贾府虽然衰败了，但贾母还算是寿终正寝。
“从年轻的时候到老来，福也享尽了。”老太太走时，脸变笑容。
当我们走近贾府，这位最高的尊长，不是盛气凌人，不是发号施令，不是独享奢华，而是慈爱随和，乐观旷达，明理不苛责，不事有余威。
她是一部老人经典。在这部经典中，60多岁至80多岁的贾母，在人生如梭的岁月里，不是叹老，更不装嫩，而是与“青春”为伴，极喜欢与儿孙一同喜乐。
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黛玉刚进贾府，第一个晚餐，贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，黛玉坐左手第一，迎春坐右手第一，探春左手第二，惜春右手第二。
每日三餐是生活的重要内容。如果说十几岁的孙辈围着贾母，形成她生活的核心圈具有一定象征意义，那么，王夫人、邢夫人；尤氏、凤姐、李䊵等，都只能算贾母生活的外圈。
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这种朝霞染红夕阳模式，也许有豪门千金贵和原因，但在日常生活中，与年轻人，特别是与孙辈们说闲话，插科打诨最多的，最受年轻人欢迎的，与孙辈不仅能说玩话，而且能说重话的，不是贾政，不是王夫人，而是贾母。
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话说贾母第一次进薛宝钗的蘅芜苑，见屋子雪洞一般，一色玩具全无，案上只有一个土定瓶中供着的数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。“这孩子也太老实了。你没有陈设，何妨向你姨娘要些。”“使不得。虽然她省事，倘若来一个亲戚，看着不像；二则年轻的姑娘，房里这样素净，也忌讳。”贾母这些近似批评的话，反映了她的“青年观”：年轻人不要老气横秋。
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曾经掌管贾府的贾母，年轻时就是收拾屋子的好手，贾府四个孙女收拾屋子就是她亲手调教的。贾母是个唯美主义者，不管是娶媳妇，还是收丫环，你首先得养贾母的眼。凡接受贾母调教的丫环，个个放得心、用得上、派得出、干得好。
“欲并老容羞白发，每看儿戏忆青春。”年迈的贾母心中，永远装着一个年轻时的自己。包括那个时候的能干和青春。
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且看贾母是怎样过她人生中最后一个中秋节的。
贾府中秋赏月，按习俗是全家男女老少的一次大团聚活动。在这样的团聚中，贾母不顾年迈，打起精神领着大伙玩。夜晚风冷，贾母说“多穿两件衣服何妨。”在众人侍候贾母进餐时，她命探春孙辈等同吃，还惦记着没来的平儿、宝玉、贾兰，嘱人送去好吃的。还让侍候的鸳鸯、琥珀等丫环与主子同吃，并不讲什么主仆规矩，说：”离了我再立规矩去吧。“餐毕，贾母提议上山赏月，并拒坐轿子。让孙辈们击鼓传花，平等地与大家罚酒说笑，其乐融融。二更多，贾母让贾政们下山休息，”再让我和姑娘们再乐一会儿。“夜深了，别人都难免倦意，贾母兴犹未䦨，见月至中天，又要闻笛助兴……
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如果隔在贾府深宅大院之外看贾母，以为她只是养尊处优，对贾府大小事务只顾不问一老者，其实，贾母头脑清醒，对人对事洞若观火，虽然身居高位，但尊重在一线工作的继任者，表扬多，批评少，很多事不过问不过是装糊涂而已。别看她多是与孙辈们闲话，但对宝钗宠辱不惊，黛玉小性多心，凤姐风风火火的人性特点了如指掌。
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贾母在告别人世的最后时刻，深知未来的世界最终是属于年轻人的，她没有对儿子儿媳们说什么，只对两个孙辈一个重孙留下遗言：
贾母对宝玉说：“我的儿啊，你要争气才好！”
贾母对贾兰说：“你母亲是要孝顺的。将来你成了人，也要叫你的母亲风光风光。”
贾母对凤姐说：“我的儿，你是太聪明，将来要修福罢。”
可见，贾母对宝玉并不只是一味地溺爱和护短，比起贾政严苛宝玉，贾母是宽容中有期待；宝玉的”女儿至上论”有渊源的话，渊源就在贾母这里。也许，宝玉善待下人的思想就是在祖母慈悲为怀的熏陶影响中形成的。
对最喜欢的凤姐并不只是一味偏袒。凤姐因能干而有恃无恐，贾母并非心中无数。修福二字，意味深长。贾母信佛，但不拘泥于形式，只是用自己的言行影响年轻人。比如贾母疼惜一个偶遇的小道士，凤姐不会没有感触。
贾母年轻时的奋斗，一生的修行，到老的清醒，虽然无法挽贾府于倾倒，但终究圆满了自己的人生。其中有一条重要启示，那就是永远和年轻人在一起。喜欢年轻人，理解年轻人，期待年轻人。
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