【为你读诗】｜意象的聚场

●【为你读诗】

一首不分行的诗。2016年国庆假日川西之行归来后的感悟之作，收入《在谁一放》。在当时，时隔一个月后才动笔是为了将这一份感悟沉淀。如今七年过去，这份感觉依旧没能圆融。可见修行和喜欢一个人一样，是没办法假装的，境界就是境界，高低自现。

这首诗的朗读有点小周折。昨天一整天没能找出一点相对清净的时间段来读。在公司，由于所处是民宿一条街，所以永远有人在装修。除了商家之外，原住民们喜欢扯着嗓子说话，这和生长环境有关。

而回到家里，同样。整个单元（左右相邻的两个单元，就略去不说了吧）里会住楼房的住户不多。他们认为发出响动巨大的响动是天经地义的事情。比如在高铁上任由孩子上蹿下跳的家长，当别人劝阻Ta的孩子时，颇为不服气地说：嫌吵？去商务舱去坐飞机啊！可见他们有一个预设的前提：二等座是可以吵闹喧嚣的，是他们为人的权利。

同样的理由——舒放真的遇见过故意将家弄得乱七八糟，任何一个角落都要堆满杂物，说这样才有家的样子。不知道这个认知源于哪一世哪个童年的生活经历。人与人的沟通，大诗人昌耀说过：玻璃人拿着针管准备给另一个玻璃人对症施药。看得见肝胆又如何？

谁人会有肺腑香？

所以是在午夜时分，悄声朗读的，效果好像没让自己满意，那就——感谢诸位聆听，舒放合十。

意象的聚场

　　　　　　　　

日子按部就班。在忙而不乱的节奏中比较适合分解一桩过时着急。现在想来，我们当时的拍摄被拒绝本身就是理由，那一刻也是我们凡夫俗子照见自我原形的绝佳契机。适时，数千修行者聚集在新落成的殿堂前合影，中间是怙主的法相。种种原因怙主不能亲临现场。我在前几天接到方外之友托另一友人相赠的怙主著作，在跋文中怙主展示了和我们相同的一面：思乡心切。

我不知道这一因缘或曰心念是否会牵引生命在轮回中的走向？

当众多修行者依次站好，且无其他动静时，拍摄并未开始，组织者安排工作人员继续在前方空地铺设绿色地毯。莫非还有人？就在这时，两位铁棍护法开始驱逐为数甚少的外人，我们退至门外。而门外一侧，已经列队站好了数百个孩子。和他们的前辈一样，他们，也是修行者。完全相同的法衣包裹着孩子们幼小的身躯，流淌出银白声响。当孩子天性的快乐和修行者内在的喜悦重叠在一起，并显现在孩子们的脸上时，我们的眼睛被此种灿烂灼伤。有组织者要求我们收起相机：此景谢绝拍摄。

孩子们有序但不乏嬉闹地开始进入场地，依次坐在铺好的地毯上。等他们全部就位后，大门关起，我属有幸再次溜进停留在门内的外人之一。用长焦镜头捕提到很多精彩画面，那是一组完全可用作表情包的精彩瞬间，但我绝不可能做出此举，并非出于众所周知的原因。是内心无可名状的伤痛在翻江倒海。不知道为什么我会在彼时想起宣诗宜画的那句“我看见你湿深露重的那部分”而不觉平日泛起的一丝暖昧。

只感钝刀只感切割只感被束缚的梦境：快速的咒语下原地不动的徒劳奔跑。

生活给予我们的蒙蔽和本真，究竟哪个才是抵达的捷径？

我们早已经知晓这一答案。

就在前日，几位小姑娘无意瞥见我正在后期修饰的某张照片，一起发出“哇塞，好帅”的惊叹。那是七位做完法事的修行者，正用比宁静更深邃的眼神打量这片红尘。同样的惊叹在一位著名女作家身上也发生过。记得她说：说句大不敬的话，最性感的男子是修行者。

但是，这一切都只存在于她们的赞叹之中。

得到即失去——

那么，此言亦不虚：烦恼即菩提。

　　　　2016·11·02　成都

当年意象

意向当年

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为你读诗｜所朗读的诗，以几本诗集和公众号开通之前的作品为主。多是舒放本放朗读，声音和技巧在其次，主要是对自己的作品，把握度是要高一些？偶尔也会邀请好友为拙作增辉，遗憾的是，好朋友们过于谦逊亦可能是过于正视；舒放何德何能。

关于作者｜舒放，力求避免油腻的中年男子。流浪各地，但定型于高大陆青海。写诗多年，一直坚持着，哪怕诗歌从大众变成小众乃至现在的旁门，喜欢不减，且欢喜有加。

世界薄寡，请允许我用诗歌撩你。

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