教育带给了我们什么？‖文/萧文心

教育带给了我们什么？

我们经常听到有人说“教育兴国”，听到老师会强调“为人师表”，那么教育给我们带来的到底是什么呢？教育对于社会，对于自己，究竟有何意义？

我们需要信仰与追求

这个时代里，我们每个人都是匆匆忙忙，没有信仰，也没有乐趣，整日的工作想要休息，到了休息日极其无聊——既没有爱好，又没有寄托和信仰。

有人会说：没有兴趣不行吗？又不是必需品，我学习工作多充实啊！事实上，很多人确实是缺少文化素养与爱好兴趣，而心理学证明，缺少兴趣爱好的人，很容易出现心理问题。

加缪在《鼠疫》中曾言：“我们必须为自己的人生找到一个更为崇高的意义，而不是总是关注自己一隅的得失，把自己的生活局限在自己的喜怒哀乐之内。”由于我们没有找到任何外在寄托，眼中满是自我的情绪，这些情绪波动便会被过度关注并强化，我们也会陷入大喜大悲的混乱中。

但我们可能忘记了教育交到我们手上的第一件东西——人生理想。

就像是小学的思修课老师总会问我们：“大家的理想是什么呢？”或许回答大家早已记不清，或者当作儿戏并不在意。但这总归是在“路漫漫其修远兮”的人生路上，交给了我们一把钥匙——一把“上下求索”的钥匙，那也是我们的人生第一次有了追求的目标。

每个人的生活可能会有好运或厄运，可能会有疾病或意外，生活总是不稳定的，充满偶然的。若我们总是寄希望于自己的好运，那么我们的生活一定充斥了痛苦与失望，因为我们可能会离婚或失业，也可能会患病或受伤。这些寄托物是如此脆弱，那么寄托于其上的生活意义逐渐崩溃，陷入忧愁焦虑也是意料之中。

即使是我们可以暂时欺骗自己，像鸵鸟一样埋头不看，不去思考生命，不去寻找意义，平时无事则已，自欺欺人尚且有用。我们可以用工作的劳累麻痹自己，告诉自己这样很“充实”；我们也可以用刺激性的食物来转移自己的注意，可以是奶茶、烤肉或者火锅；我们更可以拿酒来让自己停止思考，逃避现实；我们甚至还可以用恋爱来麻痹自己，不断的更换新的恋爱，用新的刺激来遮掩自己的内心的空虚。

但是我们总会很快厌倦这些，总是忍不住继续逃避，而此时，我们通常不会意识到自己的所作所为有何不妥，也意识不到自己究竟在掩饰什么。

只有当没有工作可供“勤奋”并“充实”，没有美食可供“暴食”，也没有“恋爱”和“色欲”可供使用，我们失去了一切可以用来逃避遮掩的手段，只有这时我们才会意识到我们原来缺乏如此多的东西。

我们忍受不了安静，忍受不了独处与寂寞，是因为这个时候我们唯一面对的，也是必须面对的，就是自己长久以来，因为遮掩和忽视而变得千疮百孔的内心。它们会让我们没有办法再找东西转移注意力，没有办法在向外界找借口。清洗伤口总是很痛苦，暴露内心的弱点也会让我们难以接受，所以我们会尽力找寻“热闹”，找寻“工作”，找寻“美食”，借以躲避这些事实。

我们也想融入别人，即使是以失去自己为代价，即使是“泯然于众人”，我们依旧会义无反顾地冲上去，变成“乌合之众”的一员。因为融入“社会潮流”总是以失去自我特质为代价，此时我们不必思考关于自己的一切痛苦，此时我们只需要随波逐流。

这也是为何很多人只要没有美食、工作和活动的话，或者说一旦闲下来的话，就好像失去了生活的色彩，整个人都变成了无聊的黑白色调。因为我们只是在借助这些东西转移注意力而已，我们在强迫自己不要去思考，因为反省自己总是很痛。我们会想尽办法来转移注意力——无论是用工作活动，还是奶茶或火锅。

但是我们终究要面对无法抗拒的命运，面对死亡、衰老或者疾病，此时我们再也遮掩不能。长久以来因为遮盖而腐烂的伤口被戳穿，我们会变得愈加痛苦，积累了许久的问题将会淹没我们，我们最终也会为自己的懦弱付出惨痛的代价。

而教育可以提高我们的素养，培养我们的兴趣，让我们找到自己的寄托与道路，这便是一条普适性最高的“超脱”之道。这就是教育交给我们的——找到自己生存的意义，确立自己的人生目标与信仰寄托。

我们不应该是随波逐流的浮萍，我们都应该明确自己的想法，自己的目标与理想，自己的信仰——无论是宗教、科学抑或是其它。

信仰更像是日月星辰，是近乎永恒的指路明灯，它们都是生命意义的象征，我们只有有了寄托与信仰，我们才能继续走下去，不仅为了走得更远，也为了走得更坚定——不至在崎岖的人生道路上摔倒或者迷失方向。

教育的意义——个人能力

在教育交付于我们理想与信仰的同时，也增进了我们的个人能力——智慧与智力。

通俗来说，智慧与智力并不相同。若要类比的话，智慧更贴近情商，而智力更接近智商。智力更多体现的，是先天的能力与聪敏；而智慧则是我们阅历的增加，是我们心智的健全，是目光的开阔与长远。如果把人比作车的话，智力更像是动力系统——发动机，它决定的是人能力的上限；而智慧则是控制系统——离合和油门，它决定的则是人的能力能不能正常发挥。智力的动力越强，车会跑得越快；而智慧的控制越强，车会跑得更稳，也能更好处理意外。

那么，智慧究竟有什么用呢？没有智慧我们无法生活吗？回答当然是否定的。没有智慧自然是可以生活的，但是生活本身充满了各种未知与困难，若没有正确的解决办法，没有智慧，我们一定会陷入困境而不自知，痛苦和忧愁则会趁机侵占我们的生活。无论是“有生皆苦”，亦或是“动经尘劫，迷祸障难”，诸如此类的感叹比比皆是。

生活如此复杂，我们如果没智慧，一定生存的无比艰难，甚至连如何改变现状都不知道，更不用提追求更美好的生活。

而智力的作用表现则更为明显——我们在表述观点的时候能否有理有据，我们在交流问题的时候是否逻辑清晰。无论是写文章、投简历、面试或考试论述，生活中无处不有智力的影子。没有智力，我们根本就没有能力，更别提发挥如何。

智力和智慧，智商与情商，它们各有用处，但都是个人能力的不同体现。

有时也会听人调侃：我们以后买菜会用到方程和函数吗？学数学什么的根本没用嘛！但教育的价值和影响，并非是可以用金钱来直接量化衡量的。它对于个人能力影响，并不仅仅是简简单单的实用与否，应用只是其中的一个最直接、最简单的体现方面。

教育的各种科目都是在提高我们的个人能力，无论我们毕业后会不会记得各种函数和曲面积分，但是这种严谨的数理思想却是会伴随一生。不论在思考问题或是表达想法，我们都会遵循下意识类似数理论证的严谨性；在思考为人处世的时候，我们也会首先考虑思修课上学到的辩证逻辑；在四季轮转的美景中，我们会想起“便是人间好时节”，悲伤时也会想起“艰难苦恨繁霜鬓”；而化学和历史等则是打下了更深的人文与科学素养基础，在此不再赘述其用。

教育改变的是我们的思维方式，我们的眼界，我们的智慧与能力，教育让我们有更多的选择——不接受教育的话，我们只能生存；接受更多教育，我们可以生活，更可以有其它选择，我们可以选择的更多，未来也会有更多可能性。

教育的确无法保证我们可以直接得到多少回报，教育能做的，是把我们从我们既定的命运里，解放出来，让我们拥有自由。

教育也会让我们有更健全的人格，更良好的素质，以此为基，我们可以选择的人生就更广，而不至于被眼界或能力束缚在狭窄的池塘里，甚至成了“涸辙之鲋”，连生存都难以保证。

教育带给我们的是成长也是眼界，是积累也是能力，它让我们有更多的选择，让我们有更多的可能性。教育会交给我们很多东西，让我们可以更好地掌控自己的人生，它会让我们的人生看得更远，走得更稳，选择也更多。

这就是教育赠予我们的成长与自由。

远离愚昧和傲慢

教育的意义不止于此，除了提高我们的谋生能力之外，更重要的是基于我们一种理解他人的能力。心理学家皮亚杰在他的“三山实验”中证明了一个结论：人类在幼年时并不具有理解他人的能力。这也是为什么校园欺凌事件频发的原因——未成年的我们并不能理解受害者的痛苦。孩子们互相打闹，甚至是校园暴力中，加害者只是以为自己在玩闹，并不能意识到所带来的后果，更不能理解对方的痛苦。没有什么人性本恶，仅仅是无知而已。

加缪在《鼠疫》中提到：世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。后来人们将其简化为一句话：无知的人没资格善良。

而另一个实验则解释了更加残酷的事实——我们理解他人的时候，与我们理解自己的时候，激活了一样的脑区。换而言之，我们永远是在从自己的角度理解他人，我们永远没有办法感同身受，只能从自己的角度去猜测别人的想法，去理解别人。

喜欢吃肉的人会觉得所有人都喜欢吃肉，宗教狂热者会觉得其它教里都是异教徒。

所以才会有那么多自负又傲慢的人，他们自以为对别人好。

而我们更好地理解他人的办法只有一个——提高我们的见识阅历，让我们即使是从自己的角度，也能充分地理解别人的想法。只有我们经历过更多的事，我们才会理解更多的人。

我相信从战场幸存下来的老兵，一定能理解战争带来的痛苦。

我相信盗猎区的警察，一定能理解物种灭绝的悲哀。

我相信医院的医生护士，一定能理解生老病死的人事无常。

“你知道他们不是坏人。他们只是没受过教育，不谙世故，没出过远门，不道德，不文明，外加愚蠢而已。”蒂姆.高特罗如是言。

七宗罪之首之所以是傲慢，就是因为，人类矛盾与混乱的根源便在于人与人的不沟通和不理解。

差异和矛盾自此而来。

没有理解沟通，我们就难以理解别人，因而不会共情，才会变得自我中心。当我们一切以实现自己的妄想为目的，不考虑他人的得失利益，这才是人与人的矛盾根源。

如同萨特所言：他人即地狱。

之所以成年人可以理解别人，是因为他的逻辑能力好，知识丰富，见识广博。而受教育程度越高，见识的东西越多，就态度就越容易变得和善，也更容易理解别人。但大多数人都免不了越活越固执，因为年龄越大自己的世界观越固化，自己的所知所见都会局限于自己的人生经历，他们不会再扩展自己的新天地。另一种局限于自己认知的典例就是幼年期孩子，以及教育程度低的成年人。因为见识短浅，因此更会不理解他人，因此也极度固执。

但有的人就会说，大学教授固执的也很多，他们不是接受教育的程度很高吗？但我们要明白，他们只是在自己研究的领域有专精而深入的知识，却不代表见识广博，更不能说明他的脾气秉性如何。

当一个人在某个领域越专精，越不跨学科，就越固执，越不想了解其它东西。这时候人们也会固守着自己熟悉的领域，带着自己的“职业病”，一旦提到自己领域之外的东西，人们也会格外的茫然。想要改变偏见与固执，那么必然要走出自己的小圈子，要“睁眼看世界”才行。

换而言之，接受广泛而普及的教育，是唯一可行解。这也是为何要普及九年义务教育，普及“语数英物化生政史地”这种多学科基础通识教育课的原因之一。

从社会教育的角度讲，人与人之间争夺有限资源，为了防止两败俱伤，于是约定了社会契约——也就是道德法律之类。此后每一个人都会接受道德法律教育，塑造最基础的三观，以确保每个人都能遵守社会规范，不遵守就是即判定为恶。

于是表面上看，人人向善。

但与其说人人向善，不如说人人向利，这是人生存下去的基本要求，天性使然。大家逐渐意识到只有遵守社会契约才是获得利益的最好方式，于是在遵守规范的过程中，逐渐形成惯性，自己也成了体系的既得利益者与维护者。

教育带来的惯性和改变，让人知道：在有道德法律规范的世界，行善守法是最好的，也是最容易获得利益，获得社会认可的。

从这个角度来讲，每一个灵魂都不会自甘蒙尘，都不会向往邪恶与混沌。因为每个人永远都是向利的——而在社会契约中，也即向善的。只不过有的人选择了错误的获取利益的办法，选取了最愚蠢而又短视的行为——比如踏踏实实工作明明更好，但是却选择偷窃。

所以让世界变得更和谐的办法只有一个：让大家都受教育，明智而又有远见。如此一来，只要稍稍思考，每个人都会明白，获得自己的利益最合适的办法——奉献社会。

可以说是人人为我，我为人人。也可以说：大公即大私。

就如同囚徒困境，如果每个人都是聪明人，每个人都为他人和社会争取利益，那一定可以获得最优解；但是如果是愚蠢者，那就是满盘皆输。

因而我们发现了一件事：几乎没有一个人是天性恶的，每个人都向往更好的生活，只不过有的人选择了聪明的办法——遵纪守法。而有的人选择了愚蠢的办法——坑蒙拐骗。人几乎是没有善恶，有的只是相对而言的“智慧者”和“愚蠢者”。

而教育，是解决问题的唯一办法。

改变国民素质，给予人们，也给予社会更多的自由与可能，这才是教育的目的。