砂水互证，正一观非极贵之地，可资张氏天师一时富贵，难为长久穹显，无助永续声名。
——桐源居士
正一观地位轻重，是否富贵显达，则须兼看五星所属等论定。龙虎山地质独特，风水性质不难判定。按五星论，正一观父母山为定座金。张子微曰：“定座金一：定座巍峨，次于献天；特立耸翠，八座齐肩。定座金二：金山石骨，当有曜出；若还生曜，将帅资质。”蔡元定发挥曰：“前星，土质也；后星，石质也。土柔故文，石刚故武。加以金本武星，而又生曜，此其所以主将帅。此曜乃金秀气所生，非火也。然亦须看前后取用如何。若前后皆秀，而有石质之金生出曜气，则又不止将帅，当见极品之贵。”崔与之曰：“此言将帅，不必武臣。大率贵龙中见此星者，虽文章大臣，亦出将入相。若不带此星者，只主内任，不主远阃帅权也。”定座金二（载《玉髓真经》）
乳虎出曜，石质，正一观为定座金二，其富贵程度、文武性质等实已天定。八座齐肩，有将帅资质；前后皆秀，又不止将帅，当见极品之贵；虽文章大臣，亦出将入相。换言之，八座齐肩是其基础，上贵则视其他因素及其造化而定。山水多元相证，正一观一虎独大，吉贵笃定，但前方砂水同时透露出某些不易为人察识的玄机：大坞岭、猪毛尖、金鸡峰三峰参差；前列朝山厚重不足，贵峰稀少，无特朝之形，除大坞岭外，余皆南去；受猪毛尖山耸动，金鸡峰南山、西山岭西面山等去势决然。上清溪如玉带缠腰，是为吉祥之水；然十里之内，源于金溪县峡山、东山带的青田港，流经东乡县瑶墟集入市境余江县城南郊张公桥入信江主流，在正一观前反弓而去。正一观周边地形图砂水互证，正一观非极贵之地，可资张氏天师一时富贵，难为长久穹显，无助永续声名。龙虎山为黄岗山西北余脉，正一观既为应天山尽结，又为龙脉余曜所析。作天师炼丹、建祠祀祖生发之基足矣，赖之主荫张氏天师代代清高尊贵，则力不能及。有了张良前后的风水奠基，非凡人物张道陵祖天师诞生了。张道陵无疑是发现正一观乳虎地风水价值并真正付诸使用的第一人，天师道祖庭根植于此。张氏天师得乳虎奠基之力，遂开启了络绎不绝的早期布道历程。龙虎山天师道自创始以来，逐渐建立和完善了一整套的秘学体系，形成了自己独有的风格。张道陵、张盛相继开创龙虎山炼丹、升坛授箓先例后，历任天师在嗣教之前都要由上一代天师密授法文经箓。作为正一道士，必须受箓。受了箓，才算进入道阶，成为真正的道士。乳虎地正一观，亦成为天师道生生不息的福地。正一观周边航拍图事实上，张氏天师因龙虎山而兴旺、而荣显，龙虎山因天师道之传度而名扬四海，正一观——正一道实已密不可分。龙脉之余曜，风水价值可至如此；龙脉之正结、辅结，更非等闲视之。祖庭福荫之功犹不可没，但何处才是天师道之所以千年繁盛的主要根基呢？正一观仅是张道陵炼丹之处、玄坛故址、祀祖之庭。莫测高深祖天师，他的实际居所在哪里？正一观是其风水主宅吗？他真正心仪的地方又在何处呢？（本文选自桐源居士著作《千年堪舆——冠世文昌》第二章“天师步斗”）
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桐源居士堪舆九书《百年堪舆——王者山河》《百年堪舆——将帅家国》《百年堪舆——龙主沉浮》《千年堪舆——西垂未央》《千年堪舆——月泛金瓯》《千年堪舆——二龙争珠》《千年堪舆——开皇大理》《千年堪舆——冠世文昌》《千年堪舆——金玉满堂》已出版。
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