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临近一年一度的重阳节，每个老年人以什么样的心态迎接它的到来，看社会有多高的热度，看单位有多大的热情，看后生有多烫的热心？看享受什么待遇，看领取什么礼物？
依我看，这种心态多少有一种“享受特权”的理所当然。在文化多样、价值观纷繁和社会复杂的当今，这种心态很容易失落，甚至遭受打击。就像一个上了年纪的人去挤公交，以为一上车就会有人让座，结果有人或是忽视了，或者确不想让，老人就生气，就发生老少冲突，让社会景观呈现尴尬。
据报道，日本的老年人就不会与年轻人发生类似冲突，他们自尊心强，不愿言老，希望被社会正常对待。这固然有日本社会的医疗保障、经济基础等社会原因，很重要的是它们有深厚的文化心理。传统中，日本人60岁以后就不愿意给别人“添麻烦”。当我们中国在提倡公交上年轻人礼让老人时，当新加坡这样的国家，公交上的“特别座”宁可空着，年轻人也不去坐的时候，在日本是这样的，老人在“特别座”空着的时候，如果身体没有必要，他们也不坐。如果公交上的“特别座”偶尔被年轻人坐着，或看漫画，或玩手机，或打盹，边上站着的老人也不会生气，更不会发生冲突。在这里，老少之间没有情感责任。日本老人很多甚至不愿意过敬老节。这一天，有的老人不愿去领敬老慰问品，跟有些生活穷困的日本老人不愿意申请低保一样。
中国社会的心理文化渊源是历史悠久的孝道。这从道义上赋予年轻人之责，也是老年人之福，是优秀传统文化中非常重要的基因。但是时代不一样了，社会早已发生的深刻的变化，我们不能以古代老人的心态来要求现代社会和自己的子孙。
“作为爸爸妈妈一直在努力为自己的孩子创造条件，希望孩子们有个美好的未来，但是背后难免有'养儿防老’的期盼，很多现实告诉我们，尤其是现代社会，这种观念可能被颠覆，或者说多数情况下，已经不可能了。爸爸妈妈当自强，在培养孩子的时候，我们也要为自己的养老努力。”
这可能是作家六六的一段话。但我记得她还明确说，常回家看看，多陪父母说说话，甚至为不探望父母而立法。这不是我要的老年——充满着弱势的怜悯，无奈的孝道重压。从社会角度，关爱老人是正确的，我们不必效法日本社会那种没有温情的文化，我们承认多少人都怕老无所依，一个社会奉献了一辈子的人值得善待。但从个体角度，你应该走出这种情感依赖的怪圈，前提是你永远在进步，你进步的唯一途径是你必须永远学习，终身学习。作家六六就是以这样的心态在准备自己的老年。
作家善于深入思考，老对老年生活的明智已经表达得非常通透。还有一些拥有巨大资产，主持跨国事业的人，他们可能没有时间和功夫表明怎样迎接老年，但他们用自己的实际行动为我们做出了表率。张瑞敏，他从来没有哀叹年纪大了，更不乞求年轻人的陪伴，年轻人反而在追随他，学习他，都在努力跟上他的步伐。
好几年没有亲临一场重阳节活动了。走过广场楼道，穿过亭台水榭，观过台上台下，握过左手右手，那么多熟悉的老人，有的仍似当年，有的苍颜垂垂，有的惊喜再见，有的已不相识。岁月沧桑，流水无情。其中，有的人是来这个舞台展示一下自我，或歌或舞，或字或画；有的人是在借这个机会见一下想见的人，或深或浅，或谐或庄。但有的人，当初不曾来，如今也没来。也许他们还在忙自己的事业，在尽家庭的责任，也许他们就是忘了自己老了。也有的老人，是永远也来不了了，有的已去了远处的天堂。
这里给我印象最深的有两种人，一种是那种老年人中的“少年”，六十多岁，按年轻人的打开方式展现自己；另一种是几位已经80多，有的已经超过90岁的老人，他们精神矍铄、把自己收拾得清爽整洁，手中可能有拐杖，但走起路来步履稳健，虽然不再耳聪目明，但不糊涂，很清醒。望着他们的背影后面，我想，虽然都有孝道儿孙，但最主要的，是这几位老人热爱学习，热爱生活。他们就像作家六六所说的那样，永远在进步，不停地学习。
去年曾经火爆的《你陪我长大，我陪你变老》，作为激励影响年轻人无可非议，但作为老年人，万不可陶醉其中并产生梦幻。哪有那么多孝儿顺女，即使有，有几人真正做得到陪着你老，如果你没有糊涂，你又如何忍心接受这种陪伴。
在此说一句多余的话，举办重阳节活动，肯定欢迎老人们都能来，来的都会受到善待和尊重，但对时常或者经常不来的老人，可不要简单地理解为参加活动不积极，这里面不乏有些人的确是忘了自己是老年人，他们的精神可能更加自由，状态更加健康，我们不妨对他们多点关注和研究，说不准他们就是现代社会所需要的老人，是文明社会所期待的样子。
何况，这个时代有一部分老人，特别是体制内的有些退休官员，很多东西尚需“社会化”。要学会做老人，绝不是低调，而是必要。陶行知当初对培养孩子有一段话：“不要让孩子成为人上人，不要让孩子成为人下人，不要让孩子成为人外人，要让孩子成为人中人。”这一句话，对于我们学会做老人，似乎也贴切。
套用“我的青春我作主”，不妨说：“我的老年我作主”。农历九月，既菊黄蟹肥，又秋风渐凉。前者象征着老年人要好好生活，后者提示老年人，霜雪将至，要有所准备。健康的老年生活绝不是人生的边缘地段。有准备的老年生活，一定是有品质的人生。
“夕阳无限好，只是近黄昏”，并不是我们现代汉语理解的那样晚老伤穷、残光末路的悲观解释，“只是”在当时当“正是”用，李商隐的本意是“夕阳无限好，醉人在黄昏”。“我觉秋风逸，谁云秋兴悲”，我们要像李白那样有一种面向秋天的豪迈；“莫道桑榆晚，微霞尚满天”，我们要像刘禹锡那样寄予晚年瑰丽的希望，展现奋进不息的精神。
此心此情赴重阳，自尊最是重晚晴。
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