《史记》中对孔子的记载

孔子一直被称为孔圣人，那么在孔子被称为孔圣人之前，正史是如何记载孔子的呢？本文介绍下《史记》中对孔子的记载。资料来源：《史记》的《孔子世家》和《鲁周公世家》）。

一、太史公对孔子的评价

1.太史公到底是谁？

有人说，太史公就是司马迁，因为《史记》是司马迁写的。

有人说，太史公是司马迁的父亲司马谈，因为《史记》《太史公自序》中说的明白：司马喜的儿子是司马谈，司马谈就是太史公（喜生谈，谈为太史公）。

本文不展开论述太史公到底是谁，在这里写出来，是想表明，当时的史官对孔子的看法。

2.太史公曰中的孔子

首先，司马迁把孔子的历史写成了世家而不是列传，就表明孔子在他心中的地位是比较高的，因为按照《史记》的分类，世家一般是写王侯丞相这一级别的史事的。

《史记》《孔子世家》中的最后，是太史公曰。太史公曰中，写了表明自己观点的孔子介绍。

第一句就是对孔子的赞美之词：高山仰止，景行行止。这句赞语出自《诗经·小雅》的“高山景行”，是用来赞美崇高的德行的用语。司马迁在这里将“高山景行”作了修饰，用来赞美孔子的德行。

接下来，太史公说，他读了孔子的书后，就能看的孔子的为人。太史公来到鲁国孔子故乡，瞻仰孔子的庙堂以及车架和服饰等，想象着他的众多弟子在此学习礼仪，太史公徘徊留恋不忍离去。

孔子出身布衣，后世以他为宗师，不管是天子还是王侯，谈到六艺，就一定是依据孔子的标准，孔子可谓是圣贤啊。

二、成年前的孔子

孔子的祖先是宋国人，名字叫孔防叔。孔防叔的儿子是伯夏，伯夏的儿子是叔梁纥。叔梁纥和颜氏女野合（野外相爱）怀了孔子，他们还向尼丘祈祷。

后来，孔子出生于鲁国昌平乡陬邑，他出生后头顶中间有凹陷处，所以取名为丘。孔子出生后不久父亲叔梁纥就死了，被葬在鲁国都城东部的防山。孔子长大一点后，不知道自己父亲葬在何处，他的母亲也很避讳这件事不告诉他。

孩童时期的孔子经常陈列俎豆和各种礼器，演示礼仪，作为孩子们玩耍的游戏。后来，孔子的母亲也死了，孔子出于谨慎考虑，没有安葬母亲，而是把灵柩停放在一个地方。

陬邑有个叫挽父的人，挽父的母亲告诉了孔子父亲的安葬之处，孔子就把父母合葬在一起。

鲁国三桓之一的季氏宴请士人，孔子因服丧腰间系着麻绳也去了，季氏家臣阳虎斥退了孔子，说：季氏请的是士人，没请你。

孔子十七岁时，鲁国三桓之一孟氏的孟釐子告诫他的继承人孟懿子说：孔丘是圣人之后，灭于宋。他的祖先弗父何本可继承宋国国君，但嗣让给了宋厉公，后来，孔丘另一祖先正考父辅佐宋戴公、宋武公和宋宣公。我听说，圣人之后，必定有显达之人。现在孔丘年少好礼，难道不是那个显达之人吗？我死后，你一定要像老师那样对待他。孟釐子死后，孟懿子和南宫敬叔一起去向孔子学习礼仪。

三、成年后的孔子

1.鲁国为吏

孔子很贫穷，而且身份地位低贱，等他成年后，曾经做过鲁国三桓之一季氏管理仓库的小吏，他管理钱粮算得非常准确。孔子还做过管理牧场的小吏，牧场的牲畜长得很好。后来，孔子被提拔为司空。

2.离鲁返鲁

不久之后，孔子离开了鲁国，到齐国后被排斥，到宋国和卫国后遭到驱赶，困于陈国和蔡国之间。经历了这么多磨难后，孔子返回了鲁国。孔子身高很高，长九尺六寸，古代常讲七尺男儿，可见七尺身高是一个正常身高，孔子九尺六寸，是一个很高的人。所以，当时的人们都叫孔子为“长人”。鲁国开始善待孔子。

3.见老子

回到鲁国后的孔子，显然是有一定的官职地位的。鲁国大臣南宫敬叔对鲁昭公说，请求和孔子一起去周王室。鲁昭公就赐给他们一辆车，两匹马和一名童仆，去周王室学习周礼。

孔子都了周王室之后，见到了老子。在离开周王室之前，老子说：我听说富贵之人用财物送别，德行仁义之人用言辞送别，我不是富贵人质，就窃用德行仁义之人的名义，送你以言辞吧。

老子送给孔子的言辞是：聪明深察之人却离死亡很近，是因为喜欢议论别人所致。博学善辨见识广的人会危及自身，那是因为揭发别人的短处所致。为子女的要忘记自己想着父母，做人臣的要忘记自己心存君主。

孔子从周王室回到鲁国后，跟随他学习的弟子们越来越多了。

4.离鲁到齐

鲁昭公时期，孔子三十岁那年，齐国国君齐景公和齐相晏婴来到了鲁国，齐景公问孔子：秦穆公国小而偏僻，是如何称霸的呢？

孔子说：秦国虽然小，但志大，虽然偏僻，但行中正（施政恰当）。任用百里奚，赐爵为大夫，能和百里奚谈论三天治国之道，然后举国授予百里奚。像秦穆公这样的君主，秉持着这样的治国理念，及时治理天下都是可以的，秦穆公仅仅成为了霸主，实际上还是小了。齐景公听后很高兴。

五年后，孔子三十五岁，鲁国发生了政变。事情是这样的：

鲁昭公时期，三桓之一的季氏执政，季武子死后，由儿子季平子继续执政。季平子与郈氏一起玩斗鸡游戏，但是双方产生矛盾。

鲁国另外一位大臣臧昭伯之弟因为得罪哥哥臧昭伯后，跑到了季氏那里避难。为报复，臧昭伯囚禁了季氏的人，季平子大怒，把臧氏的家臣都囚禁了。

这样，郈氏和臧氏都和季平子有了仇怨。他们一起去找鲁昭公，鲁昭公就和郈氏和臧氏联和起来，攻击季平子。季平子被堵在府中高台之上，请求鲁昭公放过自己，自己愿意交出大权，提出自己可以迁居到沂水、关在封地内不出来、逃亡国外等办法，鲁昭公全部决绝了。郈氏表示，一定要杀死季平子。

这时，鲁国三桓的两位两桓贵族，也就是叔氏和孟氏，他们分别分析了形势，都感受到了杀鸡儆猴、兔死狐悲、同命相连的味道，首先，叔氏率兵救援季氏，打败了鲁昭公、郈氏和臧氏联军。然后，孟氏也出手了，抓住了郈氏和臧氏，还和季氏、叔氏一起联手，赶走了鲁昭公。鲁昭公逃到了齐国。

齐国把鲁昭公安置在乾侯。不久之后，鲁国又发生内乱。在这样的背景下，孔子离开了鲁国来到了齐国。

孔子到了齐国后，做了齐国贵族高氏的家臣，想以此来接近齐景公。孔子与齐国的乐师谈论音乐，听了韶音（舜时代的音乐）后，就开始学，学了三月而不知肉味，齐国人都很赞赏孔子。

不知道过程如何，反正齐景公是见到孔子了。齐景公向孔子问政，孔子说，国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。

过了几天，齐景公又向孔子问政。孔子说，治国要节约财物。齐景公很高兴，就要把尼溪之地封给孔子。

齐相晏婴说，这些儒者滑稽而不可用法度约束；高傲自大不能教化百姓；崇尚丧事，破费财物厚葬死者，不可提倡形成风俗；到处游说乞求钱财，可不能让他们治理国家。自从周王室的圣君贤相去世后，周王室衰落，礼乐残缺已经很长时间，现在孔子身穿盛装，繁琐的规定尊卑上下的礼仪和举手投足的气度，连续几代人都不能学尽这其中的礼节，人死前也不能明确他说的礼。如果国君任用他，齐国的风俗将会移除，这不是引导百姓的好办法。

齐景公听后，也表示赞同。在此之后，齐景公虽然还是恭敬地对待孔子，但不再问他关于礼仪的事情了。

齐景公有一次要挽留孔子，说，按照对待鲁国上卿季氏的待遇对你的话，我做不到啊。于是，就用对待鲁国季氏和孟氏之间的待遇招待孔子。

5.回到鲁国

齐国有大臣想谋害孔子，孔子听说了。齐景公这时也明确表示：我老了，不能用事了。言外之意就是不会任用孔子。孔子就离开了齐国，回到了鲁国。

（1）孔子论奇事异物之一：坟羊

孔子四十二岁时，鲁昭公死在齐国的乾侯，鲁定公即位。五年后，也就是孔子四十七岁时，鲁国三桓的季氏老大季平子死了，季桓子即位。

季桓子家打井挖出一个陶器，里面有个像羊的物件，就对孔子说这是狗。孔子说：里面是羊，我听说，木石中的怪物有夔和罔阆，水中的怪物是龙和罔象，土中的怪物是坟羊。

（2）孔子论奇事异物之二：大骨头

吴国打败越国后，得到了一根和车一样长的骨头，就派使者来问孔子：什么骨头最大？孔子说：大禹召集群神到会稽山，防风氏来晚了，大禹就杀死了他以示众，这个防风氏的一节骨头就有车那么长，这就是最大的骨头。

吴使又问：神是谁？孔子说：山川之神可以纲纪天下，负责守护山川的是神，守护社稷的是公侯，他们是王者。

吴使再问：防风氏守什么？孔子说：汪罔氏守封山和禺山，姓釐，在虞舜时期和夏朝、商朝时期，称为汪罔，在周朝时期称为长翟，现在，叫它大人。

吴使最后问：人的身高有多高？孔子说：僬侥氏身高三尺，是矮到极限了，身高高的也超不过十（尺），这样的人非常少。

吴使最后说：善哉，圣人！

6.离仕教学

季桓子有个家臣叫仲梁怀，和另一个季氏家臣阳虎有仇。阳虎想驱赶仲梁怀，但是季氏的另一家臣公山不狃阻止了阳虎。后来，仲梁怀越来越骄横跋扈，阳虎囚禁了仲梁怀，主任季桓子大怒，阳虎趁机也囚禁了季桓子，然后和季桓子盟誓后，放了季桓子。

从此之后，阳虎看不上季氏了。另外，季氏越礼，凌驾于鲁国公室之上，大夫掌国政，导致鲁国自大夫以前全都越礼了。看重礼法的孔子辞官不做，在家整理《诗》《书》《礼》《乐》，他的弟子们也越来越多，很多人从远方赶来向孔子求学。

7.再次出仕

孔子四十九岁时，公山不狃在主人季氏这里不得意，就利用阳虎作乱。阳虎想要废除鲁国三桓的嫡子们，立三桓中和阳虎关系好的庶子为继承人。阳虎就把主公季桓子抓起来了，季桓子用计逃脱。季桓子逃脱后，叔氏、孟氏、季氏这三桓一起攻击阳虎，阳虎退守阳关。第二年，三桓攻阳虎，阳虎先逃到齐国，又逃到了晋国的赵氏。

这一年，孔子已经五十岁了。公山不狃没有借阳虎之乱得志，就在费邑叛变不想再效忠季氏。派人来召孔子，孔子退隐已久，抑郁不得志，无法施展才能，没有人能任用孔子。这时，公山不狃来召孔子，孔子说：以前，周文王和周武王在丰镐起事终称王，现在，费邑虽然小，应该是有一番作为的。

孔子就想去费邑投靠公山不狃，他的弟子子路不高兴，劝止了孔子。孔子说：公山不狃召我而用，难道我会白跑一趟吗？如果任用我，我会在东方建立一个像周一样的王朝（原文：如用我，其为东周乎！）。但最终没有去成。

虽然没有去公山不狃那里，但是很快鲁定公就任命孔子作了中都宰，一年后，各地都效法孔子的治理之法。孔子由中都宰升任司空，后来又升任大司寇。

就在孔子升任鲁国大司寇的这年，鲁国和齐国和好。齐国大夫对齐景公说，鲁国任用孔丘，会威胁齐国。齐国于是就和鲁国约定在夹谷会盟。

鲁定公毫无戒备的前去赴会，孔子代管了相国之职，说：臣听说国君参加文事，需要做好武备，参加武事需要做好文备。诸侯出境，必定有相关官员随从，请国君带着左右司马前去。鲁定公同意了。

到了夹谷会盟时，齐国和鲁国国君按礼相见后，齐国有司请示：请开始演奏四方之乐，齐景公说好。但是演奏了一会，孔子登台说，两国国君为和好而相会，怎么能演奏夷狄的舞乐呢，请撤去四方之乐。齐国乐队大眼瞪小眼，看着齐相晏婴和齐景公，齐景公心里惭愧，一挥手让乐队退下了。

齐国有司又过来请示说，请求演奏宫中之乐。齐景公说好。于是，开始演奏，但是一群歌舞杂技之人和侏儒一起出来表演，孔子看了，赶紧又登台来到国君们面前说，这些人来胡闹迷惑诸侯，罪该杀，请执法。齐国的有司居然真的处死了这些艺人。

齐景公害怕且触动很大，自知不占理，回到齐国后，很害怕，就问大臣们：鲁国用君子辅政，而你们却用夷狄之道教寡人，使我得罪了鲁国，这可怎么办？

齐国有司说：君子有过错以质为谢，小人有过错以文为谢，国君请以质为谢。于是，齐国归还了之前侵占鲁国的土地。

鲁定公十三年，孔子对鲁定公说，大臣家中不可藏有武器，封邑不能有高于规定的高度。于是，就派仲由去当季氏的管家类角色，想要拆除三桓封邑的城墙。叔氏首先把郈邑的城墙拆了，季氏准备拆费邑的城墙。

前面已说，公山不狃占据费邑叛变。季氏也是借此机会除掉公山不狃，公山不狃当然不干，他和叔孙辄一起率领费邑的军队攻击鲁国都城，结果，鲁定公和三桓首领都躲进了季氏的府中，登上高台。公山不狃的叛军没有攻打成功，但是也有一小股叛军攻击到了高台的附近。

孔子命人下高台反击，叛军逃走，鲁国军队乘胜追击，并击溃了叛军。公山不狃和叔孙辄逃到了齐国，费邑的城墙也被成功拆了。

这样一来，三桓的叔氏和季氏都有封邑拆过城墙了，只有孟氏还没有拆城墙。孟氏准备拆城墙时，孟氏家臣说，要是拆除城墙，齐国人就会进攻我们的北大门，而且，城墙是孟氏的屏障，没有城墙等于没有了孟氏，不能拆。孟氏决定不拆城墙。

鲁定公发兵攻打孟氏，当时鲁国早就已经是三桓强，公室卑了，怎么可能打过孟氏，失败之后，鲁定公也只能干瞪眼，让三桓拆除城墙的事情就此过去。也就是说，孔子的想法很丰满，现实却是骨感的。

孔子五十六岁时，由大司寇代理相国，脸上露出了喜悦之色。他有个弟子说，君子大祸临头不恐惧，大福到来不喜形于色。孔子说，是有这么句话，但也有“身居高位礼贤下士很喜乐”的话。于是，孔子把乱政的大臣少正卯杀了。

孔子摄相国事三个月，肉贩子不敢乱要价，男女分开走路，路不拾遗，四方之客来到鲁国，不必去求有司，好像回到自己家中一样。

齐国听说后，很害怕，说：孔子为政肯定会让鲁国称霸，鲁国称霸我们齐国就危险了。齐国大臣献计，腐化鲁国国君。于是，齐国挑选美女八十人，良马四十驷，送给鲁国。

8.再次离鲁

把这些美女和良马放在鲁国都城门外，季氏的季桓子偷偷换上平民衣服去观看了好几次，就想接受齐国的赠送，季桓子以出游为名，整天去看美女良马，不理政事。

孔子的弟子子路说，老师，我们可以离开鲁国了吧？孔子还抱有一丝希望，他说，很快鲁国要搞祭祀了，如果能够遵照礼法把祭祀的肉分给大臣们，那么我留下来不走。

季桓子最终接受了齐国的美女和良马，一连三天不问政事，在祭祀后，没有按照礼法把祭祀的肉分给大臣们。孔子失望的离开了鲁国。

孔子离开时，师己来送别，说：夫子您无罪啊。孔子说：我来唱首歌吧。然后唱道：妇人的口可以赶走大臣和亲信，亲近妇人能够败事身亡，悠哉悠哉，我只能安度岁月。师己送别孔子后回到季桓子这里，季桓子问孔子说了什么话？师己转告了季桓子孔子的话，季桓子感叹道，孔子这是怪罪我接受了齐国美女啊。

孔子带着弟子们来到了卫国，住在弟子子路的姐夫家。卫灵公听说孔子来了，就召见他问道，你在鲁国俸禄多少啊？孔子说，粟六万。卫国就给了孔子六万的粟。没过多久，有人在卫灵公面前说孔子的坏话，卫灵公派人监视孔子，孔子怕获罪，离开了卫国。

孔子离开卫国去陈国的路上，路过匡地，弟子颜刻赶车，颜刻用马鞭指着匡地说，从前我从前面的缺口进城的。匡人听说后，以为鲁国的阳虎来了，阳虎曾经欺负匡人，匡人出来阻止孔子的队伍前行。孔子的相貌很像阳虎，所以被困了五天。弟子颜渊后来才赶到，孔子说，我以为你死了。颜渊说，老师您还活着，我怎么敢死呢？

匡人围攻孔子他们越来越急，弟子们很害怕。孔子说，周文王已死，周代的礼乐在我们这里，上天如果要毁掉这些礼乐的话，就不会让我们担负传承礼乐的责任，上天如果不想毁掉这些礼乐，匡人不会把我们怎么样的。孔子派了一个弟子去卫国宁武子那里称臣服侍宁武子，才解了匡地之困。

不久之后，孔子又返回卫国，但觉得卫灵公喜欢美色，就再次离开了卫国去了曹国。

孔子又从曹国到了宋国，在宋国时，孔子和弟子们在大树下演习礼仪，宋国的大臣想杀死孔子，就把那棵树砍掉了。孔子离开了宋国，来到了郑国。

来到郑国时，孔子和弟子们走散了，他一个人站在外城东门，郑国有人看到孔子后就去跟卫国的子贡说：东门有个人，额头像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰部以下比不上禹的三寸，样子像丧家之犬。子贡后来跟孔子说了，孔子大笑地说，他说我的相貌不一定对，但是说我像丧家之犬却很对。

孔子离开郑国到了陈国，有一次，很多隼落在陈国宫殿中死了，身上还带着楛木做的箭，这种箭的箭头是石头做的，箭长一尺八寸。陈国国君陈湣公派人向孔子请教。孔子说：这些隼是从遥远的地方飞来，箭是肃慎部落的。周武王灭商后，让九夷百蛮各部落都进献特产，肃慎部落献的就是这样的箭。周武王为彰显仁德，把肃慎部落的箭分给了长女太姬，长女太姬嫁给了陈国的开国始祖陈胡公。当时，周武王把王室的宝器分给同姓诸侯，是为了重视亲族，把各部落的贡品分给异姓诸侯，是为了让他们不要忘记服从周王室。所以，肃慎部落的箭分给了陈国。

陈湣公听后，让人去仓库中寻找，果然找到了这种箭。孔子在陈国待了三年，挺安逸的，但是，当时晋楚争霸，相互攻打陈国，后来吴国强盛，也来攻打陈国，陈国经常被攻击，孔子于是离开了陈国。

孔子路过蒲地时，赶上当地发生了叛乱，蒲人阻止孔子前行。弟子公良孺带着自己的五乘战车跟随孔子，公良孺有勇力，他说，以前我们在匡地遇难，如今又在蒲遇难，命也，我不想再让老师再遇难，我宁可战斗而死。公良孺就带着五乘战车和蒲人战斗，结果，蒲人害怕，他们要求孔子不去卫国就放他们走。孔子盟誓后，被放行，但是孔子还是去了卫国。

卫国的子贡问他，盟誓可以违背吗？孔子说，受胁迫立下的盟誓，神不认可，违背了没事。

卫灵公听说孔子又来卫国了，就亲自迎接，并且问他：蒲地是否可以讨伐。

孔子说，可以讨伐。但卫灵公说，我的大臣们说不可以，因为蒲是晋和楚的屏障。孔子说，蒲地之人愿意效忠卫国，我说讨伐是指可以杀死其中带头叛乱的人。卫灵公说很好，可并没有去攻击蒲地。

卫灵公年老，不爱理政，也不任用孔子，孔子长叹地说：如果有人任用我，一年就可有改观，三年就可见成效。孔子只好离开了卫国。

有个叫佛肸的人占据了中牟反叛晋国赵简子，派人来召请孔子，孔子想去，弟子子路说，老师您以前不是说过：亲自做坏事的人那里，君子不去吗？佛肸反叛，您要去是为什么呢？

孔子说，我还说过，坚硬的东西磨不薄，洁白的东西染不黑，我不是中看不能吃的匏瓜，不能一直挂着不让人吃。但是孔子到底去没去，没有写。

9.孔子搞艺术

孔子有一次击磬，有个背着草筐的人听了，说：这个击磬人有心事啊，击的又响又急，既然人家不赏识你，就算了吧。

孔子向师襄子学琴，学了十天，也没有学新曲子，师襄子说，可以学新曲子了。孔子说，我已经熟悉乐曲了，但没有熟练的掌握弹琴技法。

又过了些日子，师襄子又说可以学新曲子了。孔子说，我还没有一领会乐曲的意境。后来，孔子又接连这样说：我还没有体会作曲者的为人。经过沉思后，孔子突然显得心旷神怡，说，我体会出来了，这个作曲之人，肤色黝黑，身材高大，目光有神，像一个统治诸侯的王，他就是周文王。师襄子恭敬的拜孔子，说，我的老师说过，这首乐曲是文王操。

10.郁郁不得志

孔子不被卫国重用，想去投靠晋国的赵简子，路过黄河边时，听到窦鸣犊、舜华被杀的消息后，对着黄河感慨道：壮哉黄河，浩浩荡荡，我不能渡河，也需是命运的安排。弟子子贡来问什么意思。孔子说，窦鸣犊、舜华都是晋国贤大夫，赵简子曾经依靠这两人从政，赵简子得志后，却杀死了他们。我听说，某地要是剖腹取胎杀害幼兽，麒麟就不会来，排干水捕鱼，龙就不会下雨，捣毁鸟巢破坏鸟蛋，凤凰就不愿意来。这是因为君子不愿意伤害同类啊。鸟兽尚且避开不义之事，何况我孔丘呢？

孔子决定不去投靠赵简子，他决定回到老家鲁国陬邑。但随后，孔子又来到了卫国。卫灵公询问孔子军事，孔子说，祭祀的事我会，打仗我不会。卫灵公第二天和孔子谈话，神色完全不在孔子身上，于是，孔子再次离开卫国，前往陈国。这一年，孔子六十岁。

鲁国的季桓子病重时，坐车路过鲁国都城，感慨地说，以前这里兴旺发达，因为我得罪了孔子，所以不再兴旺了。他对儿子季康子说，我死后，你要把孔子召回来，辅助你辅佐国君。季桓子死后，办完丧事的季康子想召回孔子，但是，大夫公之鱼说，从前鲁定公任用过孔子，但没有有始有终，最后被诸侯耻笑，现在您任用他，如果不能善终，也会被诸侯耻笑。

季康子说，那么召谁来辅助我呢？公之鱼说，召冉求。于是，就派人找到孔子，召冉求。冉求是孔子的弟子，正跟随在孔子身边。孔子说，这次召冉求，会重用冉求，冉求你回鲁国去吧。

子贡知道孔子想念家乡，送别冉求时，对他说，你在鲁国被重用后，要想法把老师接回去啊。

冉求回鲁国后的第二年，孔子从陈国到了蔡国，在蔡国的第二年，蔡国的叶公问孔子为政之道。孔子说，为政之道在于招纳远方贤士，归服近处之人。叶公有一次问子路，孔子怎么样。子路灭有回答。

孔子听说后，对子路说：仲由，你为何不对叶公说，孔子这个人学道不倦，诲人不厌，发愤忘记吃饭，喜乐忘记忧愁，完全不知道马上要老去了。

孔子在蔡国住了三年，吴国攻打陈国，楚国救援陈国，楚军驻扎在城父，听说孔子在蔡国和陈国的边境附近，就派人去召请孔子。孔子想去见楚王。但是，陈国和蔡国的人觉得，如果孔子去楚国，楚国变强大，对陈国和蔡国都不利，就把孔子围困在了野外，孔子被围后，粮食断绝，有的弟子病倒了。

孔子继续讲述大道理。很多弟子们开始愤怒了，孔子并没有生气，接着给他们讲了一番道理。后来，孔子派子贡到了楚国，楚昭王派军队迎接孔子，孔子才脱离这场劫难。

楚昭王想封给孔子七百里之地，但是令尹子西说，孔子的弟子们贤能，如果给他七百里土地，将来对楚国不利。楚昭王放弃了封孔子的想法，可惜的是，当年秋天，楚昭王就死在了城父。

11.最终回鲁

孔子只好返回卫国，这年，孔子六十三岁。孔子到了卫国后，很多弟子在卫国做了官。孔子到卫国后的第二年，弟子冉求为季康子统帅军队打败了齐国军队。季康子问冉求，你的军事才能哪里学的？冉求说，跟孔子学的。季康子问，孔子是个什么人？冉求时候就一顿夸。

季康子想召孔子回鲁国，冉求说，如果召他，必须不要听小人之言。然后，季康子派人去卫国迎接孔子回鲁国。

孔子离开鲁国已经十四年了，重新返回了鲁国。但是，孔子回到鲁国后，始终没有被重用，孔子也不再求仕。

孔子生活的年代，周王室衰微，周礼乐废止，诗书残缺。孔子探究夏商西周三代的礼仪制度，上到尧舜之时，下到秦穆公之时，编写成册。《书传》《礼记》都是孔子编定的。孔子还恢复了《雅》《颂》的曲调。

当时流传的《诗》有三百多篇，孔子把其中重复的删除了，选取合乎礼仪的，保留下来，最早的可以追溯到商朝始祖契、周朝始祖后稷，然后是将商和周两代兴亡的，直到周幽王和周厉王的政治缺失，并且，把叙述男女关系的是《关雎》作为《国风》第一篇，《鹿鸣》作为《小雅》第一篇，《文王》作为《大雅》第一篇，《清庙》作为《颂》第一篇。三百零五篇诗，孔子都能演奏歌唱。

孔子还完成《诗》《书》《乐》《易》《春秋》的编修。

孔子晚年钻研《周易》，非常刻苦，以致于把穿书用的牛皮绳子弄断了多次，他感叹道，如果我能再多活几年，《周易》就能精通了。

孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教导弟子，弟子有三千人之多，能精通礼、乐、射、御、数、术这六种技艺的有七十二人。

四、孔子之死

孔子死前，对子贡说：天下失去常道已经很久，没有人能用我的主张。夏朝人死后停棺在东厢台阶，周朝人死后停棺在西厢台阶，商朝人死后停棺在堂屋两柱间，我昨天晚上梦见自己坐在两柱之间受人祭奠，我原本就是商朝人的后代啊。

说完这些话后七天，孔子就死了，死时七十三岁。孔子死后，葬在鲁国都城北面的泗水岸边，弟子们在心里为他服丧三年。三年心丧完毕，弟子们相互道别哭着离开了。有的弟子留了下来。只有子贡在孔子墓旁盖了一间小屋子住下了，守墓六年后才离去。

后来，弟子及鲁国人来孔子墓旁居住的有一百多家。因此，孔子墓附近被称为孔里。

鲁国世世代代每年定时给孔子扫墓，儒生们也来这里讲习礼仪等。

孔子的故居及弟子们居住的地方，后来被改成了庙，收藏孔子穿过的衣服和戴过的帽子以及用具。一直到汉代，二百多年没有废止。

汉高祖刘邦经过鲁地时，用牛羊猪三牲俱全的太牢祭祀孔子。诸侯、卿大夫、宰相一到任，经常先去拜谒孔子墓，然后去上任。

孔子的儿子叫孔鲤，活了五十岁，死在孔子之前。孔鲤之子是孔伋，曾经受困于宋国。孔伋生了孔白，孔白生了孔求，孔求生了孔箕，孔箕生了孔穿，孔穿生了孔慎，孔慎曾经做过魏国的相国。孔慎生了孔鲋，孔鲋曾经做过陈胜吴广起义中的陈胜的博士，死于陈。孔鲋的弟弟孔子襄，曾经做过汉孝惠帝的博士，后来迁为长沙太守，身高和孔子一样，也是九尺六寸。

孔子襄的儿子是孔忠，孔忠生了孔武，孔武生了孔延年和孔安国。孔安国在司马迁写《史记》时，是汉武帝的博士，官至临淮太守，但死的比较早。孔安国生了孔卬，孔卬生了孔驩。之后，《史记》就没有记载了。