《古诗日历》 吴兰俊 选编 江西人民出版社 2017年11月版
4000多年前，自华夏始祖轩辕黄帝起，中国发明创造了沿用至今的古老传统历法；3000多年前，中国开始出现最早的古诗，从此诗意在中华大地流淌弥漫。
时光流转，岁月在每一个日子里都刻下了印痕：春闻流水潺潺，夏聆蝉儿欢鸣，秋赏晴空云鹤，冬寻雪里梅花。
在南昌，有一位叫吴兰俊的文化学者，倾10年之心力，将农历中的节气、物候与中国诗歌文化巧妙地结合在一起，编撰了一套闪烁着智慧灵光的著作——《古诗日历》。该书将天文历法与诗歌意象相互交融，通过360首古诗，串起了一年（农历)360天，作品一经江西人民出版社出版，便受到业界关注与读者追捧。
一年四季，春有鸟鸣，夏有雷鸣，秋有虫鸣，冬有风鸣。
那么，能不能用360首古诗，串起农历一年360天？让每一天都能在古诗中，有最契合的诗意表达与呈现？《古诗日历》这本书做到了。
编撰者吴兰俊历时十年，按农历历法，从海量古诗中悉心甄选，上起《诗经》，下至清代，对应农历一年360天，选取了共360首古诗（中小学语文课本里选的古诗，基本收入），每首诗都脍炙人口并与每一天的节景有着高度的契合。打开《古诗日历》，跟着农历和古诗数九，数伏，数四时八节，数二十四节气，数七十二物候，可以真切地感悟时光的有形流逝，让精神和自然融为一体。
吴兰俊说，《古诗日历》按季节分册，以声籁命名，一套四本分别是《鸟鸣之春》《雷鸣之夏》《虫鸣之秋》《风鸣之冬》。套书采用裸背锁线精装，可以完全平摊开来，跟台历尺寸相近，很适合放在写字台上。
从目录中窥豹，就知道编者的选诗与历法的契合有多严谨：比如大年初一，选取的是王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”；正月初七，历属人日，家人团聚，选的是“入春才七日，离家已两年，人归落雁后，思发在花前”的《人日思归》；惊蛰这天，当然是“微雨众卉新，一雷惊蛰始”的《观田家》；三月初七，正是柳绿桃红时，“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”八月十五，月圆怀思，唐朝诗人王建的《十五夜望月》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”
读罢掩卷，有没有一种在相宜的时间遇见相宜的诗情，人面桃花、相看不厌的惊艳？
记者发现，日历在体例上，编撰者先录出原诗，然后对字词句进行细致的“注释”；接着采撷历代名家对此诗的华彩“点评”；最后是了解节气风俗、扩容文史知识的“阅读延伸”。在每本分册的最后，都有详细的当季物候详解；套书的最后，还附录有农历、二十四节气、七十二物候、二十四番花信风、九九歌的详解。文字都通俗易懂，一望而知。
中国是一个诗歌的国度，中国古诗是世界最早的诗歌之一。中华民族历来都有诗教的传统，孔子说：“不学诗，无以言”。
农历是中华民族的伟大创造，是中国人生存的背景和时间。自古以来，从“好雨知时节，当春乃发生”到“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，多少诗人在四季轮转中，用最美的语言，非常应景地记录下了一首首经典诗歌。
吴兰俊说，其实，我们的祖先早就在探索天人合一，在他们的诗里就有诸多的表达。《古诗日历》从古诗里汲取养分，将古诗与历法两种文化进行相互交融，为诗意栖居提供灵感源泉。中国作为一个具有悠久农耕文化的民族，天文历法理应是第一发明。它把天象自然与农耕时代人们的生活作息做了精密的安排，这是何等伟大浪漫的发明与设计！直到今天，二十四节气依旧是今日日历上不可或缺的生活讯息。从这个意义上说，二十四节气对我国农耕文化的贡献，丝毫不亚于‘四大发明’。
为了将一年（农历）360日的每一日对应最为贴切的诗作，他先是从先秦到晚清数万首诗中精选出1000多首，最后又遴选出360首与节气和农历日期相关的诗作。但最难的还不是这个，为了让这些诗不仅在时间上有顺序，还在逻辑上有连接，他精心查询诗歌在情感或者意象上的承接关系，选择排序，光注释卡片就用掉了上万张。
采访中吴兰俊透露，虽然自己钟爱中国传统文化，但现代人都以阳历来计算时日，中国的农历和传统文化遭受冷遇的现实尴尬让他觉得很遗憾。在长期的学习中，正是古诗词给了他灵感。因为这种灵感的驱使，让他产生了为何不结合农历的每一个日子，对应一首古诗呢？这样既可以发扬中国诗歌文化，也可以唤起人们对农历和传统文化的关注与兴趣，何乐而不为。如今十多年的努力有了回报，《古诗日历》 这本书终于在2018年来临之际出版发行。
开卷有益，读书当从读诗起，一向被古今读书人所倡导。
吴兰俊说，他是一个阅读杂家，对中国传统文化最感兴趣，其中最爱的又是古诗词。出生于知识贫乏的上世纪六十年代的他，小时候除了购买小人书，最大的兴趣就是从就职于南昌市图书馆的邻居家借阅书籍。古人有云，熟读古诗三百六，不会作诗也会吟。他用了10多年时间，翻阅了大量的古诗集。在他的书房中，有一万多册藏书，既有《诗经》《楚辞》《千家诗》《唐诗三百首》《全唐诗》等经典的诗集，又有《节令诗》《中华传统节日诗词选》《唐诗排行榜》《重温最美古诗词》等新出版的诗选。而他最常用的《全唐诗》，已经被他翻得破损不堪。
吴兰俊强调说，自己编写的这本古诗日历，既不是像《唐诗三百首》选取一个固定时期内诗篇的诗选，也与《千家诗》按照诗歌形式划分归类不同。它是以农历时序为时间轴，加入应景应日的诗作，可以让读者在体会诗歌魅力的同时了解天文历法。因此他将《古诗日历》这本书定位为传统文化的普及读物。考虑到读者覆盖人群，特意精选了较为通俗易懂，又具有代表性的诗文，将大部分中小学课本中的诗也都涵盖其中。希望未来能有更多的孩子，将这本书作为传统文化或者是古诗的启蒙读物。也希望这部作品能唤起中国人生命蛰伏着的诗意，成为大家诗意栖居的精神家园。
本文刊登于《江西日报》2018年1月5日B3读书版
