“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生愿望大都如此”
——钱钟书《围城》
人，是这个美丽的星球中最具有高等智慧与创造力的种族，在不断地进行自我否定、自我超越、自我实现中，将历史推进到了今天乃至更远。
人，从呱呱坠地的那一刻起，就注定要演绎一番最独特、最刻骨铭心、最冷暖自知的复杂人生经历。
人，与其他生命体一样，同样被赋予了性的差异与性的****，促使着我们不断地在异性的类群中去寻找，去追求，去展示，去互慰，去宣泄，去筛选，去否定，去衡量，去抛弃，去爱！
于是，就有了婚姻。
婚姻构架的核心就是性与生命的满足感的延续，在理想与现实的共通与差异中，支撑着两个人的灵魂与身体。就像天枰，只会呈现出两种结果：“一种是互惠，一种是一边倒的现象。”关于描述与展现婚姻的文字、影像、学术、言论已经将这个非富多彩的社会充斥的过于缭乱与参差不齐。
于是，大部分人迷失了。
在恋爱初步形成的时候，有两件事是吸引我们的：“我们要摆脱这繁重的现实，又向往那种许诺。”最终，爱情的许诺赢得了我们的信赖与热情，两个人在一种原始竞争中，奋力描绘出理想中两性生活的蓝图。在之后更加深入的了解与沟通中，大部分人都会抱有这样的想法：“爱情虽然带来了表面上的繁荣，实际却把我们推上了没有希望，没有奔头的状况，使得自我理想迟迟不能实现”
于是，人们以为爱情拼的韧性与执着。
双方不仅承担着繁重的社会压力还要背负着难以启齿的精神枷锁与肉体压力，并秉承着不轴到鹤发朱颜就会颜面尽失的婚姻原则。这其实是一种敷衍，一种将就，一种懒惰，一种缺乏冒险的精神追求，一种不敢于正视问题的消极态度，更是一种不为对方与自我负责的一种表现。
于是，围城中的人们开始缺乏满足感。
我个人认为，婚姻不仅是责任，不光靠执着，不单是相濡以沫，而更多的是双方总能保持着平和、快乐的心情从自己的婚姻中找到不断追求幸福的希望，并对自身的那种过于浪漫的幻想做出一些修正。著名文化学者于丹曾经说过：“婚姻是一个烧杯，进入的两个人其实是两个活性元素。如果没有认清自己就去寻找另一种元素，那么很有可能，你寻到的是一个好元素，但是这个好元素跟你之间没有反应，甚至生成恶的反应。”于丹说的很对，婚姻不是展品，你所选择的这个男人，是你孩子的父亲，你父母的女婿，你自己的爱人，执子之手，一直到白头的那个人，这些东西是都没法给别人看的。但是，自我认知本身就是一个考验人的耐心与理智的过程，既要做这种过度，又要在这种过渡中保全自身的利益，还要最大化的满足对方的情感需求。看来，走成一段好的姻缘实属不易！
于是，很多人不堪重负，离了婚。
说到底，婚姻就是一种满足感，就是双方的任何条件都不可被他人取代，无论性格、品德、文化修养、财富、相貌、身材、健康程度、个人能力、性生活和谐度、教育子女的能力与对父母的善待程度等。总是能源源不断地从对方的身上获得无以伦比的满足感。但是，有些男女，为了达到独裁婚姻的目的，通过一些手段让对方屈服，说白了就是以为在安全程度范围内，去欺负对方，潜意识认为对方不会生气，不会离开，会迁就。其实，这是一种误区，男人需要自己所爱的女人去夸奖与激励，而这个过程，是十分温柔与妩媚的。
爸爸说：“如果有这样的一个女人，那么你就不惜一切代价与她结婚！‘恋爱时，她把你当英雄一样崇拜；结婚时，她把你当儿子一样宠爱’因为这个女人就值得你去爱，去拼搏，去规划，去行动。”是的，就是这样。而我们做男人的，也理应守护着自己的女人，给予她无人能及的爱。把爱情的穿透、爱情的美幻、爱情的朴实、爱情的纯真、爱情的幸福、爱情的快乐，都一一呈现在她娇柔的面前，我们每个人都会去这样期待的。男人与女人之间的人性与性的碰撞就像照镜子一样，爱情的判断、爱情的眼光、爱情的选择、爱情的未来都将会映射在对方的视野中，就看我们如何去做，如何产生那种共鸣的化学反应，在那个于丹所说的烧杯中，看得清对方，同样也看得清自己。
于是，我想结婚了。
当我写到这里的时候，已是深夜，我对我爱人马新凤的思念已经难以控制。我喝了一大口浓茶，翻出我的乡村音乐文件夹，播放着tompetty的《squareone》使我缓和了很多。真的，我喜欢乡村音乐，我喜欢它给我带来的释然与静宁，如同一缕春风，摩挲着我每一寸渴望的肌肤，任由脑海中，那亢长的思念与牵挂以及期望，都随着这个曲子，慢慢沉淀。我想说，那种思念不单纯是肉体与精神上的。而是，思念中有了向往，向往中有了激情，激情中有了拼搏，拼搏中有了快乐，快乐中有了感动，感动中有了幸福感与满足感的那种多层次的思念。在这个绵绵的思念中，我诠释了自己年轻的生命，这是一种权衡的艺术，我喜欢这种感觉。
球王贝利曾经说：“你们问我球踢的为什么这么好，我只想说，别人踢球是追着球跑，而我是算准了球的落点，然后跑过去，接住它，就这么简单！”
于是，这个世界，我爱它！
