离之明极于此故也是皆化而已于鹰鼠言化于腐草爵雉则直言为何哉盖因形移易曰化鹰之为鸠鼠之为鴽皆因形移易而已故言化腐草则植物也萤则动物也爵雉飞物也蛤蜃濳物也植物为动飞物为濳则不特因形移易矣而化固不足以言之故皆直言为而已
三月桐始华田鼠化为鴽鴽防也一云鴾母鼠隂类阳气盛故化为鴽隂气盛则鴽复化为鼠虹防蝀也雄虹谓眀盛者雌蜺谓闇微者虹是隂阳交防之气纯隂纯阳则虹不见若云薄漏日日照雨滴则虹生蓱浮萍也又曰苹曰薸水草也鸣鸠拂其羽蚕将生之飞而翼相击趍农急也鶌鸠又曰鹘鸼似山鹊而小青黑色尾短多声故曰鸣鸠戴胜降于桑者织絍之鸟一名鸤鸠降桑以示妇当务本也内宰云仲春率命妇躬桑浴种蚕龙精月直大火则浴其种宁按月令注马氏云田鼠化为鴽则隂类之慝者迁乎阳而其性和也萍始生则以隂物之浮以承阳者也严陵方氏曰虹者天地讧溃之气也隂干阳所乃见而出故又谓之蝀焉阳方得中则隂莫能干至于辰则已过中矣故为隂所干而虹见也
四月蝼蝈鸣蛙也周礼蝈氏注云虾蟆当夏气之盛而鸣声怒蚯蚓隂物感正阳之气而出王瓜生色赤感火之气而生苦菜秀感火之气而苦味成靡草葶苈之属以其枝叶细故云靡草六阳之月至隂之草不胜阳而死
宁按月令注陈氏云王瓜本草作菝葜其根似瓜亦可酿酒马氏曰蝼蝈鸣则隂而伏者乗阳而鸣也蚯蚓出则隂而屈者乗阳而伸也王瓜生则阳物之胜隂邪者也故其色赤苦菜秀则火炎上故其味苦○又按月令及今官歴于靡草死下有麦秋至三字合补之凑足六陈氏云秋者百谷成熟之期此于时虽夏于麦则秋故云麦秋也
五月螳蜋生又曰蟷蠰一名不其子名螵蛸燕赵曰食厖齐杞东曰马谷鵙始鸣七月将寒之也豳地晚寒五月则鸣反舌百舌也今曰虾蟆其舌本着口侧末内向靡信云曽取屠视之其舌反向后郑不然之乃知反舌春始鸣至五月稍止其声数转故名反舌或虾蟆舌性自然不必以为反舌也鹿阳类感隂气而角解今医家用鹿茸补隂是也蝉亦隂类感而鸣半夏生药名也阳极隂生
宁按月令注陈氏云螳蜋一名天马言其飞捷如马也鵙博劳也方氏曰螳蜋鵙皆隂类故或感微隂而生或感微隂而鸣反舌百舌也谓能反覆其舌而为百鸟语然其鸣也感阳中而发故感微隂而无声鹿好羣而相比则阳类也故夏至感隂生而角解麋多欲而善迷则隂类也故冬至感阳生而角解此所以不同也半夏药名当夏半而生也
六月温风始至温厚之气至季夏而极也蟋蟀蛬也亦名促织生土中季夏羽翼稍成未能逺飞故居壁七月则逺飞在野鹰感二隂之气乃有杀心学习击搏之事焦问云仲秋鸠化为鹰仲春鹰化为鸠此六月何有鹰学习乎张逸答曰鹰虽为鸠自有真鹰可习腐草得暑湿之气故为萤不言化者萤不复为腐草矣土润溽暑大雨时行
宁按月令注应氏【金华人】曰物得气之先杀气未肃而鸷猛之鸟已习于击迎杀气之微也凉风未至而鸣隂之物已居乎壁迎凉气之微也朱氏曰腐草为萤离明之极故幽类化为明类也陈氏曰溽湿也土之气润故蒸郁而为湿暑大雨亦以之而时行
七月凉风至寒也白露降金色也寒蝉鸣得隂气之正寒蜩又曰寒螀似蝉而小青赤鹰杀鸟不敢先尝示民报本也又示不有武功天地始肃禾乃登宁按月令注马氏云凉风至则天地之仁气散矣白露降则隂乗阳而其交矣寒蝉鸣则物之生于暑者其声变矣鹰乃祭鸟用始行戮则时主杀气而物之司杀者应是而动也于是乎可以设罻罗矣鹰至不仁也犹祭然后食之而况于人乎方氏曰秋者隂之始故于孟秋言天地始肃禾乃登谓稷为五谷之长熟于此时也
八月鸿鴈来孟春言自外来于内此又言自北而来南?鸟归为仲秋之春至秋归归藏蛰本处羣鸟养羞羞食之美养之以备冬蔵蛰虫啓户于雷发声之时故坯户于雷收声之时坯户者户穴也増益穴四畔使通明处稍小以时尚温犹须出十月寒甚方闭之雷二月阳中发声八月隂中收声隂缩故水始涸也国语曰辰角见而雨毕天根见而水涸雨毕而除道水涸而成梁八月宿直昴毕主雨天根氐房之间辰角见九月本天根见九月末本末相去二十一日余
宁按月令注陈氏云孟春言鸿鴈来自南而来北也此言来自北而来南也水本气之所为春夏气至故长秋冬气反故涸
九月鸿鴈来賔云仲秋来者为主季秋来者为賔又云仲秋来则过去季秋来则客止未去爵入大水化为蛤飞化为潜也鞠有黄华独记其色以其华应隂之盛愚谓五隂不能剥一阳故吐其美为华豺祭于天然后戮禽而食孟秋鹰祭鸟飞者形小其成为速季秋豺祭兽戮禽走者形大其成为迟草木黄落反本也蛰虫咸俯皆垂头向下以随阳气之在内也宁按月令注陈氏云禽者鸟兽之总名鸟不可曰兽兽亦可曰禽故鹦鹉不曰兽而猩猩通曰禽也方氏曰桃华于仲春桐华于季春皆不言有独于鞠言之者以万物皆华于阳独鞠华于隂而已故特言有桃华之红桐华之白皆不言其色独鞠言其色而曰黄者以华于隂中其色正应隂之盛故也
十月水始冰季秋霜降至此始冰履霜坚冰至也地始冻水冰则地冻可知雉入大水为蜃大蛤曰蜃飞化为潜也虹蔵不见季春阳胜隂故虹始见孟冬隂胜阳故虹蔵不见天气上腾五月一隂生天气上腾至十月六隂俱升六阳巳谢天体在上阳归虚无故云上腾地气六隂在下用事故云下降也闭塞而成冬者阳气下蔵地中隂气闭固而成冬也
宁按月令注陈氏云隂阳气交而为虹此时隂阳极乎辨故虹伏方氏曰天气上腾地气下降则天地辨而各正其位矣以各正其位故天地不通以其不通故闭塞也
十一月鹖鴠不鸣者盖鸟之夜鸣求旦乃隂类而求阳故感一阳而不鸣虎始交者亦隂类感一阳而交也茘挺出荔香草感阳而香马防也蚯蚓结者蚯蚓出穴屈首下向阳气气动欲宛而上首故其结而屈麋角解者鹿阳兽夏至得一隂而解角麋隂兽冬至得一阳而解角水泉动者坎天一之阳所生也宁按月令注陈氏云鹖旦夜鸣求旦之鸟也方氏曰夫夜鸣则隂类也然鸣而求旦则求阳而已故感微阳之生而不鸣则以得所求故也虎隂物而交亦感微阳之生故也又曰凡物之气感隂者腥感阳者香阳方长矣故芸始生茘挺出蚯蚓结者以感正阳之气而后出故微阳虽生而犹结焉结言形之未解也陈氏又曰水者天一之阳所生阳生而动言枯涸者渐滋发也
十二月鴈北郷者自南而趋北早者则此月北郷晚者二月乃北郷鹊始巢者鹊知嵗所在以来嵗之气兆故巢也早者十一月诗纬云复之日鹊始巢是也雉雊者火畜也感阳有声故雊鸡乳者鸡木畜也丽于阳而有形故乳在立春节以立春在此月也【见正月下通卦验所云】征鸟厉疾者时杀气盛极故鹰隼之属取鸟疾捷严猛也水泽腹坚者冰坚逹内谓腹厚实在?枵女虚危之次出土牛者出作也月建丑为土能克水作土牛以送寒气使隂气不为来嵗之害也此七十二各有其义触景兴思可以寓感时动物之叹故特书之
宁按月令注马氏云鴈北乡顺阳而复也雉火畜也感于阳而后有声鸡木畜也丽于阳而后有形陈氏曰征鸟鹰隼之属以其善击故曰征厉疾者猛厉而迅疾也○鲁斋此条注文有云在?枵女虚危之次窃详此句上无所起下无所接不知所言者何事稽之月令云季冬日在婺女是月命有司大难【音那驱疫也】旁磔【音责裂牲也】注云季春惟国家之难仲秋惟天子之难此则下及庶人又以隂气极盛故云大难也旁磔谓四方之门皆披磔其牲以攘除隂气不但如季春之九门磔攘而已旧説此月日经虚危司命二星在虚北司禄二星在司命北司危二星在司禄北司中二星在司危北此四司者鬼官之长又坟四星在危东南坟墓四司之气能为厉鬼将来或为灾厉故难磔以攘之事或然也按鲁斋所引必此一段事而传录有脱漏耳【按天子难国难俱载月令】
春秋传曰分至啓闭必书云物为备
分谓春分秋分至谓夏至冬至啓谓立春立夏闭谓立秋立冬唐孔氏曰二至是隂阳之始终二分是隂阳之交防是节之大者故古人以二至二分而观云物物即色也保章氏曰以五云物之色辨吉凶水旱降丰荒之祲象青为虫白为防赤为兵荒黑为水黄为丰皆视日旁云气之色以验祲象以知十二物之分野所降下之国有丰荒也
保章氏曰以十二物以察天地之和
风即气也古人皆吹十二律以十二辰之风气能别祅祥今无吹律之法故其道亡春秋传楚师伐郑师旷曰吾骤歌北风又歌南风南风不竞多死声楚必无功愚按师旷吹律以观楚强弱北风者无射夹钟以北南风者姑洗以前南风弱则知楚无功王氏昭禹曰十二风生于十二辰之位天地六气合以生风震为明庶风离为景风兑为阊阖风坎为广莫风此四正卦之风也艮为条风立春亦曰条风巽为清明风立夏亦曰清明风坤为凉风立秋亦曰凉风干为不周风立冬亦曰不周风此四维卦之风又兼四立而言八卦并四立为十二风也八风主乎八卦传曰舞以行八风又曰十二风应十二律出师之日吹律合声望敌知吉凶闻声效胜负余见后吹律説
朱子曰天地只是一气发生之初为春气长得过便为夏收敛便为秋消缩便为冬明年又复从春起
仁义便如隂阳四端便如四时分四时四端便如八节只一气而有消长尔一分二二分四三其四为十二两其十二二十四三其二十四七十二散为十百千万不过天三地两而已
律吕声音附
朱子曰天气都从地中透上来此气升降当分为六自冬至下面第一层生起至四月六阳足便消下面隂气便生以律吕合气之可见
太师掌六律六同六律合阳声六同合隂声言声之隂阳各有合也黄钟子之气也十一月建焉而辰在星纪大吕丑之气也十二月建焉而辰在?枵太蔟寅之气也正月建焉而辰在诹訾应钟亥之气也十月建焉而辰在析木如太蔟为干宫阳声第二以干九二来合坤宫应钟六三此阳律隂吕皆以阳为主隂来合之已后皆然以至建卯为夹钟建戌为无射建辰建酉为姑洗南吕而降娄大火夀星大梁之次又互纒焉建已者中吕也建申者夷则也建午建未者防賔林钟也是为四五六七月之管而其辰为实沈鹑首尾火之星又互相配合以通其气星躔十二次律应十二月用以和同天人宣布其气于四时之中助圣王位天地以建中和之极也
又曰三统者建寅为人统建丑为地统建子为天统天统黄钟律长九寸干数地统林钟律长六寸坤数人统太蔟律长八寸八卦之数三律皆无余分林钟未位黄钟气尽于林钟天地之文至已而着至东南之未而成章无余分矣律以隂阳九六为法至九九八十一为一元之统而章成又积十有九年七闰而章大成俱无余分矣宜三代圣王建此三律为嵗首以顺天施地化人事之纪而必以行夏之时为主者盖人和则天地之和应矣
三宫者圜钟天宫函钟地宫黄钟人宫
圜钟夹钟也生于房心之气是为大辰天帝之明堂故曰天宫本隂声从阳律祭天用四声无黄蔟姑也函钟林钟也生于未之气位在坤主社地神也在东井舆鬼之外故曰地宫祭地用四声林蔟大吕姑也黄钟生于子子上有虚危之气主宗庙故曰人宫祭宗庙用四声黄蔟应钟大吕也三者为宫天地人祭祀之用各于本宫上相生为角征羽以声类求之也
又曰律吕气不差
律又曰钟者钟中也应也应谓吹灰凡律空【音孔】围九分内径三分黄钟管埋子位上距地九寸头向南从其方位以推诸律可悉知以河内葭莩为灰宜阳金门山竹为管埋十二律于密室四时位上内卑外髙上平于地烧灰实律管中覆以罗縠气至吹灰动縠小动气和大动为君弱臣彊専政之应不动縠为君严猛之应冬至之日气至灰去为气所动者灰散人及风所动者灰聚每月气至灰应律而飞他律不动也诸律虽长短有差其空围皆以九寸为限者法黄钟也六律六吕共为十二以配十二月冬至至四月六阳终用六阳律夏至至十月六隂终用六隂律二至常在月之中未冬至前尚属隂未夏至前尚属阳与十二辰十二卦皆相配
律吕应凤凰之鸣
凤凰天之灵鸟所以?律吕之源昔黄帝使伶伦至大夏西取竹厚均为十二管聴凤吹之六象雄鸣制为阳律六象雌鸣制为隂吕
朱子曰律吕皆生于黄钟太?曰声生于日律生于辰古律以竹后以铜代之黄钟宫声戊癸五也戊巳属土太蔟商声乙庚八也庚辛属金姑洗角声甲巳九也甲乙属木林钟征声丙辛七也丙丁属火南吕羽声丁壬六也壬癸属水应钟变宫?賔变征此六律之元五声之正也五声为正二声变以和之商以前五声周以来加文武二声调之为七商臣有常职角民有常业羽物有常形相安于不变也君宫统万务征事临万变皆不可执一所以二声有变也子律丑吕六阳为始六隂为间所以扶沉伏而出散越元间大吕助黄钟宣气二间夹钟夹助太蔟宣气种物三间中吕宣中气以助姑洗四间林钟助?賔君主种物五间南吕旅助夷则任成万物六间应钟言隂气应无射该蔵万物律所以天地隂阳之气始黄钟为律本生十一律五天中数为声声上宫居中为君五声莫大于此六地中数为律律有形色色上黄居中君服也五色莫盛于此黄钟长九寸大吕以下律吕相间以次而短
又曰黄钟为万事根本
一阳生子子为黄钟之律阳数极于九律长九寸每寸九分太初以此起歴九九八十一分太?以此起数九九八十一首王者制事立法皆可类推欧阳子曰造律者以黍一黍之度积为分寸以着于度一黍多少积为龠合以着于量一黍铢两积为重轻以着于权衡三者皆起于黄钟使得律者可以制度量衡因度量衡亦可以制律互相表里则声蔵于无形而不竭不幸数者皆亡则总有数之法以求无形之声虽去圣人千百载后无不得其传焉要义曰黄钟之长一黍为一分十分为寸十寸为尺十尺为丈十丈为引而五度审矣度量与权衡皆然
又曰律自黄钟至中吕皆属阳自?賔至应钟皆属隂此是大隂阳黄钟为阳大吕为隂太蔟为阳夹钟为隂每一阳间一隂又是小隂阳
子至巳午至亥大隂阳也六隂间六阳小隂阳也京房十二律五律得位各生五子黄太姑林南以阳居阳隂居隂为得位五五二十五并五凡三十失位生三子亦五律大夹中夷无以阳居隂隂居阳为失位三五十五并五凡二十以二就三成五十位有不失不得者生四子?应处隂阳交际之间二四为八并本二为十十就五十合为六十又黄钟太蔟等七律各统一日自为宫其余五十三律随所生日六七等为其日之宫则周一朞之日数
十二律生十二调
京房律法一律五声十二律六十声六十律又生出三百六十音以当一嵗之日又以十二律一律为七音音为一调凡为八十四调调者所以调其声也淮南子云三百六十律各因月律为母以一中气为子随所建日辰为分数以配七音则建日冬至之声五声七音于斯和备于其中又有正声子声之别
一律生五音
如黄钟属子子有五焉甲子征丙子羽戊子宫庚子角壬子商此黄钟五声也大吕亦有五焉乙丑丁丑己丑辛丑癸丑五音亦如之余律自卯月至亥月皆然
朱子又曰律凡十二各以本律为宫而生四律如黄钟为宫则太蔟为商姑洗为角林钟为征南吕为羽是黄钟一均之声也若林钟为宫则南吕为商应钟为角太蔟为征姑洗为羽是林钟一宫之声也
十二宫各就其宫以起四声而后六十律之声备非以黄钟定为宫太蔟定为商姑洗定为角林钟定为征南吕定为羽但黄太大夹姑中?林夷南无应为十二律短长之次黄钟一均上生下生长短皆顺故各得用其全律之正声其余六十律则五声各终一日以次运行当日者各自为宫即旋相为宫迭为宫商角微羽也朱子又论旋宫所生之法如大吕为宫则大吕用黄钟八十一之数而三分损一下生夷则夷则又用林钟五十四之数而益一上生夹钟其余皆然
律吕管数子午巳东属阳为上生主息故三分益一子午巳西属隂为下生主减故三分去一
阳下生隂长管生短管也损其一分则为短隂上生阳短管生长管也益其一分则为长如黄钟九寸三分其九合成六寸便为下生林钟六月之管又三分林管之寸以二加六得八寸便为上生太簇正月之管余律亦然又以宫数数之九九八十一宫音也三分去了一分二十七则得五十四为征音又添一个十八于五十四上则得七十二为商音就其中又去了一分二十四则得四十八为羽音又添一分十六于其上即得六十四为角音此五音三分损益之数皆出于自然而然
律左吕右其行不同如筮法然
黄钟至中吕皆下生子至巳阳升隂退故律生吕言下生吕生律言上生?賔至应钟皆上生午至亥隂升阳退故律生吕言上生吕生律言下生至午而变故?賔重上生京马郑皆然班固?以次下生夹钟长三寸七分有竒律促不应孟仲春长养之气郑以阳生为升降阳将何寄不若以筮法论干甲壬左行坤乙癸右行六隂六阳从行者真性?賔第七宫上生大吕为征下生夷则为商上生夹钟为羽下生无射为角用六十律六十卦自黄钟左行至制时为上生自林钟右行至迟时为下生夫六十卦干贞于子而左行坤贞于未而右行屯贞于丑间时而左行防贞于寅间时而右行泰贞于寅而左行否贞于申而右行小过贞于未而右行七卦错行律实效之若论捷法不出乾坤六阳六隂也子寅辰午申戌黄太姑防夷无一如干之左旋是之谓律而下生未巳卯丑亥酉林中夹大应南又如坤之右转是之谓吕而上生此郑元筮法之言得之太?也京氏以一律含五声之变而成六十卦其实起于中孚七日而后复应冬至之律黄钟也其实生于执始乃在冬至之前此律?之元也子云与房实知之北辰不动纽为天枢而不动之处其实在纽星之末一度余非善观天者不足与知此
宫数终始
黄钟一林钟二太蔟三南吕四姑洗五应钟六?賔七大吕八夷则九夹钟十无射十一中吕为第十二宫故曰阳下生隂隂上生阳终于中吕而十二律毕中吕上生黄钟为征下生林钟为商上生太蔟为羽下生南吕为角是十二宫各有五声凡六十声南吕最处于末故云终于南吕又云中吕上生执始执始下生去灭上下相生终于南事南事即南吕也故曰终于南事而六十律毕矣
三才七始
三才者天始黄钟地始林钟人始太蔟七始者姑洗春始?賔夏始南吕秋始应钟冬始谓之四始并三为七若以二变为调曲则冬夏声阙四时不备所以每宫五调加变宫变征二调为七月令止载五音不言宫征之变
干六爻生六阳律
干初九黄钟为复九二大吕为临九三太蔟为泰九四夹钟为壮九五姑洗为夬上九中吕为干自黄钟一阳生于十一月而下阳生隂为下生
坤六爻生六隂律
坤初六防賔为姤六二林钟为遁六三夷则为否六四南吕为观六五无射为剥上六应钟为坤自?賔一隂生于五月而下隂生阳亦为下生谓之上生亦可
八八以象八风同位象夫妻异位象母子故曰律娶妻而母生子
十二管相生皆八八也上下相生尽于中吕隂阳相生自黄钟始而左旋如黄钟生林钟是歴八辰此以下皆然皆参天两地之法三三而九二三而六九六隂阳夫妇子母之道也黄钟初九与林钟初六位居初之第一象夫妇一体同位聨居林钟上生太蔟九二二于第一为母子相生而异位故曰律所生者为夫妇而同位吕所生者为母子而异位云
吹律知吉凶之事
太师执同律以听军声而诏吉凶武王出兵之书言王者行师出军之日士卒振旅将弓矢大呼太师吹律合音商则战胜军士强西方金主刚断故强角则军扰多变失士心木主曲直故扰宫则军和士卒同心土主生长能载徴则将急数怒火主熛怒故急羽则兵弱少威明水主柔弱故幽闇师旷曰吾歌北风又歌南风南风不竞多死声楚必无功北风者夹钟无射以北南风者姑洗南吕以南南律气不至故死声多皆吹律歌风以知之也出声曰歌
邵子曰元酒淡无味大音声正稀
冬至一阳萌于黄宫如醖酿元酒味蔵于无味此无声之乐也周子曰乐声淡而不淫淡则欲心平和则躁心释此黄钟中声为律之本所以不宫商而自叶也吾尝爱万寳常与人方食以筯击杂缶而自成音律品节高下惜时无知音者尔苏子曰世无南郭子綦耳未尝闻地籁况得闻天籁乎欧子曰噐有弊而声不可以言传于乎声岂真无传哉宇宙间何往而非音律尝与日月寒暑晦明风雨并行于天地之间自古至今自旦至暮喙喙争鸣窍窍相应皆吾髙山流水蒉桴土鼔也岂必待金石丝竹之奏而后声为有传哉
又曰律感吕而声生
声为律律为阳律有辟翕一辟一翕而万声生十声配十律十干五为阳中五声即十干之合故在卦为干兑离震在时为元防运世在律为日月星辰之声以声倡音以律倡吕其数则有太阳少阳太刚少刚之别声生于日配甲至癸下倡十二音于地凡一百六十声用一百一十二声
吕感律而音生
音为吕吕为隂吕有倡和一倡一和而万音生十二音配十二吕十二支六为隂中六吕即十二辰之合故在卦为坤艮坎巽在时为年月日辰在吕为水火土石之音以音和声以吕和律其数则有太柔少柔太隂少隂之别音生于辰配寅至丑上和十声于天凡一百九十二音用一百五十二音
邵子律吕抉先天不传之秘与太?太初不同
?以天三竒数为节三三相乗为九是为天地人之三统同起于黄钟之律范之数也邵子经世律吕以地四偶数为节四四相乗为十六起于两仪生四象易之数也以隂阳老少分声音律吕四以为体五六为用五为声音六为律吕若体中自分体用则声为体音为用用中自分体用则律吕为体音声为用太?太初専以子至已为阳律午至亥为隂吕音声合于一邵子先天数专以十日为阳律十二辰为隂吕声音配律吕必通三三四四相乗之法而后律吕之学可通古今言音声者混于一途至邵子之説始为精到
精于钟律者审音声而知治乱
康节游龙门山中道憇栎林忽枯枝坠前语富韩公曰此木不久见伐归途果弥望皆空验之乃留都营造伐去其言始验他如牡丹盛衰鹃声治乱皆同一学今摭一二纪于后汉蔡邕伯喈经防稽髙迁亭见其屋椽竹东间十六可为笛果有异声世号柯亭笛此以形而知其声也又取客邸中烧桐为焦尾琴此以动而知其声也邻人鼔琴见螗螂捕蝉听其声知其有杀声此以物之声而知人之心也隋万寳常妙达音律谓隋文帝曰郑译所定之乐乃亡国音岂陛下所宜闻又尝听太常所奏?然流涕人问之曰乐淫厉而哀天下不久相杀时四海全盛闻者皆谓不然至大业末言始验时有王令言卧听其子户外弹琵琶作畨安公子曲大惊曰此曲兴自早晚曰顷有之令言流涕谓其子曰汝慎勿从帝幸江都帝必不返此曲宫声往而不返也吾以是知之卒如其言唐李嗣真聴乐声曰宫不召商君臣乖也角与征戾父子疑也死声多且哀若国家无事太子必任其咎俄而太子废又自筮死日具棺敛如期卒唐裴知古神龙元年正月享太庙乐作谓元行冲曰金石谐婉将有大庆在唐室子孙乎是月中宗复位人有乗马者曰马鸣哀主必坠死见新昏闻佩声曰终必离访之皆然又如郑相如告郑防之説亦知荣辱成败生死宋少常伯窦公俨筭木椅之壊言兄弟夀禄皆不爽窦万深于乐律辨得声音自是算得出以是推之预知覆射之类秦汉以来擅之者众独宋儒康节先生得其妙谓人之性静也静极则动此动为阳非情也只是初开辟时一物见天地之心者在此人在包胎时亦为开辟亦为初阳堕地之际是?物成务到此方有情动便可见动植二百五十六位只是声上算起康节以二百六十四字母总括律吕声音之数其内实用一百十二字括声又百五十二字括音声与音互相反切各得一万七千二十四声音声为韵音为母声分平上去入音分唇舌牙齿喉声别内外八转音辨?发收闭又分辟清翕浊却以声卦居左音卦居右将二卦外三爻曰悔内三爻曰贞横看各得何卦此二卦名为既济图卦也看得拐一图某卦方以定吉凶全凭声音起算聴之须审不可毫厘差也伊川丈人曰一辟一翕而平上去入备一唱一和而?发收闭备平上去入备而万声生?发收闭备而万音生律随天而变吕随地而化辟随阳而出翕随隂而入唱随刚而上和随柔而下然后律吕随音声宫征羽角之道各得其正矣阳日火隂月水刚星金柔辰土日月星辰金木水火土正而天地正矣日目火色月耳水声星鼻金气辰土口味目耳口鼻色声气味正而人道正矣是故知律吕声音之道可以行天地人事也律吕相感而声音生天地万物之情见于此而已矣
天原发微卷三下
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