节
日
达达
■达达，本名：詹黎平。男。中国作协会员。已出版诗集《生活史》《混世记》《光阴诺》《箱子里点灯》等7部。有诗歌在《十月》《星星》《山花》《雨花》《时代文学》《江南诗》《文学港》《西湖》《诗选刊》等刊发表。作品入选《中国现代诗年鉴》等选本，现居浙江千岛湖。
结绳端午节
文/达达
民间是这样一件伟大事物
它在众多日子里发明了一个新节日
并给予这个节以禁忌和意义
要把艾草斜插在门环上
让那植物的绿色逼退邪气
要在院落四周撒上石灰与雄黄
隔断毒虫蛇蝎爬行之路
要裹粽子，蒸馒头，煮茶叶蛋，腌咸鸭蛋
喝温热过的黄酒，过世俗生活
但这些习俗和讲究从未被佛经记载
只有民间的口口相授
而赛龙舟这个越来越官方化的节目
不过是这个节的传统项目之一
每条龙舟上站着十几个彪形大汉
台柱子一样支撑着民间岁月
那时我在岸上观摩，无暇顾及时间
静悄悄从身边溜走
我想要看的屈子，不在龙舟上
也未在船帮处留下刻舟求剑的痕迹
载龙舟的湖水绿茵茵
什么也不说，一不小心龙舟侧翻
众汉子纷纷落水，但不是屈原投江
只是一出小插曲，在这个江南梅雨季
江河溪流持续暴涨
为此老古体诗人说到一句民谚：
不怕清明鬼，就怕端午水
便抽身从端午现场离去
数千年时光纷纷雨落大地
而我口袋里已掏不出一卷诗歌问天
度过那么多个端午，为什么
直到今日我们仍活得如此迷乱和焦虑？
四知堂
■ 杨志杨，网名四知堂，浙江人。中国诗歌学会会员，《诗文艺》创始人之一。作品散见于《人民艺术》《浙江诗人》《江河文学》《诗歌月刊》《鸭绿江》《参花》《辽河》《流派》《白天鹅诗刊》等，著有诗集《漂泊与归依》。
端午帖
文/四知堂(浙江)
说到江水冷
艾草昌蒲举起火把
说到孤独
青鱼白莲花围了过来
说到卜辞卦象
楚山为乾，楚水为坤
在天成象在地成形
莫非都是天意
说到楚国百姓
饭团粽子雨点般落下
文榕
■ 文榕，香港《橄榄叶》诗刊主编。曾获两岸四地华语诗歌高峰论坛华语优秀诗篇奖、第三届中国散文诗天马奖等奖项。作品入选《诗刊》《星星》《作品》等多种诗文集。出版个人专著多部。现任香港散文诗学会副会长等职。
端午抒怀
文|文榕（中国香港）
踩着夏季的步子缀饮玫瑰的清露
向远方晀望的眸光停留在汨罗江畔
聆听这每年一度的招魂曲
取出一部《离骚》的厚沉
化为幼年时父亲手中的棕香
和翠绿艾草的轻盈
手腕上系着五色绳帮母亲打扫庭院
民瘼怀忧，清介有守
这些响亮的句子犹在耳旁：
“日月忽其不淹兮，春与秋代其序”
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”
三闾大夫，屈原，您是“醒着做梦的人”
蹈水怀沙，遗下两千年的传说与背影
一种几近失语的愤懑淹没了我们！
今日我们品着棕子的香与糯
遥想着您的所求和无求
竟渡龙舟划向您天籁之魂的所在
仿佛感受到当年汨罗之风的凄恻
我们的宁静泛起了涟漪……
赵华奎
■ 赵华奎，安徽合肥人，居东莞。作品散见于《作家天地》《中华文学》《河南诗人》《意林》《文艺报》《解放军报》《解放军文艺》等刊物。
屈子
文/赵华奎
驳回的谏书，被厚尘锁了两千多年
经风一吹，显露的心仍然是红的热的
江山易动。破损的躯体周围
必然有无数双虎视眈眈的眼睛
你忧，楚将亡，捂不住已经滴血的伤口
江山与美人，历来都是王们的附属品
良田与臣子也是，庭廊里的莺声燕语也是
这些楚事，原本就是一副牌局
大王当道，小王镇守一方
文官武将们各自执几张好牌，却不出手
你出牌，竟被一片噪声按回袖内
被一架辇车驮出楚人的视野
做一个待奉宗务的三闾大夫
你独行巷陌，步履蹒跚、沉重
如虚弱的编钟音，举不起战国的一坯土
摘下佩剑的日月
议和是一种落败的颓势
言辞再过犀利，也刺不透战祸迷雾
换不回一座失守的城池
唱罢《楚辞》，再唱《离骚》
你长歌当哭，散乱的衣衫挟裹长风
直抵汨罗。你投身一跃的刹那
我看见一条大鱼闪过，像今日的龙舟
载你西归
促成一个节日，叫端午
海轻.琳
■ 海轻.琳，秦皇岛人。写字，宁心，快乐。
也记端午
文/海轻.琳
五月只能是河流。而我们
只是鱼类。
从一块石头的重开始追溯？还是
“香草美人”？
水中也长艾草。流粽，是另一种热爱。
蚌壳里寄居伟大。伟大的包裹形式
不拘于一种。
沙粒，与幼虫。珍珠，与光明。
鱼类一直睁着眼睛
我们，是醒着的梦者。
流水淙淙。坐在水草深处
假想的烽烟与盛世隔着水面
如，隔着一面明镜。
而此刻，我们的尾鳍只热衷划开
饥饿的腹部
2022/5/26
木子
■ 原名李莉，女，现居重庆。重庆市北碚区作协会员。个人诗观：追求内心与外界、现实与虚幻碰撞、交织而产生的悟觉和美感。
又到端午
文|木子（重庆）
一声长叹
一滴涕泪，在仰俯之间
聚成的风雨雷电
蕴藏着怎样的魂魄
越千年而来，在我们的头顶盘旋
不敢靠近
你遗落的汩罗河
我只能，用几十年的羞愧去羞愧
在五月安静的河面
让粽子落下去，允许漩涡里的天问浮上来
龙舟低头划流水
一鼓作气，把翻转的浪花
别在轮回的胸口上
又一次，用白花花的暗语点化人间
2022.05.26
迂梵
■ 路小锋，笔名迂梵，甘肃正宁人。省作协会员，喜欢诗文，偶有发表，闲时以诗下酒，自得其乐！
如果时空交错
文/迂梵
我在自己的时空里虚度着日子，恍惚中
看到那些拖着疲惫身躯的，通体透明的灵魂
行走在炮烙柱上，五马分尸的车裂前，千刀万剐的午门外
带着真诚，倔强与不屈，慢慢离开苍老的尘世，冷漠和哀伤
时空的光停留在刀尖上，那些悲壮、浩瀚的群星
跌落在历史的长河中。时光的门敞开着，也关闭着
我带着向往，在自己的身体输灌黄酒、糯米和棕子
用艾草，雄黄、云朵驱赶祖先们的失重的心事
江水不停咆哮，时空交错，灵魂与灵魂相遇
卑微低下飘在今天，高风亮节沉在江底
艾香飘过的五月，遇见了你
脸颊削瘦，一袭白衣，怀揣宝剑
将内心的隐忍和期往，深藏在千年前的今天
如果时空交错，我定会去拜访你，问一问水，摸一摸江
穿梭在千年旧事中，打碎时光
外圆内方
■ 陈守丰，网名：外圆内方，男，辽宁人，自由写作。有作品在【诗刊】、【星星】等刊物及网络平台上发表。
奔跑，直到无人之境
——献给屈原
文|外圆内方
一切已与他无关
像马蹄跑过的尘土
他跑进黑洞
长发后扬。一尾新来的鱼
江水打个激灵很快恢复平静
齐楚燕韩赵魏秦，从此
再无国界
渐渐失去思考
深衣补不上破碎
眦目却拔不出长剑
夜宴正酣
驿马接踵嘶鸣，都是八百里加急
他接过战报准备递上去
战报上却空无一字
周遭都是谈判对手
却没有一个人坐到桌前
鼓点震天，为一个局外人
掩饰
伟大的僵局
肖洪湖
■ 肖洪湖，男，湖南省洞口县人，洞口县作协会员，作品散见于报刊杂志。
端午
文|肖洪湖
公元前278年，屈原来到汨罗江边
满目荒芜，风找不到去路
一粒洁白的种子，也是
用石头抱住自己，慢慢沉下去
让一条江迎着黄昏，缓缓站起来
让水草挽起一腔离骚，绵延万年
让汨罗之水低吟楚辞，承载国度之重
这一天，所有的江都叫汨罗江
所有的水面都有漩涡
所有到中流击水的人，在撑起艰涩时光
更多浪花，像一个人孤独的泪水
像传言、谎言、遗言和箴言
洗濯前行的晦涩，与挣扎的中年
剥开一枚粽子，就是剥开远方的乡愁
菖蒲悬于门庭，可以驱逐病毒
艾草更适合给异乡人，袪湿止痛与铭记
粽叶掩面，掩内心的柔软
却掩不住一个亡国人的坚硬
2021.06.09
种子
■ 种子，本名种善东，山东沂南人，诗歌爱好者。
端午
文|种善东
据说这是一个盛大的节日
为了记念一个伟大的诗人
他爱国却惨遭排挤
他忧民却未逢明君
无奈之下，拥抱石头
在汩罗江潜水
从此后，汩罗江名声大振
只因它的胸腔里
揣着一个永不消逝的灵魂
多少年来，插艾草已成为习俗
赛龙舟成为一种运动
粽子成为一种食品
吃着粽子划龙舟的人儿兴高采烈
看不到一丝悲愤
他们早忽略了一切的起因
而我，一个庸俗的小人
再也吃不到昨天的粽子
闻着淡淡的清香
只想一个给我包了四十年粽子
的乡下女人。孤伶伶地在荒郊野外
想不想自己的孩子
记不记得自家的家门
周渔
■ 周渔，1973年生于四川仁寿，“东坡故里”诗人。毕业于西北大学新闻系，现为仁寿作协副主席，“中国力量诗歌联盟”会长。
诗观：如果诗是块骨头，也要在骨头上咬下一块肉。
用十万斤粽子裹端午
文|周渔（四川）
抽出的每根丝线
浸透水，勒进肉，我想一定勒痛了人民
和一个国家的命运
坐在桌子的东南西北
切下一块，端午就成了三角形
米酒般涌上心头
你听，江水如雷贯耳
那个龙舟鼓手，原来是第一个
咬破嘴皮的书生
诗如菖蒲，人如响鼓
不说你也知道，他是我们的表哥
抱起石头，最后无路可走
我裹上了红枣，豆沙，蛋黄，腊肉
用十万斤粽子堵住，五月初五
一寸寸逼近的追兵
风清小语
■ 风清小语：河北省承德人， 医务工作者。
喜欢静听一朵花开，默守一亩桑田。
端午
文/风清小语
端午，人们登山，采摘艾叶，挂香囊
并虔诚地跪在佛前祈祷
艾草亦在风中膜拜
是欢迎
也是告别
它坚定自己的信仰
把整个生命交给众生
或熬煮，或焚烧
成药，成灰都是一种修行
2022.5.31
渔郎
■渔郎，住在辽宁四线小城，祖籍吉林。
诗歌是人性的审判，需要不断拿出证据。
端午
渔郎（辽宁）
五月的隐秘处，一只啄木鸟在叩击
声音像一颗玉珠落在木托盘上
不远处，我的小孙子用木棍搅着水洼的云影
我的木托盘
是烂去的空壳
里边的风安静如水
没有舟船划过
其然
■ 其然：诗歌归来者。作品收入《中国2016年度诗歌精选》《2017中国诗歌年选》《2018中国诗歌排行榜》《我亲爱的祖国--庆祝新中国70周年朗诵诗选》等几十个选本。出版诗集《原版成都》《心中有情就是诗》。
端午假期
文／其然
抛下粽子的，不只是汩罗江
放下龙舟的，也不只是汩罗江
千百年来，奔腾的江水，依旧
很多事情，早已成为了一种习俗
像马鞍街的粽子，与诗无关
像龙舟路边的锦江，远离了龙船
最无辜的，是五月初步长成的鸭子
或卤，或炸，或是红烧、清炖
让诗行，流俗，在一天
无世事的茶水中，只是，茶水渐淡
分飞燕
■ 分飞燕：原名李小英，红山农场场部居住。喜爱文学，部分作品散于各大纸刊，网站。喜欢广交文友，在文学的道路上共同学习，共同成长。
端午
文/分飞燕
别用太沉重的箬叶来包裹
一斤糯米，五颗红枣和十粒花生米
正值夏日
这样会让汨罗江更加沸腾
别用太悲悯的声音
来低诉，发出号角
这样，会气若游丝
挪不开脚步
这样吧，
让我们举起雄黄酒
干一杯故人安好
敬一杯世人无恙
扯一根马笠
围坐在一起
一个都不能少
唐曼
■ 李新华（笔名：唐曼）中国湖南。中诗学会会员。2010年开始发表诗作品。已在报刊、网络上发表现代诗歌计数百篇（首）。主要作品有《大兴颂》，《父亲的土豆》，《用骨头敲碎黑夜》，《我的玫瑰花只开一次》等。诗风凝重，接近土地。
端午放假一日
文／唐曼
托屈原的福，端午放假一天
放一天假去寻你。
全中国都在行动，人们打了木舟
漂洋过海在寻你
走丢了二千多年，我们仍未放弃
楚国已变了省
楚王已变成省委书记
碰到脖子上挂一串粽子
问你是否安康的人
就是找你的人
你若回答：我在上下求索
就可以紧握双手，寻到了组织
也有脖子挂一串粽子
东张西望
像教科书插图的人
你要转身离开
夕耕
■王洁，笔名夕耕。吕梁作家协会会员，读书，写诗。
端午祭
文/夕耕
就那样，静静地看着
仿佛是一种目光的穿越
我依然和往日一样
过平淡的日子，写几句住进
草稿纸上的诗句
把粽子的香味，还给汨罗江的
一朵浪花
卫铁生
■ 卫铁生，辽宁凌海人，现居深圳。八十年代初开始写作，诗歌痴爱者，出版诗集十四部。
和你聊聊
文|卫铁生
和你聊聊香草美人
聊聊浪漫在胡须上的倔性
从春秋顺流而下，某个民间渡口
我抛投几枚竹叶粽子
就懒得再去辩驳诗人有没有节
什么应该长在脊梁上
什么在浣洗个人独唱新时代
阳秭归已谢绝了娘娘腔的词
流放汉北，或放逐江南
什么声音不仅仅是舌尖味道
和你聊离骚天问九歌
但不聊奸佞或变节的伪诗意
轰咧咧的长衫燃烧了胸襟
几千年过来，我闭嘴
你依然还能说出我的虫牙
咿呀的造句，在汨罗江过节
大家聊幸福聊钱袋上的毛
你在某个繁华渡口突然喊了一句
谁的石砥丹青在辞藻里丢了
有人录下短视频，却无法发到楚国
方向
■方向，本名方小为，男，生于皖南山区。曾获2020年柳亚子全国诗词大赛冠军、2020世界献血日全国诗赛冠军、2021罗星和合杯全国诗歌大赛一等奖，浙东唐诗之路二等奖，等全国七十多个诗歌奖。作品见于巜星火》、巜绿风》、巜辽河》、巜诗江南》、巜牡丹》、《广州文艺》、《作家天地》等。
五月黄昏，在故乡的河边想象一场旧雨
文/方向
汨罗江太远，像一枚被流水反复洗亮的词
从镜面上走过来、再走过去
我抓不住它一路留下的高低音
青波纹、旧黄昏、空袖袍、白惆怅、蓝心情
都在同一种读音里爱着五月
身边的这条河，是不是与它相通的
黄昏，水鸟划开的寂静
楚国的金子碎了，再聚起江南的半个月牙
他会不会适时走过来，用巜楚辞》里那些依然鲜亮的悲怆
应答几滴萤火、几滴星光、几朵涟漪
我不想吟什么，田野铺开的绿色诗行里
悲情的、离别的、伤感的、怀旧的、感恩的、深思的
都在一片蛙鸣中，孕育而生
我想象着一场旧雨，从一盏灯火中央走出来
与雨中一直延伸的艾草情节、箬竹情节、家国情节
重新组成乡愁新章
邵彦山
■ 邵彦山，中国陕西省延安市人，1977年生。现定居上海。诗歌三百余首散见《诗选刊》《诗潮》《散文诗》《大河》《北极光》等二十余家省市级纯文学杂志。出版有诗集《浦江诗存》、《问礼》（上海文艺出版社）等。
端午节
文/邵彦山
骤冷，热到了极点的火焰
冻死在镜里
镜面蒙上了厚厚的火山灰
大地沉寂，再无任何复活的事件发生
包括发出卑微的咳声
尊敬的来访的长者，你藏青色的
衣袍，干偏地压着瘦弱的躯体
就这样粘在我正想安放睡眠的梦床上
有几次，我想开口，询问你
明天是否学鸡鸣、敲晨钟、捅破窗纸？
奈何四周的光，黑得沉重
此刻我，就像钉在梦魇
黑板上的，一条汨罗江的照片
等着你，再来投入一次
2022年5月15日
（按收录顺序排列）
⿻本期完 ⿻
---阡陌红尘， 静守那些与你心心相携的时光。于似水流年中相依相暖，书写属于我们的天老地荒。
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