传国玉玺的秘密

我国数以万计的博物馆中收藏着众多的宝物，个个堪称历史的宝藏。它们的背后都隐藏着这样或那样的“尘封往事”，对于真实的历史，或许，它们是“唯一的知情者”。

一、和氏璧与传国玉玺之间的秘密

在众多的宝藏中，有两件东西最为神秘。

一是先秦的第一大“国宝”——和氏璧。战国时期的张仪去秦实行连横、蔺相如完璧归赵两件大事都与它有关。二是秦以后的第一大“国宝”——传国玉玺。传国玉玺被视为“天命”的象征，大家你争我夺，争了两千多年。

然而，很多人不知道的是，这两大宝物之间有着一个不为人知的秘密：传国玉玺正是用和氏璧的料子刻成的。

公元前221年，秦王嬴政扫平六合，自封“始皇帝”，命大臣用天下独一无二之美玉——和氏璧为他刻制了一枚玉玺。至此，玉玺为皇帝专用，其他人不得使用。李斯写好印文，由玉工孙寿篆刻，上书鸟虫篆：受命于天，既寿永昌。秦始皇宣布可永远传世：得之者便是皇帝。于是，这枚玉玺便成了“天子”、“权威”的象征。

然而，自传国玉玺诞生之日起，蹊跷的事就接二连三地发生：玉玺刻成后不久就被秦始皇扔进湖里了，这是为什么呢？扔进湖里的玉玺，数年后又重见于世，这又是怎么回事？孙权的爸爸孙坚从一口枯井中得到了这枚玉玺，是真是假……

二、传国玉玺的流传

话说，刻好玉玺仅仅三年（公元前219年），蹊跷的事就开始发生了。秦始皇巡狩至洞庭湖，突然风浪大作，仓皇中将这枚玉玺投于湖中，以镇水妖，风浪竟然真的停止了。更蹊跷的是，等到三十六年（公元前211年）秦始皇巡狩华阴时，有人竟然拾到八年前丢失于洞庭湖底的传国玉玺，并献于始皇。于是，此玺复入秦宫。

五年后，即公元前206年，刘邦率兵攻入咸阳。秦王子婴手捧传国玉玺，敬献给刘邦。此玺便传到了汉朝，号曰“汉传国玺”。

传国玺在汉宫流传了200余年，到王莽建立新朝。当时的传国玺藏于长乐宫太后处。王莽即位，意欲得到传国玺，然而太后后痛恨王莽篡国，不肯将玺交给王莽，王莽就令安阳侯王舜前往讨要，经过一番恳求，太后于无奈之下，取出了玉玺，摔在地上，玺的一角被摔掉。王莽得到了玉玺，用黄金补上了缺角。

王莽兵败后，有人将传国玺献给了王宪。后来又被一个叫李松的将军献给了更始帝。

赤眉军攻占长安后，更始帝将玺奉上赤眉军。建武三年(公元27年)，赤眉军投降，交出了传国玺。光武帝刘秀自此拥有了传国玺，代代相传。

东汉灵帝熹平六年(公元17年) 八月戊辰，袁绍等人引兵入宫诛杀宦官张逊。段珪等人劫持皇帝出宫，传国玺也下落不明。

孙坚发兵讨伐董卓时，屯兵在城南的甄官井上，井内每天早晨有五彩气冒出，孙坚令人下井，蹊跷的事又来了，士兵竟然在井底捞出了汉传国玺。

孙坚死后，袁绍的弟弟袁术从其妻子处强夺玉玺而去。袁术兵败，荆州刺史徐璆将玉玺送到许昌，玺复归汉。

玉玺从汉传到了魏，又从魏传到了晋，到了晋怀帝的时候，王弥兵入洛阳，玉玺辗转数手，最后归于石勒。

石勒再传冉魏，冉魏为石虎所灭，玉玺被其将军蒋干所得。蒋干把玉玺献给晋征西将军谢尚，玉玺又重新回到晋朝。

江山变幻，传国玺代代相授，历宋、齐、梁至梁末侯景之乱，玉玺传到了北齐，后来隋灭陈时得之。隋朝灭亡，隋炀帝的萧皇后带着玉玺逃到突厥。唐贞观四年的时候，萧皇后献给唐太宗。后来朱温篡唐，玉玺进入后梁，朱温又被李存勖所灭，玉玺又归后唐。传至后唐最后一个皇帝李从珂时，石敬瑭入侵，李从珂自焚，玉玺也不知所踪。

宋哲宗时，奇迹再次出现，咸阳有个叫段义的农民，晋献一枚玉玺，经蔡京等人考证，是秦始皇的传国玉玺。但是，宋徽宗时，被金国抢去。

元世祖至元三十一年甲午正月，木华黎的孙子得到一枚玉玺，经御史杨桓鉴定，为秦传国玺。

明弘治十三年，陕西户县有个叫毛志学的人在河边得到一枚玉玺，陕西巡抚熊羽中说是传国玺，把它献给了明孝宗皇帝。 

清初，故宫交泰殿藏有39方御玺，其中有1方“受命于天，既寿永昌”的玉玺，人们也称它是传国玺。

这就是关于传国玉玺身世的传说，几乎贯穿两千年封建社会终始。可以看到，在两千年的传承中，玉玺落水、被烧、被扔，几经摧残，后又在井底被发现，在河边被发现，被农民发现，被大臣发现，这些传说未免太过传奇了，让人不得不怀疑，这真的是同一枚传国玉玺吗？

三、传国玉玺的真假

以上传说，流传甚广，但真假混杂，有必要理清一下头绪。传国玺只有一个，但是人人都想要，得不到，就山寨。于是就有许多假的传国玺出现了。

比如，据宋朝李心传考证，三国时魏国所传玉玺已非真品，是曹魏自己偷偷刻的，秦玺自右向左读，魏玺却是自左向右读。

再如，有人说，晋朝的传国玉玺也是自己偷偷刻的，玺文是“受命于天，皇帝寿昌”，南朝所传是晋玺。

西燕慕容永也曾自刻玉玺，谎称秦玺，后传侯景。一直传至隋，都是慕容永自刻玺。

据宋薛居正考证，后晋天福三年仿唐自刻受命玺。玺文“受天明命，惟德允昌”。

据元马端临考证，后周广顺三年自制受命宝，仿秦始皇帝以蓝田玉刻之，玺文“受命于天，既寿永昌”。

据元脱脱等撰《宋史· 李公麟传》知，咸阳民段义得玉玺，色绿如蓝，其文“受命于天，既寿永昌”。北宋蔡京等人议为秦玺。此玺为伪造。

据明王圻著《续文献通考》，绍圣年间古玺为赝品了，自作受命宝，白玉制，为文“受命于天，既寿永昌”。

据赵尔巽主编《清史稿·舆服志》：清乾隆三年高斌督河时所得玉玺，古泽可爱，与《辍耕录》载颇合。然而，元代玉玺大概就是伪造，这方玉玺，色黝黑，方二寸许，高八分，坛纽纽高一寸，分二层，上层平薄，方七分，无螭纹，亦不辨为何玉质，和元人旧物尚且不同，更遑论秦代的传国玉玺了。

四、传国玉玺去哪儿

由以上材料分析，我们可以做一猜想：秦始皇得到一块“和氏璧”，用它刻印是极有可能的。但是玉璧甚薄，所刻玉玺体积不可能如后世所传之大。此玉玺丢失于洞庭湖，此后，国不可一日无君，君不可一日无玺，秦始皇用蓝田玉又刻一玺，也在情理之中，不可能待八年后复用旧玺。此二玺印文可能相同，也可能不同，相同的几率较大。如此，秦宫里有两玺，一个是蓝田玉玺，一个是假和氏璧玺。

刘邦灭秦，子婴所献可能是蓝田玉玺，因为和氏璧玺是假货恐怕时人只是心照不宣罢了。此玺到汉末董卓之乱时就已丢失，孙坚在井中得玺的故事太过神异，好像专门为自己江东基业背书似的，未必真实。此后，魏晋南北朝都伪造玉玺，以明正统。

沈德符撰《秦玺始末》在详细论述了秦玺始末之后得出结论，认为所谓秦玺早已经是真假难辨，其文说:“为真为伪，漫无佐证，虽博恰通人未敢定其孰为秦物。”我们也不过做一猜想，真实的传国玺命运如何，恐怕早已淹没在历史长河中，永远也没人知道谜底。

又或许，在秦代，和氏璧所刻之玺就已经丢失，甚或，赵惠文王所得和氏璧也可能是伪造。两千年来人们你争我夺的传国玉玺，压根就是假的，唯有人人皆想做皇帝之心是真真切切的。