一件文物是一段历史，也凝聚了真实的人生。
疫情反复袭扰之下，今年的5·18博物馆日，国内多个博物馆都开启了线上云参观模式，而这部压箱底的文博纪录片值得回看。《假如国宝会说话》第一季，“一集五分钟，越看越上头”一战封神，开创了文物纪录短片先河。短小精悍，文案有趣又有深度，一起来解析下它的神级文案吧！
每件文物都有最神奇而鲜活的特点，抓住最能概括文物的这个点，抛出问题，引发兴趣或者思考。
它可以是文物的某个部件：比如《良渚玉琮王-神之徽章》的开头，基于眼睛抛出问题：“谁能读懂这双眼睛？”
《镶嵌绿松石铜牌饰—金玉共振》的开头也始于一双眼睛：“上挑的眼眶里，一双浑圆的眼睛，透过三千五百年的时光，与你对视。”
也可以是文物的奇特造型，比如《人头壶—最初的凝望》“你来自泥土，头微微扬起，仿佛仰望天空。”
还可以是文物的奇特身世，比如《贾湖骨笛—穿越九千年的笛声》的开头：“九千年前一只仙鹤死去，把翅骨留在原始人的村落里。人们捧着它，耳边响起鹤群哀悼的声音。”
每一件文物都带着独特的记忆，属于特定历史文化时期的产物。文案摒弃官方介绍的呆板枯燥，转而以探究式角度进入，随着文物溯回它所属的时代，用自然生动的叙述风格，重现文物诞生的具体场景。
《莲鹤方壶—莲花怒放,仙鹤欲飞》中对鹤形象的探究，亦是对时代风貌的诠释：“一只小鸟，带来一片天空。将硕大壶体的重量感化为流动飞扬，与前朝肃穆、庄严的青铜器区别开来，流露出驱陈纳新的气象，新与旧在一个壶体中融合。”
《大克鼎—一本打开的青铜之书》中通过解读铭刻的290个金字，还原克受封的荣耀时刻：
“王说，赐给你红色的祭服，赐给你野地的田，赐给你耕种的田，还有土地上的奴隶。”
“在铭文的最后，克再三祈愿，天子的美意、祖先的恩泽，万年无疆，子子孙孙，永远享用。”
《三星堆青铜神树—生命之树》中，探究青铜神树的身世异常困难，但古蜀先民的非凡创造力肉眼可见：“这棵树似乎并非生长于人间，也不仅仅是古蜀先民对自然的理解，不只是他们对鸟类划过天际和在树上栖息的观察。几棵树也许象征着九天，树顶是否已经是九天之外。”
《玉组佩—把世界戴在身上》中，探究二百零四块玉片产生的时代特征，还原先民对玉佩的由衷喜爱之情：“当时的人们认为，把一个世界穿戴在身上，让亿万年生命的玉与数十年生命的人将彼此的生命互相给予，就是人对天地万物之爱的表达。玉，成为西周在青铜之外留给时光永恒的礼物。”
《越王勾践剑—胜者为王》中借助越王勾践剑回到吴越之战，历史原来不只有卧薪尝胆的勾践，替父报仇的夫差其实不是天生的失败者：“越王勾践吞并了吴国，成为春秋时代的最后一位霸主。当他手握宝剑，登上诸侯会盟的王座，他知道所有的忍耐都是值得的。”
情景式再现让文物拥有了清晰面貌，更加精准还原把握时代精神，也更贴近远古祖先的内心世界，也从而拉进了现代人和历史的距离。
任何一种文明的消失，都让人难过和惋惜，还好留下了文物作时代的印证，证明那些远去的故事曾经真实发生过。而文物的迷人之处，在于它凝结着人类的智慧和勇气，闪耀着无限的人性光辉，带给现代人无穷的思考。
仰望古蜀文明，我们折服于宇宙的无穷魅力，也因个体的渺小而更加敬重自然。
“古蜀文明为何拥有如此超凡的想象力，与他们对视，那些超越语言的心动，也许就是隐藏在我们生命里的谜底。我们是人，我们站在这里，也站在地球上。”——《三星堆青铜人像—人性的光辉》
“太阳神鸟，20克黄金里的宇宙，在这0.02厘米厚度记录的宇宙时光里，我们如一粒微尘般存在。”——《太阳神鸟金箔—照耀古今的光芒》
女将军妇好墓中的猫头鹰呆萌可爱，以固执姿态叩问人心的圆滑善变。
“猫头鹰一直就是那个猫头鹰，但是人心变了好多回了。”——《鸮尊—一只猫头鹰的待遇》
乐器能凝固音乐之美，穿越时空拨乱现代人的心弦。
“穿行在骨笛孔洞之间的是九千年前人类的呼吸，那是文明的先声——那时风动，此时心动。”——《贾湖骨笛—穿越九千年的笛声》”
从古至今，人生孤独而漫长，总需要一些时刻仰望星空面对内心。
“我们凝望着最初的凝望，感到另一颗心跨越时空，望见生命的力量之和。六千年仿佛刹那间，村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。”——《人头壶—最初的凝望》
历史让我们知道我们从哪里来，也给予我们走向未来的无限勇气。
“中国，三千年前被镌刻于方寸之间，埋于地下。三千年后，埋藏它的泥土和这泥土连接的九百六十万平方公里的土地，都被它命名，叫做：中国。”——《何尊—这里有中国》
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