杯与茶
原典:天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
老子的文字是很美的，充满了朴素辩证法，唯有《南华经》与之媲美！曾仕强教授说《道德经》是解释《易经》的。确实，文章无处不在的在说明阴阳两种能量的相互转化，相辅相成，对立统一的关系，有生于无，无生于有，生生不息！
下面我们来逐句试着解释，正所谓“道可道，非常道！”我们辩证看待即可！我觉的我们当效法摩诃迦叶尊者拈花微笑！
天下皆知美之为美，斯恶矣。一般的解释是:天下之所以都知道美之为美，那是由于有丑陋的存在。
我们的世界不是独立存在的，彼此一定有着某种联系。往大处来说，太阳系的星球之间是相互作用的，地球更是相互作用，比如食物链。事物各自发挥着自己的作用，才成为了我们的世界。美女没有丑女的对比，它的美还存在吗？不存在的；水上的荷花，没有荷叶的衬托，还能体现出其美感吗？不能的；山都是一样高体现的出其巍峨吗？不行。同样，善人没有恶人与之对照，其善即无。
另一个就是，不要标榜某一事物，标榜即被巧智利用，即恶矣；或者你好人做尽逼的他好人做不成只好做坏人。
或者也可以直接字面解释罢，当大家都认为一个事物是美的时候，就是恶？至少已给人一种不真实的感受。
所以，长的好的不必自傲，丑的不必自卑；强不凌弱；多不欺寡；聪明人不欺老实人；富不仗势，穷不志短。佛家讲的，无分别之心，如此天下太平。
皆知善之为善，其理亦然。
所以老子接着说，有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，这是宇宙天地间永恒不变的法则。
人生于宇宙之间，如恒河沙数，也是宇宙的一部分，那我们该如何处事呢？《南华经》中《逍遥游》篇说:至人无己，神人无功，圣人无名。圣人是无法命名的，正如老子开篇所说的道，只能勉强称之为道，称之为道已与其原意相去甚远。圣人的思想是与道相符的所以无名，譬如，把一个人命名为张三，那他就不是李四，把茶杯命名为茶杯，那它就不是碗。
故，圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的意志，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
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