1.世有五常：仁义礼智信；人有五伦：天地君亲师。
2.五常之源头乃孝也。古人着丧服，有五服之说，不使亲友都服斩衰，是为了不陷嫡系子孙于不孝也。
3.孝顺祖父母东西，尽量少于父母，即便不得已多买，也要以父母名义送去，不陷父母于不仁也。
4.给一般同学上贺钱，不多于其宿舍人之钱数，不陷朋友于不义也。
5.送朋友礼物，朋友还礼，若价值相当，不当不收，不陷朋友于非礼也。
6.对自己熟悉之事，不可侃侃而谈，旁若无人，以显自己之能，不陷朋友于不智也。
7.不胁迫朋友设立难完成之约定，不陷朋友于不信也。
8.孔子别亲疏，其功至伟。至于由别亲疏而定贵贱，时代之局限，亦不必苛责也。
9.天地者，自然也。可改造，然要之在敬畏也。君者，政治领导者，不威则无法服众；亲者，生身之恩，不敬则愧生人世；师者，传道授业解惑，不礼则文化传承之脉绝。
10.近人但知“怀疑”二字，而渐忘“敬畏”一词。前辈学者，筚路蓝缕，无所依凭，而今日之人，站于巨人之肩膀，岂可随意否定前人开创之功？
11.学者于其专业，日夜究之，吾等以一孔之见妄然否定，不抑于螳臂当车，蚍蜉撼树也。唯有持敬畏之心，才能有所怀疑也。
12.君子有三畏，小人无所惧。
13.有人于此，见人一恶，即否定其人，此为轻慢之人，善学之人，总是择其善者而从之，其不善者而改之。
14.有人习惯于站队，要么贬斥，要么褒扬，贬斥就斥之为一无是处，褒扬就捧上苍穹。不知人有多面也。谦虚之人总是学其长处，略其短处，不求完人。
15.世界不是非黑即白那么简单，阴阳二元论虽然可以简单地解决一些问题，但是不能把一撇简单地区分为“阴阳”，我们还有五行“五元论”，八卦“八元论”，乃至六十四卦“六十四元论”。复杂问题简单化和简单问题复杂化一样，都不可取。
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