假如林如海没死，黛玉会有怎样的结局？这是读者提出的问题。很遗憾，从文本透露的信息来看，即使林如海不死，黛玉的结局并不会有什么不同，还是会和现在一样，泪尽而逝。
原因有三：
其一、林如海并没那么关心黛玉这个独女。
林如海重男轻女，儿子去世后，便把女儿黛玉当儿子养，“聊解膝下荒凉之叹”。妻子贾敏去世后，他更是心灰意冷，贾母派人来接黛玉，他便顺水推舟，把病弱的黛玉送走，以减“顾盼之忧”。之后，全身心投入巡盐事业，不再以黛玉为念。
从林黛玉离开家乡到林如海去世，这中间有几年的时间。很显然，在这几年里，林如海并没怎么关心黛玉在贾府的生活。
贾敏在世之时，曾对黛玉提过，娘家的侄儿宝玉“顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混”。这种情况，林如海应该也是清楚的。黛玉进入贾府，当然也是生活在内帷，但凡林如海对黛玉有一点点关心，就会考虑这个因素，至少要过问一下黛玉有没有和这个表兄一起厮混。身为探花，又是朝廷的肱股之臣，自然不会喜欢“顽劣异常，极恶读书”的孩子，也希望女儿离这样的孩子远一点，否则他也不会请贾雨村教授黛玉读《四书》了。
如果黛玉是儿子，他一定会严格要求黛玉读书上进考科举，而不是像宝玉这样视“仕途经济”、“应酬世务”为混账话。
如果林如海长期与黛玉书信往来，对她有一些关心、提点和告诫，黛玉也不会把宝玉当依赖了。
所以，即使林如海没死，黛玉的生活也会维持现状，直到出嫁的年龄。
其二、黛玉与宝玉的私情，不会向林如海透露。
读者总以为，如果林如海不死，就可以为黛玉作主，成全木石姻缘，这是用现代观念来理解了。
在遵循“父母之命、媒妁之言”的社会，私情相当于“奸淫狗盗”，是伤风败俗之举。正如贾母颁谎时所说，“父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼”。
林如海是标准的儒家仕子，严格遵守儒家诗礼，和贾政一样，不会越雷池一步。如果知道女儿做出了这等丑事，会像贾政打宝玉一样，恨不得打死，免得有侮先人。
因此，就是借黛玉一百个胆子，她也不敢向父亲透露她与宝玉的私情。
有人说，如果林如海没死，贾林两家便是门当户对，可以联姻了。这种可能性，只在一种情况下可以实现，那就是贾林两家都面临危机，用联姻的方式可以稍解。否则，在两家都顺风顺水的情况下，双方都会在考虑门户的同时，注重两个孩子的个人情况。以宝玉和黛玉的实际情况，贾林两家会相看两厌，林如海看不上宝玉的不学无术，贾府则看不上黛玉的病体。
从两家的实际情况来看，林如海当初能把黛玉当儿子养，现在就能把女婿当儿子看待，希望女婿能像他一样勤奋向学，进入官场建功立业。而贾政已经失去了一个儿子，传家的希望都放在了宝玉身上，当然希望宝玉能娶进一个身体健康，既能持家又能生育的妻子。
所以，即使林如海没死，宝黛也不可能实现木石姻缘，反而会比现在障碍更多。
其三、泪尽而逝是黛玉的宿命，从她被林如海送走时就已注定。
林如海死与不死，黛玉的人生都不会有所改变，因为林如海把癞头和尚的忠告当成了耳边风。
林黛玉的前世是绛珠仙子，下凡是为了还泪。原本她有一次改变宿命的机会，那就是听从癞头和尚的忠告，“从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见”。
林如海和贾政一样，不信神鬼，把癞头和尚的忠告当成了疯话，在送黛玉进贾府时，没有丝毫的犹豫。从这一刻起，黛玉“泪尽而逝”的宿命就已注定，只要黛玉进了贾府，见到了宝玉，就会开始还泪，无论林如海在与不在，都挡不住黛玉的命运走向。
综上可知，想要林黛玉改变命运结局，只有听从癞头和尚的建议这一条路可走。否则，林如海起不到任何作用，他有没有早死，黛玉都会拥有相同的结局。
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