余东海，儒者，本名余樟法，男，属龙，西历一九六四年生，原籍浙江丽水遂昌县，现居广西。曾用笔名东海一枭，萧瑶。出版了著作《儒家文化实践史（先秦部分）》《大良知学》《儒家大智慧》《东海丛书》等。
东海自书楹联（之七）
作者：余东海
【对联1】半世城乡甘豹隐，中宵风雨待鸡鸣。这是自题联，意谓大半辈子，或城或乡，隐居以待天明，闻鸡而起舞剑。豹隐，典出《列女传》：“妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也。”下联暗用《诗经》“风雨凄凄鸡鸣喈喈”和祖逖闻鸡起舞二典。儒家来复，鸡已鸣矣。
【对联2】尽性能知天地化，读经须会圣贤心。上联用《中庸》典。《中庸》说： “唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”又说：“唯天下至诚，为能尽其性……可以赞天地之化育。”下联化用朱熹联。朱熹为白鹿洞书院题联：“日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。”
【对联3】老去何求唯卫道，古来难得是成仁。成仁指成就仁德。写志联。以卫道成仁为自己的志愿。成仁是成就仁德，成为仁人，成圣是成仁的最高境界。注意，杀身只是成仁的一种特殊方式，并非儒家常法。历代绝大多数圣贤君子成仁，并不需要杀身。
【对联4】朝闻夕死真无憾，厚载健行大有为。上联用《论语》典。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”下联用《易经》典。乾卦象辞：“天行健，君子以自强不息。”坤卦象辞：“地势坤，君子以厚德载物。”大有为，出自《孟子·公孙丑下》：“故将大有为之君，必有所不召之臣。”君子厚载健行，自可大有为，未必要从政。
【对联5】酒虎诗龙天性健，仁山智水菜根香。酒虎诗龙，嗜酒善饮如虎，高才擅诗如龙，天性健动自强。天性健，化用乾卦象辞。仁山智水，指仁者爱山智者爱水，也可以形容君子所在，山水都会仁智化。菜根香，明人《明心宝鉴》说：“心安茅屋稳，性定菜根香。”《菜根谭》说：“嚼得菜根香，百事皆可作。”
【对联6】树桂培芝香自远，探山贪水意相亲。上联指传道解惑，培养人才。桂树芝兰，芳香浓郁久远，象征思想文化和道德品质的美好。下联指游山逛水，亲近自然。探望青山，青眼看山；贪婪清水，清心入水。上下联分别代表君子所喜爱的两件事。
【对联7】字固平平无俗骨，言虽淡淡有真知。东海的字未必好，但自信不俗。喜欢魏碑的凝重、楷书的端庄和草书的灵动，希望将来能够集三种优点于一体，形成东海特色。东海言论未必动听，但真话实说，真言直发，文以载道，一言不苟，这是可以对良知、对孔孟、对天下后世负责的。
【对联8】孤光誓破百年黑，万击难回一片心。写志自誓联。百年黑，指五四至今百余年来的文化颠倒社会黑暗。相信假以时日，仁本主义之光明可以破之。万击，于谦《石灰吟》：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。”郑燮《题竹石》：“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”二诗皆我所喜，录以自勉。
【对联9】救民不惜蹈危地，弘道何妨屈自身。东海主张去马尊儒，实属救世心切。因为我深深地认识到儒家文化普适天下万世的无与伦比的优秀，唯有儒家才能从根本上救民救国，道援天下，最终实现太平大同理想。故知其不可而为之。这里的不可有二意：一指不利于现世之个人，二指不适宜现实之社会。
【对联10】真相不明休妄议，天心已得自无违。真相，指事物的真实情况、本来面目和本质，包括政治、历史、文化、道德真相和宇宙生命真相。不明真相的议论，都是妄议戏论，为君子所戒。天心，即天理、天命、天道。知天命达天道，从心所欲皆不逾矩，任意而行都在道上，自然一切无违。
编者按：放眼南国，能联者稀，工联书者甚稀。如今巧遇余先生，一睹其风采，快哉。赏学了。
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本期编辑：李识经
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